Universidade Catolica de Pernambuco: Portal de Periódicos da UNICAP
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Os afrodescentes do Ilê Obá Ogunté: espaços e deslocamentos híbridos
No full textEsse artigo busca refletir acerca da história do terreiro Obá Ogunté. A principal problemática consiste em responder à seguinte questão: como um terreiro que carrega consigo uma pesada carga de tradição oral e de fundamentos baseadosna ancestralidade africana consegue manter-se em uma sociedade cujo processo de globalização acirrou inclusive o mercado religioso?
Identidade, tradição e legitimidade nas religiões afro-brasileiras
Full text linkEste artigo se debruça sobre o discurso da tradição e a forma como este é empregado na busca por legitimidade e prestígio dentro do campo religioso afro-brasileiro nas cidades de Recife e João Pessoa. Ultimamente as religiões afro-brasileiras têm passado por mudanças importantes relacionadas à emergência de um novo contexto no campo das relações raciais e, também, no mercado religioso brasileiro. Com relação ao primeiro aspecto, dois fenômenos se destacam: (1) a postura presente em vários segmentos dos movimentos negros que tendem a encarar as religiões afro-brasileiras como “espaços de resistência cultural” e componente indispensável da construção/afirmação da identidade negra, e (2) a atuação do Estado que passou a desenvolver políticas públicas voltadas para estas religiões. Outra fonte de legitimidade advém do mercado religioso e suas tendências atuais, nas quais as religiões que valorizam o simbólico, o mágico e o corpo, tendem a atrair um número significativo de adeptos e simpatizantes. No centro das negociações e reposicionamentos envolvidos, encontra-se a referência e a reivindicação de continuidade com “a tradição africana original”. Esta tradição, sempre em processo de invenção e reinvenção, constitui a uma das fontes de legitimação a partir da qual as denominações religiosas afro-brasileiras, especialmente o candomblé, têm buscado assegurar o seu reconhecimento, não apenas dentro do campo religioso afro-brasileiro, mas também junto à sociedade englobante
Catequese e comunidade eclesial: em busca de uma evangelização no coração do mundo
Full text linkRespondendo ao tema proposto pelo Colóquio Internacional de Catequese (Itália,2011), o autor trabalha a relação entre catequese e comunidades eclesiais debase a partir de um desafio comum, a saber, a evangelização “no coração domundo”. Partindo dessa experiência eclesial brasileira, o artigo evidencia algumasdinâmicas da Igreja e da catequese pós-conciliar, segundo os três passosprincipais da reflexão: primeiro, a catequese entra em questão com oaggiornamento inaugurado e proposto pelo concílio; em segundo lugar, o deslocamentoda catequese tradicional à nova evangelização está relacionado comas Cebs, tanto na expectativa do magistério eclesial quanto na busca de caminhosda Igreja latino-americana, particularmente, no Brasil; em terceiro lugar, oautor indica a tentativa das Cebs de explicitar a dimensão comunitária da fé e dacatequese, isto é, as Cebs correspondem a uma figura de comunidade catequéticae evangelizadora. Enfim, ao modo de uma conclusão aberta, cinco desafios sãolançados como pistas de renovação da catequese e da vida eclesial
Santo Agostinho: enredo histórico e providencialismo
Full text linkSéculo V, auge do processo de colapso do Império Romano. Numa busca desesperada para explicar a desestruturação do Império, nos deparamos com o conflito entre a decadente religião pagã e o Cristianismo. Os primeiros acusavam os últimos de serem os responsáveis pelo caos que assolava o Império, e os últimos teriam como seu principal representante para fins apologéticos Agostinho de Hipona, bispo da Igreja, que em 426 termina sua obra de maior sofisticação retórica: a Cidade de Deus. Objetivamos por meio deste trabalho expor alguns elementos da filosofia da História esboçada por Agostinho em sua obra, analisando a maneira como o bispo de Hipona empregou o conceito de providencialismo, que mesmo sendo herdeiro da visão bíblica, utilizou-se das formas, estruturas e figuras clássicas para ser elaborada
Sincretismo ou Antissincretismo: Labirintos de uma discussão
Full text linkPor longos anos pesquisadores do campo religioso afrobrasileiro discutem acerca do sincretismo afrorreligioso, ocorrido entre integrantes das religiões de matriz africana no país. Os primeiros intérpretes afirmavam que tal fato era decorrente da incapacidade biológica do africano ou da mentalidade primitiva dos grupos “trazidos” do continente africano ao Brasil. Com o passar dos anos, os estudos se aprofundam, resultando em outras interpretações para o “fenômeno” do sincretismo. De uma incapacidade biológica ou mentalidade primitiva, o sincretismo deveria ser analisado, para alguns outros autores, tendo como pressuposto os contatos culturais ocorridos entre os africanos e as demais culturas existentes no território. Ou seja, o sincretismo seria um processo gestado mediante contatos culturais. No entanto, o ano de 1983 marca significativamente os estudos afrorreligiosos no Brasil. Lideranças do candomblé baiano, em Salvador (Bahia), participando da II Conferência Mundial da Tradição Orixá e Cultura (II COMTOC), apresentam um documento propondo a dessincretização do candomblé. Diante disto, nosso objetivo é apresentar algumas discussões produzidas por pesquisadores brasileiros, alguns integrantes de movimentos negros, a respeito das propostas antissincréticas dialogando com os estudos críticos de autores estrangeiros como Homi Bhabha e Stuart Hall
Jürgen Habermas e a persistência da religião na sociedade pós-secular
Full text linkO ensaio pretende situar a contribuição de Jürgen Habermas para a elucidação do fenômeno da presença da religião na sociedade atual hipertécnica e mercadológica, interpretada a partir do seu conceito de sociedade pós-secular e da necessária reflexão sobre os limites da racionalização e para o sentido da busca religiosa
O Sacerdócio: uma aproximação entre Dom Helder Câmara e Santo Agostinho
Full text linkA presente comunicação tem por objetivo relacionar a pessoa de Dom Helder Câmara com Santo Agostinho, notadamente no que se refere à visão sacerdotal destes dois grandes nomes de Igreja Católica, buscando fazer uma aproximação ou demonstrar os pontos convergentes entre ambos, apesar da distância ou do contexto histórico em que cada um viveu
As artimanhas do discurso: a construção discursiva da identidade religiosa como instrumento de luta em espaços midiáticos impressos
No full textO presente trabalho investiga como o discurso religioso promovido pela Igreja Universal do Reino de Deus – IURD e veiculado em um de seus instrumentos midiáticos, o jornal Folha Universal contribuem para a fabricação de uma identidade religiosa nos adeptos da igreja, e servem como instrumento de disputa de poder no mercado religioso. A pesquisa se fundamenta na proposta da Análise do Discurso desenvolvido pela Psicologia Social Discursiva e abordada nos trabalhos de (Potter, J. e Wetherell, M. 1987, 1992) e (Billig, M. 2008). Os elementos discursivos mapeados durante a análise dos dados nos revelam como este grupo religioso neopentecostal tem utilizando-se de elementos simbólicos para fabricar uma identidade religiosa em seus adeptos, no sentido de traçar as fronteiras desse sujeito, como sendo “vitorioso” “abençoado” e “liberto”, traços característicos do discurso da Teologia da Prosperidade e da libertação espiritual, que norteia os sermões da igreja. Outros elementos importantes identificados foram os recursos retóricos utilizados nos jornais para posicionar discursivamente outros grupos religiosos, como os católicos e as religiões de matriz afro. A trama discursiva que é apresentada nos jornais joga com vários elementos simbólicos no sentido de construir através do posicionamento negativo de outros grupos religiosos a própria identidade da IURD, afirmando-se como a igreja escolhida por Deus para transformar a vida dos sujeitos. A pesquisa apresenta-se com uma importante reflexão para se compreender as formas como instituições religiosas neopentecostais tem utilizado recursos midiáticos como ferramenta de poder no mercado religioso nacional