Kurios (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen)
Not a member yet
387 research outputs found
Sort by
"Kemah Allah" sebagai ekspansi akhir Eden dalam langit dan bumi baru
Get PDFThe aesthetic narrative of the restoration of the cosmic order generally correlates with the human desire for a life without mourning and death. At least, the narrative of the new heavens and the new earth (Rev. 21:1-4) states the same motif. However, the actual depiction of the end times narrated in the culture often excludes the gospel message so that the meaning of human life rests on a permissive public utopia. These narratives convince cognition and captivate the public imagination, including believers. In response to these issues, this paper tries to re-explain the aesthetics narrative of the restoration in the Bible, which is communicated through the metaphor of God’s tabernacle (Rev. 21:3). Along with this presupposition, symbols are lenses for understanding the truth, redemption history is seen as the revelation of the whole meaning of God\u27s tabernacle. For this reason, this article concludes that in light of the redemption history, God’s Tabernacle confirms His presence among the people according to the scheme of the universe\u27s beginning. Thus, life without mourning and death can be understood as a consequence of the fulfillment of God\u27s promise regarding Eden\u27s expansion. In other words, the aesthetic narrative of restoring the cosmic order lies in the relationship between God and man for eternity. Finally, this article is expected to help believers to take responsibility for their faith and to act on it in everyday life. AbstrakEstetika narasi restorasi tatanan kosmis umumnya berkorelasi dengan hasrat manusia akan kehidupan tanpa ratap tangis dan kematian. Setidaknya, narasi langit dan bumi baru (Why. 21:1-4) terlihat menyatakan motif yang senada. Namun, sesungguhnya penggambaran akhir zaman yang dinarasikan dalam budaya kerap mengucilkan berita Injil sehingga makna kehidupan manusia bertumpu pada utopia publik yang permisif. Pasalnya narasi-narasi tersebut tidak hanya menyakinkan kognisi, tetapi menawan imajinasi publik tidak terkecuali orang percaya. Menanggapi hal tersebut, tulisan ini mencoba menguraikan kembali estetika narasi restorasi Alkitab yang dikomunikasikan melalui metafora kemah Allah (Why. 21:3). Bersamaan dengan praanggapan bahwa simbol merupakan lensa untuk memahami kebenaran, sejarah penebusan dinilai menyingkapkan makna inti kemah Allah secara utuh. Untuk itu artikel ini menyimpulkan bahwa dalam terang sejarah penebusan, kemah Allah menegaskan kehadiran Allah di tengah umat sesuai dengan skema awal mula semesta diciptakan. Dengan demikian, kehidupan tanpa ratap tangis dan kematian dapat dipahami sebagai konsekuensi penggenapan janji Allah mengenai ekspansi Eden. Dengan kata lain, estetika narasi restorasi tatanan kosmis terletak pada relasi Allah dan manusia dalam kekekalan. Artikel ini diharapkan dapat menolong orang percaya tatkala mempertanggung jawabkan iman serta mengambil sikap dalam kehidupan sehari-hari
The impact of the gospel on Kariwari-Kenewa culture in Papua
No full textCulture concerns the whole life of people who live and practice what they see as the more horizontal dimension; however, no one can be separated from the cultural dimensions. The friction between culture and religion, as a result, encounters problems. On that situation, the current research about Gospel and Kariwari - Kenewa culture is conducted. It focuses on coaching the young generation as successor-centered culture in Kariwari, Papua. At the same time, Kenewa is music bamboo that has mystical strength. The goal of this research is that the tribe who conducts the activities might be released from evil and live in Gospel
Toleransi dalam bingkai moderasi beragama: Sebuah studi kasus pada kampung moderasi di Malang Selatan
Get PDFThe established tolerance in the religiously moderate village of Sidodadi and Gajahrejo in South Malang is a result of the previous conflicts between different community groups regarding the interpretation of sacrificial animal blood and the challenges faced by minority groups of the Protestant faith in constructing places of worship. This article aims to describe the efforts made by the religiously moderate community in preserving and promoting religious tolerance within society. The descriptive qualitative method was employed, utilizing interview, observation, and documentation techniques. The study\u27s findings indicate that tolerance in the religiously moderate village has been established and sustained due to the community\u27s acceptance of religious pluralism, the cultivation of tolerance through formal and informal education, and the preservation of the Bari\u27an tradition to foster interfaith tolerance. In conclusion, tolerance has become an integral part of the community in the religiously moderate village, as the community works collectively to ensure that tolerance is effectively implemented, thus embodying the values of Pancasila and creating a harmonious and balanced society. AbstrakToleransi yang terjalin sangat baik di kampung moderasi beragama Desa Sidodadi dan Gajahrejo Malang Selatan memiliki latar belakang percekcokan antarkelompok masyarakat terkait perbedaan pemaknaan darah hewan qurban dan kesulitan membangun rumah ibadat bagi kelompok minoritas yang beragama Protestan. Tujuan penulisan artikel ini adalah mendeskripsikan upaya yang dilakukan oleh masyarakat kampung mode-rasi beragama dalam menjaga dan melestarikan toleransi beragama dalam masyarakat. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif deskriptif, dengan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Hasil Kajian memperlihatkan bahwa toleransi di kampung moderasi beragama dapat terbangun dan tetap lestari sampai saat ini, karena masyarakat menerima pluralisme agama, menanamkan toleransi dalam pendidikan formal dan informal, dan melestarikan tradisi Bari’an sebagai wadah untuk menjalin toleransi antaragama. Dari Kamian dapat disimpulkan bahwa toleransi telah menjadi bagian integral dalam masyarakat di kampung moderasi beragama, karena masyarakat bahu membahu mengusahakan berbagai cara agar toleransi dapat diimplementasikan dengan baik, untuk mengejawantahkan nilai Pancasila sehingga tercipta masyarakat yang hidup dalam harmoni dan berimbang
Mengaktualisasikan strategi pelayanan misi kontekstual kiai Sadrach pada era posmodern
Get PDFThis research aims to show the holistic mission of the Pentecostal perspective, which departs from the Christian concept of holistic mission, namely Missio Dei, where God initiates mission. The trinitarian framework of sending becomes a biblical philosophical foundation for understanding the Christian mission centered on God rather than the church, a shift from an ecclesiocentric mission to a theocentric mission. The church\u27s place is important as the administrator of God\u27s work in the world. The method used is descriptive qualitative with a library research approach, which brings the concept of holistic Christian mission, in general, closer to the potential of Pentecostal pneumatic spirituality. Suppose the Pentecostal movement can continue to realize the potential of a friendly pneumatic spirituality (hospitality) and embrace all of creation. In that case, that solid mission drive will enable Pentecostals to present the church as an administrator of social justice. AbstrakTujuan dari penelitian ini untuk menunjukkan misi holistik perspektif Pentakostal yang bertolak dari konsep misi holistik Kristen, yakni Missio Dei, di mana Allah sebagai inisiator misi. Kerangka pengutu-san trinitarian menjadi fondasi filosofis alkitabiah untuk memahami misi Kristen yang berpusat pada Allah ketimbang gereja, sebuah pergeseran dari ecclesiocentric mission ke theocentric mission. Tempat gereja menjadi pen-ting sebagai administrator dari pekerjaan Allah di dunia. Metode yang di-pergunakan adalah kualitif deskriptif dengan pendekatan library research yang mendekatkan konsep misi holistik Kristen pada umumnya dengan pontensi spritualitas pneumatik Pentakostal. Jika gerakan Pentakostal da-pat terus menyadari akan potensi spiritualitas pneumatik yang ramah (hospitalitas) dan merangkul semua ciptaan, maka dorongan misi yang kuat itu memungkinkan orang-orang Pentakostal mampu menghadirkan gereja sebagai administrator keadilan sosial
The first hijrah: Remembering the migration of the followers of the prophet Muhammad to Ethiopia as an effort to reduce intolerance in Indonesia
Get PDFDue to increased extremism and conservatism, Christian-Islam ties in Indonesia have deteriorated in recent years. The real impact of these events is intolerance in numerous facets of Indonesian life. This article aims to analyze the migration of followers of the Prophet Muhammad to Ethiopia as a joint event between the two major religious communities in the world, namely Islam and Christianity. This event contains meaning and value that show the excellent relations between the two Abrahamic religions since Islam first arrived. This study uses a qualitative-historical method by looking at and comparing several written sources, such as Binsar J. Pakpahan’s theory about the theology of remembrance, as a reference in explaining the historical situation that occurred. The results of this paper show that remembering past events can be used to reduce extremism, conservatism, and intolerance
Moderasi Beragama pada Gereja Masehi Injili di Halmahera (GMIH), Wilayah Pelayanan Tobelo
Get PDFThis research aims to determine the extent to which religious moderation programmed by the Ministry of Religion of the Republic of Indonesia since 2019 has a place in the life of the Evangelical Christian Church in Halmahera (GMIH) Tobelo Service Area. This research uses qualitative research methods, which emphasize phenomena and examine the substance of the meaning of these phenomena. This research found that ideally, religion should not be a source of conflict but rather a guide for society to live a pluralistic life; strengthening religious moderation is vital to building national culture and character; in the Indonesian context, moderate religion can be used as a cultural strategy to maintain an Indonesia that is peaceful, tolerant, and respects religion; the religious moderation program has not been well received and implemented by the church as a government partner, less popular among local churches like the Evangelical Christian Church in Halmahera (GMIH). In conclusion, local churches, such as GMIH, play an essential role in building religious moderation, cultivating it in a structured manner within its internal circles through work programs regulated from the synodal level to the congregations.AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk menemukan sejauh mana moderasi beragama yang diprogramkan oleh Kementerian Agama Republik Indonesia sejak tahun 2019 mendapat tempat dalam kehidupan Gereja Masehi Injili di Halmahera (GMIH), Wilayah Pelayanan Tobelo. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif, yang menekankan pada fenomena dan lebih meneliti ke substansi makna dari fenomena tersebut. Penelitian ini menemukan bahwa, idealnya agama tidak menjadi sumber konflik, melainkan menjadi pedoman bagi masyarakat tentang bagaimana hidup di tengah keberagaman; penguatan moderasi beragama menjadi penting sebagai upaya membangun kebudayaan dan karakter bangsa; dalam konteks ke-Indonesia-an, moderasi beragama dapat dijadikan sebagai strategi kebudayaan untuk merawat Indonesia yang damai, toleran, dan menghargai keragamaan; dan, program moderasi beragama belum secara baik diterima dan dilakukan oleh gereja sebagai mitra pemerintah, kurang bergaung di kalangan Gereja Masehi Injili di Halmahera (GMIH). Kesimpulannya, gereja lokal, seperti GMIH, memegang peranan penting dalam membangun moderasi beragama, membudayakannya secara terstruktur di kalangan internalnya, melalui program kerja yang diatur dari tingkat sinodal sampai ke jemaat-jemaat
Rumah sebagai taman belajar yang menyenangkan bagi anak: Pendidikan kristiani merevitalisasi fungsi keluarga dalam penguatan nilai iman Kristen di era posdigital
Get PDFEducation is the foundation for existence, sustainability, work performance, and the meaning of human life. The starting point for humans to learn occurs at home as a family\u27s primary residence. That is why the educational aspect must be the main priority in the design of family governance. In the modern era, the position of the home as the first and most enjoyable place of learning for children tends to be marginalized by various things. Therefore, this research aims to affirm and construct the centrality of the home as a learning garden for children in Christian faith education. The method used in this research is descriptive qualitative, with an analysis of the thoughts of Carl-Mario Sultana and Joas Adiprasetya. The research results show that the contemporary socio-cultural context currently being experienced requires strengthening the role of the family in children\u27s faith education. Parents must be role models, provide play time, and educate children in the truthful values of God\u27s Word. This ideal can be achieved if parents practice garden spirituality, which causes children to express their spirituality freely.AbstrakPendidikan adalah landas tumpu fundamental eksistensi, keberlanjutan, performa kerja, dan kebermaknaan hidup manusia. Titik mulai manusia menjalani proses belajarnya terjadi di rumah, sebagai tempat tinggal utama keluarga. Itulah sebabnya aspek pendidikan harus menempati prioritas utama dan pertama dalam rancang bangun tata kelola keluarga. Di era modern, posisi rumah sebagai taman belajar yang pertama dan menyenangkan bagi anak cenderung terpinggirkan oleh banyak hal. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengafirmasi dan mengkonstruksi sentralitas rumah sebagai taman belajar bagi anak dalam pendidikan iman Kristen. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif deskriptif dengan analisis pemikiran Carl-Mario Sultana dan Joas Adiprasetya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konteks sosio-kultural kontemporer yang dijalani saat ini menuntut penguatan peran keluarga dalam pendidikan keimanan anak-anak. Orang tua harus menjadi role model, memberikan waktu bermain, dan mendidik anak dalam nilai-nilai kebenaran Firman Tuhan. Cita-cita ini dapat tercapai apabila orang tua mempraktikkan spiritualitas taman yang menyebabkan anak dengan bebas mengekspresikan spiritualitasny
Ritual cepa lingko dan tahun Sabat: Sebuah pemahaman keadilan berladang orang Manggarai
Get PDFThis article aims to introduce justice in the provisions of the Sabbath year held in the Christian Scripture and its encounter with the cepa lingko ritual in the farming tradition of the Manggarai people, East Nusa Tenggara (NTT). Ethnography is used to collect data for this research, while the data are analyzed and presented using a qualitative approach. This research concludes that the basis of the Sabbath provisions is the creator\u27s will that upholds ecological justice and social justice. The values contained in the requirements of the Sabbath are also essential aspects contained in the cepa lingko ritual, which materializes in the farming tradition of the Manggarai people, NTT. So, there is an authentic encounter between the values of the biblical Sabbath and the traditional Manggarai sabbath, especially in the provisions of the cepa lingko ritual. These values can be essential themes in the inculturation of environmental theology and the theology of social justice, especially among the Manggaraian community, who are predominantly Catholic and still adhere to their ancestors??" traditions and culture. AbstrakArtikel ini bertujuan memperkenalkan aspek keadilan yang terdapat dalam ketentuan tahun sabat yang terdapat dalam Kitab Suci Kristiani dan perjumpaannya dengan ritual cepa lingko dalam tradisi berladang orang Manggarai, Nusa Tenggara Timur (NTT). Metode yang digunakan dalam pengumpulan data untuk penelitian ini adalah etnografi, sedangkan data-data dianalisis dan dipaparkan menggunakan pendekatan kualitatif. Dari penelitian ini disimpulkan bahwa ketentuan-ketentuan seputar tahun sabat mengerucut pada kehendak pencipta untuk menegakkan keadilan ekologis, sekaligus keadilan sosial. Nilai-nilai yang termaktub dalam ketentuan tahun sabat tersebut juga menjadi aspek penting yang terkandung dalam ritual cepa lingko yang dilaksanakan dalam tradisi berladang orang Manggarai, NTT. Jadi ada perjumpaan otentik antara nilai-nilai sabat alkitabiah dengan sabat tradisional orang Manggarai, khususnya dalam ketentuan ritual cepa lingko. Nilai-nilai ini dapat dijadikan tema-tema penting dalam inkulturasi teologi lingkungan hidup dan teologi keadilan sosial, khususnya di kalangan masyarakat Manggarai yang mayoritas beragama Katolik dan yang secara umum masih memegang teguh tradisi dan budaya leluhur mereka
Liturgi sebagai aksi solidaritas terhadap kaum marginal: Sebuah diskursus teologis berbasis pengalaman perempuan di Sumba
Get PDFThe patriarchal culture of society places women as a marginal group. In Sumba, women who are victims of marriage by abduction experience injustice and oppression. The purpose of this paper is to examine the experiences of women victims of marriage by abduction and to show that the liturgy can symbolize the church\u27s alignment to defend marginal groups in society. The data collection and analysis phase was carried out using descriptive-qualitative methods. The perspective of feminist liturgical theology is the lens used to highlight the experiences of women who are victims of intermarriage. This study finds that the church can show compassion and solidarity towards the marginalized, among others, through liturgical actions. AbstrakKultur masyarakat patriarkal menempatkan perempuan sebagai kelompok marginal. Di Sumba, perempuan korban kawin tangkap mengalami ketidakadilan dan penindasan. Tujuan dari tulisan ini adalah untuk mengkaji pengalaman perempuan korban kawin tangkap dan menunjukkan bahwa liturgi dapat menjadi simbol keberpihakan gereja untuk membela kelompok marginal dalam masyarakat. Pengumpulan data dan tahap analisis ditempuh dengan menggunakan metode deskriptif-kualitatif. Perspektif teologi liturgi feminis merupakan lensa yang digunakan dalam rangka menyoroti pengalaman perempuan yang menjadi korban kawin tangkap . Studi ini menemukan bahwa gereja dapat menunjukkan sikap belarasa dan solidaritas terhadap kaum marginal antara lain melalui aksi liturgikal
Sacred and secular: A plea to re-examine the worldview among Myanmar Christians
Get PDFThe Myanmar Christian worldview on sacred and secular is the product of primarily two basic grounds; the Burmanization and Myanmar Christian understanding on Church and State, which eventually lead subjugation of the Church to political authority of the Burman government. As a result, it leads one to seeing political and social actions as secular, and Christians therefore need to be restrained from that sort of things. But anything is secular or sacred depending on the direction being used towards: in obedience or disobedience towards God??"s law and order. The Church as community of God??"s people has responsibility as a voice and witness of God for restoring God??"s standards of life aspects; culture, social activities, politics, business, education, and so on in the fallen community and society