Universidade Catolica de Pernambuco: Portal de Periódicos da UNICAP
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    O museu na comunidade e a comunidade no museu: o caso do Museu Histórico de Nova Hartz

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    A participação e o envolvimento da comunidade em ações relacionadas ao patrimônio cultural das cidades e aos museus, valorizando saberes dos moradores, dando a eles protagonismo, permite que se reconheçam como detentores de conhecimentos, o que por sua vez possibilita que aconteça a partilha de saberes nesses espaços. Neste estudo, vamos apresentar algumas ações desenvolvidas pelo Museu Histórico de Nova Hartz (Nova Hartz/ RS), que buscam esse protagonismo, com enfoque especial no patrimônio imaterial do município

    Apresentação do v. 3, nº 5, jan./jun. 2016 - História Unicap

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    PROPOSTA METODOLÓGICA PARA O ESTUDO DAS CONSTRUÇÕES IDENTITÁRIAS NAS RELIGIÕES AFROBRASILEIRAS

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    O artigo apresenta como proposta metodológica para os estudos das construções identitárias nas religiões afrobrasileiras as contribuições de Stuart Hall e Michel Agier. Para isso, foram selecionados dois temas principais e expostos à discussão – o antissincretismo e o processo de identificação. O primeiro deles é bastante discutido, tendo em vista ser uma forma de construção de uma identidade perdida em razão da diáspora africana para o Brasil. Já o segundo, corresponde aos mecanismos que levam um dado grupo étnico reivindicarem uma determinada identidade para si. Inúmeros fatores foram, portanto, elencados tendo por base os subsídios propostos pelos citados autores, constatando, assim, o caráter complexo dos processos de identificação social. O antissincretismo é, dentre outros aspectos, reconhecer que descendentes/integrantes de uma categoria cultural desfavorecida socialmente necessitam de políticas inclusivas/reparatórias.Data de submissão: 07-10-2015. Aprovado em: outubro de 2016.doi: 10.20426/P.2178-8162.2016v7n14p05

    EXPEDIENTE / MASTHEAD

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    Editor-GerenteProf. Dr. Luiz Carlos Luz MarquesUniversidade Católica de Pernambuco, UNICAP-PERua Almeida Cunha, 245, Sala C1, 8º andar do Bloco G4CEP: 50050-480, Boa Vista, Recife - PE - BrasilE-mail: [email protected]  ADMINISTRAÇÃO SUPERIOR DA UNICAPPresidentePe. Miguel de Oliveira Martins Filho, S.JReitorProf. Dr. Pe. Pedro Rubens Ferreira Oliveira, S.J.Pró-ReitoriasPró-Reitora AcadêmicaProfª. Drª. Aline Maria GregoPró-Reitor AdministrativoProf. Msc. Luciano José Pinheiro BarrosPró-Reitor ComunitárioProf. Dr. Pe. Lúcio Flávio Ribeiro Cirne, S.J.Coordenação Geral de Pós-graduaçãoProfª Drª. Maria Cristina Lopes de Almeida AmazonasCoordenador do Programa em Pós-Graduação em Ciências da Religião da UNICAPProf. Dr. Newton Darwin de Andrade Cabraldoi: 10.20426/P.2178-8162.2016v7n1

    DEUS E O BELO: O PAPEL DA CONTEMPLAÇÃO DA BELEZA SENSÍVEL NA FILOSOFIA DA NATUREZA EM SANTO AGOSTINHO

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    Santo Agostinho possui uma teoria da beleza exaustivamente pensada em sua cosmologia filosófica, todavia, pelo conteúdo e contexto das discussões envolvidas no assunto, não devemos compreender que a contemplação da beleza do cosmos deve ser um fim em si mesma, mas um convite para a contemplação via interioridade da fonte inteligível da beleza sensível, o Belo em si (Deus). Ou seja, na medida em que a beleza cosmológica é uma beleza que provém da Suma Beleza, por ter sido formada por Ela, e igualmente porque imita e participa Dela para ser e permanecer bela, quando o homem contempla o belo no mundo, a despeito desse belo causar prazer ao mesmo, esse contemplar deve servir em última instância, para conduzi-lo à beleza fonte de todas as belezas. Assim, a contemplação da beleza do cosmos é um dos vários caminhos de acesso a Deus.Data de submissão: 25-02-2016. Aprovado em: novembro de 2016.doi: 10.20426/P.2178-8162.2016v7n15p30

    ENTREVISTA COM DOM MARCELO CARVALHEIRA SOBRE DOM HELDER CÂMARA

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    Entrevista concedida no dia 17 de março de 2003, na cidade de João Pessoa, Paraíba, no final do governo episcopal de Dom Marcelo.Data de submissão: 17-02-2015. Aprovado em: outubro de 2016.doi: 10.20426/P.2178-8162.2016v7n14p20

    ANÁLISE DE DISCURSO, DOM E SIMBOLISMO DO DINHEIRO NO NEOPENTECOSTALISMO "Discourse analysis gift and symbolism of money in Neo-pentecostalism"

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    O texto toma como porto de partida uma reflexão sobre Análise de Discurso, entendendo-se esta como uma dimensão teórico-metodológica. Expressa uma necessidade de querer compreender essa forma de análise e de poder tomá-la como referência, para um melhor entendimento de certos aspectos do comportamento religioso atual. A atitude exposta aqui é de quem supõe a aplicação da Análise de Discurso e uma hermenêutica a partir do dom, em um estudo de pesquisa sobre a relação Religião e Dinheiro no discurso Teológico de Prosperidade de expressão neopentecostal. Os procedimentos metodológicos aqui sugeridos são apenas indicativos de que a Análise de Discurso e a teoria da dádiva de Marcel Mauss constituem caminhos para aprofundamento de questões que vêm sendo discutidas pela Sociologia da religião.Palavras-chave: Formação discursiva. Religiosidade. Significado; Sentido.AbstractThe text takes as port of departure a reflection on Discourse Analysis, understanding this as a theoretical-methodological dimension. It expresses a need of wanting to understand this form of analysis and to take it as a reference, for a better understanding of certain aspects of current religious behavior. The attitude exposed here, is of the one who supposes the application of the Analysis of Speech and a hermeneutics from the gift, in a study of inquiry on the relation Religion and Money in the Theological speech of Prosperity of neo-pentecostal expression The methodological proceedings here suggested are only indicative of what the Analysis of Speech and the theory of the donation of Marcel Mauss constitute ways for the deepening of questions that are discussed by the Sociology of the Religion.Keywords: Discursive formation. Religiousness. Meaning. Sense

    Kant e o Idealismo Alemão

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    O presente estudo toma como fulcro a resposta de Kant ao empirismo cético e ao determinismo de Hume, encontrada na obra que inaugura o período crítico – a Crítica da razão pura -, bem como na Crítica da razão prática, cujo objeto é a análise da liberdade. Examina e expõe a evolução da filosofia kantiana, que culmina no criticismo e seu consectário – o idealismo transcendental -, para postular que o surgimento do idealismo alemão se deu a partir da Crítica da razão pura. Este idealismo perpassa por Fichte e Schelling, encontrando seu desfecho em Hegel. Para atingir seu desiderato, este trabalho tem início com a vida e escritos do filósofo de Königsberg, adentra a gênese do idealismo, onde expõe o criticismo kantiano, como corrente filosófica que veio a superar o racionalismo dogmático e o empirismo cético, mostrando como se coloca o problema gnosiológico para Kant, a partir de sua revolução copernicana. Nessa traça, sublinha que, no afã de produzir conhecimento, a razão pura teórica se perde em paralogismos e antinomias. A terceira antinomia trata da oposição entre liberdade e necessidade da natureza, cuja solução abre o espaço de possibilidade para a reflexão prática. O exame da liberdade será objeto da Crítica da razão prática, através da realidade da obrigação moral

    A “Consciência” Hermenêutica em Habermas: Interfaces e Diálogos

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    O presente artigo procurará discutir alguns pressupostos fundamentais para a compreensão da hermenêutica em Habermas. De fato, a preocupação central habermasiana no que toca à hermenêutica é problematizar as relações entre intérprete, tradição e razão. Sem desconsiderar o papel da crítica advinda da competência comunicativa como postulado central da hermenêutica habermasiana. Perceberá também as críticas de Habermas à Gadamer, sobretudo aos aspectos da autoridade e da tradição, tidos por Gadamer como intocáveis no processo discursivo da linguagem ordinári

    Expediente

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    Expediente do v. 01 do ano de 2016, janeiro a julho

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