Isegoría (E-Journal)
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Una redefinición de la ética mimética a través del libro X de La república de Platón: hacia una ontología estética
Full text linkIn consonance with the noseological detraction of the aesthetic discipline, traditionally the definition of mimesis has been characterized in the form of imitation. However, along these lines I will try to point out two key points for a new understanding of mimesis that, since Plato, will allow the reconstruction of a possible aesthetic-ethical ontology. First, through the definition of mimesis as myth. Secondly, on the basis of the treatment of mimesis as sensible production. To this end, the very structure of Book X of The Republic will be a key object of analysis, providing the edges that reveal a mimetic political renewal based on ideal guidelines as a condition of possibility of the immortality of the soul.En consonancia con la detracción noseológica de la disciplina estética, tradicionalmente la definición de la mímesis ha sido caracterizada bajo la forma de la imitación. Sin embargo, a lo largo de estas líneas trataré de señalar dos puntos clave para una nueva comprensión de la mímesis que, desde Platón, permitirá la reconstrucción de una posible ontología estético-ética. En primer lugar, a través de la definición de la mímesis como mito. En segundo lugar, a partir del tratamiento de la mímesis como producción sensible. Para ello, la propia estructura del libro X de La república será un objeto clave de análisis, proporcionando las aristas que develan una renovación política mimética basada en directrices ideales como condición de posibilidad de la inmortalidad del alma
Juicios políticos apasionados y democracia de los afectos. Reflexiones desde la teoría del juicio y el giro afectivo
Full text linkThis article starts from the idea that emotions and affections are at stake in the discernment process. Its horizon is to explore the possibility that emotions allow to create democratic spaces of articulation of the common. So, the specific objective of the text is to defend a model of democracy of affections. To achieve this, he argues that, if we think carefully about a theory of judgment paying attention to the role played by concepts and, at the same time, rethink emotions as social relations rather than as internal affections, it is inevitable to place the affections in close connection with the concepts. Thus, the political judgments that articulate democratic life must be understood from their condition of being crossed by passions, or, in other words, being passionate judgments.Este artículo parte de la idea de que las emociones y los afectos están en juego en el proceso de discernimiento. Tiene como horizonte explorar la posibilidad de que las emociones permitan gestar espacios democráticos de articulación de lo común. De manera que el objetivo específico del texto es defender un modelo de democracia de los afectos. Para alcanzarlo sostiene que, si pensamos con cuidado una teoría del juicio poniendo atención al papel que juegan los conceptos y, al mismo tiempo, repensamos la emociones como relaciones sociales más que como afecciones internas, es inevitable colocar a los afectos en estrecha vinculación con los conceptos. Siendo así, los juicios políticos que articulan la vida democrática deben entenderse desde su condición de estar atravesados por las pasiones, o, dicho de otro modo, ser juicios apasionados
Igualibertad y paridad participativa: elementos básicos para democratizar la democracia
Full text linkThis article proposes a schematic development of Nancy Fraser’s participatory parity concept as a complementary element to Étienne Balibar’s proposal to democratize democracy, which is part of the dialectic of equaliberty as a framework for the interpretation of political modernity. It will be shown that neoliberalism implies a particular event in the development of the struggle for equaliberty, annulling its insurrectional content and therefore, hindering a democratizing perspective, in the vision of the French author, requires recovering the political conflict that began in the French revolution in around equaliberty. Participatory parity, it will be argued, meets the requirements demanded by Balibar’s vision and, the particular interpretation of it that will be exposed would serve as basic elements to democratize the democracy.En este artículo se propone un desarrollo esquemático del concepto de paridad participativa de Nancy Fraser como elemento complementario a la propuesta de democratizar la democracia de Étienne Balibar que se inscribe en la dialéctica de la igualibertad como marco de interpretación de la modernidad política. Se mostrará que el neoliberalismo implica un evento particular en el desarrollo de la lucha por la igualibertad anulando el contenido insurreccional de ésta y por tanto, dificultando una perspectiva democratizadora que, en la visión del autor francés, requiere recuperar la conflictividad política iniciada en la Revolución francesa en torno a la igualibertad. La paridad participativa, se argumentará, cumple los requisitos que exige la visión de Balibar y, la interpretación particular de la misma que se expondrá serviría como elementos básicos para democratizar la democracia
La técnica como forma de estar bien en el mundo: consideraciones en Ortega y Blumenberg
Full text linkIn the context of the crisis of modernity, the function of technique has been the subject of controversy in twentieth-century thought. This contribution aims to expose the Ortega and Blumenberg’s conception of technique and how this idea is articulated in their philosophy. At the same time, it also aims to establish the points of union that exist in the ideas about technique that both philosophers defended insofar as these ideas are valid for thinking about our reality today. The understanding of technology as the human being’s own means for the realisation of his life project and for his self-affirmation offers a positive outlook in the face of discourses that demonise technology.A partir del contexto que la crisis de la modernidad delimita, la función de la técnica ha sido objeto de controversia en el pensamiento del siglo XX. Esta aportación pretende dar cuenta de la concepción que Ortega y Blumenberg tuvieron de la técnica y de cómo se articula esa idea en su filosofía. A su vez, también pretende establecer los puntos de unión que existen en las ideas sobre la técnica que ambos filósofos defendieron en tanto que estas ideas tienen validez para pensar hoy nuestra realidad. La comprensión de la técnica como el medio propio del ser humano para la realización de su proyecto vital y para su autoafirmación ofrece una mirada positiva frente a discursos que demonizan la técnica
Hacia las raíces de la filosofía: la pregunta por el porqué. Reseña de: Álvaro Ledesma de la Fuente y Herminia Pagola Martínez, Para todo y para nada. Miradas contemporáneas de la filosofía, Logroño, Universidad de La Rioja, 2023
Full text linkÉtienne Balibar: política, heteronomía, violencia
Full text linkIn this article I seek to rethink the concept of political transformation with the help of some suggestions from the work of the philosopher Étienne Balibar. Accordingly, firstly, I point out that political practice actualises a certain irreducible aspect of violence within human coexistence. Secondly, I argue that this actualisation has an ethical unfolding that allows social relations to be traversed by the imminence of political conflict. Finally, I show that political practice creates sensible criteria that prevent the emergence of extreme violence in the contemporary world.En este artículo busco repensar el concepto de transformación política con la ayuda de algunas sugerencias de la obra del filósofo Étienne Balibar. De acuerdo con esto, en primer lugar, señalo que la práctica política actualiza cierto carácter irreductible de la violencia en el interior de la coexistencia humana. En segunda instancia, argumento que dicha actualización tiene un desenvolvimiento ético que permite que las relaciones sociales estén atravesadas por la inminencia del conflicto político. Finalmente, muestro que la práctica política teje unos criterios sensibles que conjuran la aparición de la extrema violencia en el mundo contemporáneo
Ciudadanía, Constitución y democracia: las antinomias de la igualibertad
Full text linkThis paper aims to critically analyse Étienne Balibar’s interpretation of the three antinomies of equaliberty described in his work as well as his definitions of «social citizenship», «material Constitution» and «co-citizenship». For this purpose, a journey through the philosopher’s thought will be made within his work Equaliberty. This will be followed by a critique of some of his theses with the aim of showing their internal limits through the work of the law philosopher Luigi Ferrajoli. Finally, Ferrajoli’s proposal of Guarantee-constitutionalism is proposed as a possible way of overcoming the antinomies posed by Balibar regarding equaliberty.Este trabajo pretende analizar críticamente la interpretación llevada a cabo por Étienne Balibar en relación con las tres antinomias de la igualibertad descritas en su obra, así como con las definiciones balibarianas de «ciudadanía social», «Constitución material» y «co-ciudadanía». Para ello, se hará un recorrido por el pensamiento del filósofo a través de su obra La igualibertad. A continuación, se confrontarán algunas de sus tesis con el propósito de mostrar sus límites internos a través de la filosofía del derecho mediante la obra de Luigi Ferrajoli. Para terminar, se propone la propuesta de constitucionalismo garantista de Ferrajoli como posible superación de las antinomias planteadas por Balibar acerca de la igualibertad
La civilidad como horizonte para la democracia en Étienne Balibar
Full text linkThis article analyzes the risks to which democracy is exposed in our societies, now that the increase in anti-immigration attitudes and hate crimes committed against migrants has been noted. To this end, a dialogue will be established between the diagnoses of the social sciences and the contributions of Étienne Balibar, which will allow us to show that, rather than in a situation of conjunctural crisis, we are facing a risk of democratic regression whose source lies in the structural features of modern democratic politics and its conflicts, which are always violent. Finally, it will be shown that Balibar’s democratic proposal does not seek to suppress violence, but to integrate it into political forms whose horizon is emancipation and transformation.Este artículo analiza los riesgos a los que está expuesta la democracia en nuestras sociedades, una vez que se constata el aumento de las actitudes antiinmigración y de los delitos de odio cometidos contra las personas migrantes. Para ello se establecerá un diálogo entre los diagnósticos de las ciencias sociales y las aportaciones de Étienne Balibar que nos permitirá mostrar que, más que en una situación de crisis coyuntural, nos encontramos ante un riesgo de retroceso democrático cuya fuente está en los rasgos estructurales de la política democrática moderna y sus conflictos, siempre violentos. Por último, se mostrará que la propuesta democrática de Balibar no pretende suprimir la violencia, sino integrarla en formas políticas que tengan como horizonte la emancipación y la transformación
