Isegoría (E-Journal)
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La performativididad del pacto social: la «invención teórica de Rousseau» según Étienne Balibar
Full text linkIt is not unfortunate perhaps to say that when Étienne Balibar declares that the rousseaunian subject-citizen constitutes a «proper revolutionary figure», he is not just mentioning it from a theoretical-political perspective, because he is showing that the dualism this entails assumes a revolutionary figure in a linguistic and speculative sense. Our purpose in this article is none other than to analyze the triple scope of «Rousseau’s theoretical invention». That conceptual meanings cannot be simple or univocal is what we will largely try to highlight following his interpretation of some of the core notions of Rousseau’s Social Contract.Quizá no sea desacertado destacar que cuando Étienne Balibar afirma que el sujeto-ciudadano rousseauniano constituye una «figura propiamente revolucionaria», no está simplemente mencionándolo desde una perspectiva teórico-política, pues está haciendo ver que la dualidad que comporta supone una figura revolucionaria en un sentido lingüístico y especulativo. En este artículo, nuestro propósito no es otro que analizar el triple alcance de la «invención teórica de Rousseau». Que las significaciones conceptuales no puedan ser simples o unívocas, es lo que en buena medida intentaremos poner de relieve siguiendo su interpretación de algunas de las nociones medulares del Contrato social de Rousseau
Dos problemas de la articulación política democrática en el neoliberalismo: la exclusión y la división social del trabajo político
Full text linkIn this article I address two obstacles for a democratic political articulation in a neoliberal regime: exclusion and the social division of labour. To do so, I will start with a first delimitation of the features common to social mobilisations in neoliberalism from the point of view of their relationship with institutional politics. Then, I will reformulate this same characterisation through the relational concept of the state provided by Nicos Poulantzas and reworked by Étienne Balibar, in order to focus on the analysis of the two central problems of the article: exclusion and the reproduction of the social division of labour in politics. To address these issues, I will use the framework of analysis developed by Balibar on the basis of the concepts of Égaliberté and the National-social state. Finally, in the conclusions, I will propose democratic responses to the two problems outlined above.En este artículo abordo dos obstáculos para la articulación política democrática en un régimen neoliberal: la exclusión y la división social del trabajo. Para ello, partiré de una primera delimitación de rasgos comunes a las movilizaciones sociales en el neoliberalismo desde el punto de vista de su relación con la política institucional. Después, reformularé esa misma caracterización a través del concepto relacional del Estado procedente de Nicos Poulantzas y reelaborado por Étienne Balibar, para centrarme en el análisis de los dos problemas centrales del artículo: la exclusión y la reproducción de la división social del trabajo en la política. Para el tratamiento de estas cuestiones me serviré del marco de análisis desarrollado por Balibar a partir de los conceptos de igualibertad y Estado nacional-social. Por último, en las conclusiones, propondré respuestas democráticas para los dos problemas señalados
La comunalidad indígena como respuesta al individualismo moderno
Full text linkThe objective of this article is to show how, although contemporary individualism has fragmented social bonds in such a way that it seems impossible to speak of communities, the study of indigenous communalities shows how it is possible to conceive a society where the common good is the main factor to compensate for the union between individuals even in liberal capitalist societies. It will be argued that, since modernity, the rise of the individual laid the foundations for the way we conceive social relations; however, the indigenous proposal shows us that there are other non-hegemonic paths that can help us understand subjects as interdependent beings in tune with the natural world.El objetivo de este artículo es mostrar cómo si bien el individualismo contemporáneo ha fragmentado los vínculos sociales de tal manera que pareciera imposible hablar de comunidades, el estudio de la comunalidad muestra de qué modo es posible concebir una sociedad donde el bien común sea el principal factor para resarcir la unión entre individuos, incluso en las sociedades liberales capitalistas. Se argumentará que, desde la modernidad, el auge del individuo sentó las bases del modo en que concebimos las relaciones sociales; sin embargo, la propuesta indígena nos muestra que hay otros caminos no hegemónicos que nos pueden ayudar a comprender a los sujetos como seres interdependientes y en sintonía con el mundo natural
El factor de la creatividad. Reseña de: Oli Mould, Contra la creatividad. Capitalismo y domesticación del talento. Madrid, Alfabeto, 2019. Traducción de Pablo Hermida Lazcano
Full text linkFilosofía republicana en Iberoamérica. Reseña de: Ambrosio Velasco, El devenir de la filosofía mexicana a través de sus tradiciones y controversias, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Filosóficas, 2022
Full text linkFracaso moral y deserción. Reseña de: Francisco Pereña, El fracaso moral de la Humanidad. Diálogo abierto con Platón, Kant, Schopenhauer y Wittgenstein, Madrid, Síntesis, 2022
Full text linkLa lenta eclosión de la crisálida. Sobre marxismo, naturaleza y transformación ecosocial
Full text linkAbstract
Ecological Marxism is among the most fruitful theories to address our political present. In the following, we expose some of its main features thanks to Saito’s and Moore’s theses. Afterwards we tackle more practical perspectives that can help us build a fair ecosocial transition. To this effect, we lean on the theory of needs (Madorrán) and on the class perspective of Keucheyan and Huber. We conclude by revealing some problematic suppositions in Marxist theory, as explained in Hornborg.El marxismo ecológico es una de las corrientes de pensamiento crítico más prometedoras del presente. En las siguientes líneas exponemos algunas de sus características teóricas por medio de las tesis de Saito y Moore. Tras ello, introducimos abordajes más prácticos inclinados a hacer posible una transición ecosocial justa: nos apoyamos en la teoría de las necesidades (Madorrán) y en intervenciones con perspectiva de clase (Keucheyan, Huber). Concluimos poniendo de manifiesto ciertos presupuestos problemáticos de la teoría marxista a través de los textos de Hornborg
Rawlsianismo metodológico, teoría crítica y teoría política animal
Full text linkThe aim of this paper is to offer a systematic explanation of why animal political theory, developed within the framework of methodological Rawlsianism, has difficulties meeting the standards of public justification. More specifically, I argue that the problem lies in the fact that our political culture makes it difficult for citizens to adopt a coherent perspective to reflect on the terms through which relations between species must be conducted. To face this difficulty, I propose that a methodological turn must be introduced, giving greater importance to social theory, which implies a step from liberalism to critical theory.El objetivo de este trabajo es ofrecer una explicación sistemática de por qué la teoría política animal desarrollada en el marco del rawlsianismo metodológico tiene dificultades para ajustarse a los estándares de la justificación pública. Argumento, más específicamente, que el problema radica en que nuestra cultura política dificulta que los ciudadanos puedan adoptar una perspectiva coherente para reflexionar sobre los términos a través de los cuales deben conducirse las relaciones entre especies. Para salir de esta situación, sostengo, hay que introducir un giro metodológico, dándole mayor peso a la teoría social, lo que supone un paso del liberalismo a la teoría crítica