Dirāsāt Hispānicas (Institut Supérieur des Sciences Humaines de Tunis / High Institute of Human Sciences, Tunis El Manar University)
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MAINER, José-Carlos (2014). Historia mínima de la literatura española. Madrid-México D. F.: Turner-El Colegio de México, 276 p.
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La adquisición de terceras lenguas: multilingüismo aditivo y substractivo
Get PDFThis paper aims to provide an approach to the peculiarities of the process of acquiring an additional foreign language in a bi / multilingual environment. We depart from a review of the most relevant findings of studies on the cognitive benefits of bi- and multilingual learners, including two recent studies on the use of Spanish past tenses by Tunisian Arab speakers conducted by the author herself and concluding with a series of reflections on the process of acquisition of Spanish as L3 by the Tunisian learners, particularly those aspects related to the effect of previous language knowledge and prior learning experience.El presente trabajo pretende ofrecer una aproximación a las peculiaridades de los procesos de adquisición de una lengua extranjera adicional en un entorno bi/multilingüe. Nuestra labor parte de una revisión de las conclusiones más relevantes de los estudios sobre las ventajas cognitivas de los aprendientes bi- y multilingües, incluyendo dos estudios recientes sobre el uso de los tiempos de pasado del español por arabófonos tunecinos de la propia autora y concluyendo, asimismo, con una serie de reflexiones acerca del proceso de adquisición del español como L3 por los tunecinos, particularmente aquellos aspectos relacionados con el efecto de los conocimientos lingüísticos previos y la experiencia de aprendizaje anterior
Peligros, controles y silencios atlánticos: censura y esclavitud en Cuba
Get PDFIn this article I analyze the censorship practices and their effects related to the expression, circulation, dissemination and reception of ideas and writings focusing on slavery between 1834 and 1845. This article focuses on the maneuvers of Atlantic antislavery networks whose propaganda turned slavery in a very subversive issue in Cuba. Secondly, it aims to shed light on the framework of censorship which, while not openly pointing to the subject of slavery, left little space of expression to Creole liberals opposing the slave trade. Finally, in considering the existence of an information network between Cuban and Spanish liberals, this paper echoes the feeling of suspicion and fear that can be detected in their correspondence and observes how the conjunction of colonial control and slave interests favored the advent of a self-censorship phenomenon.En este artículo analizo las prácticas y los efectos censorios relativos a la expresión, circulación, difusión y recepción de ideas y escritos que versan sobre la esclavitud entre 1834 y 1845. Me centro, en primer lugar, en las maniobras de redes antiesclavistas atlánticas cuya propaganda convertía la esclavitud en un asunto sumamente subversivo en Cuba. En segundo lugar, muestro que el entramado censorio, si bien no apuntaba abiertamente a la cuestión de la esclavitud, dejaba poco espacio de expresión a liberales criollos contrarios al comercio de esclavos. Finalmente, al evocar la existencia de una red de información entre liberales peninsulares y cubanos, me hago eco del sentimiento de recelo y miedo que se traslucía en su correspondencia epistolar y observo cómo la conjunción del control colonial y de los intereses esclavistas favoreció el advenimiento de un fenómeno de autocensura
GARCÍA GALIANO, Ángel (2013). El fuego sordo. Lecciones de literatura contemporánea. Madrid: Ediciones Xorki, 672 p.
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Contenir pour mieux s’élever. Libéraux et groupes subalternes à Cuba à la fin du XIXe siècle
Get PDFThe struggle against censorship was one of the priorities of the Partido Liberal Autonomista, founded in Havana in 1878. However, from the definitive abolition of slavery in 1886, the autonomists sought to create mechanisms set aside to better control the “subordinate”classes of society (such as black people, workers, women, youth, etc.). The method they employed consisted of opening up the institutions that they controlled with the objective of indoctrinating autonomist’ ideology and preventing the dissemination of independent ideas. By underestimating the capacity of subordinate groups to create their own political expressions, autonomists added extra coercion on them, forbidding a possible cooperation on the construction of a post-slavery, and eventually post-colonial society in Cuba.La lucha por la libertad de expresión, especialmente a través de la prensa, constituyó una de las prioridades del Partido Liberal Autonomista, fundado en La Habana en 1878. Sin embargo, a partir de la abolición definitiva de la esclavitud en 1886, los autonomistas se esforzaron por crear o desarrollar ciertos mecanismos destinados a ejercer un determinado control sobre las clases subalternas de la sociedad (negros, obreros, mujeres, jóvenes…). El método empleado consistía básicamente en darles entrada en las instituciones que controlaban con el objetivo de inculcarles la ideología autonomista, evitando así que desarrollaran un discurso independiente. Ahora bien, al subestimar la capacidad de los grupos subalternos para crear sus propias expresiones políticas, los autonomistas se convirtieron en un elemento más de coacción sobre aquellos, impidiendo que confluyeran con ellos en la construcción de una sociedad posesclavista y eventualmente poscolonial en Cuba.La lutte pour la liberté d’expression, notamment à travers de la presse, constitua l’un des principaux chevaux de bataille du Partido Liberal Autonomista fondé à La Havane en 1878. Cependant, à partir de l’abolition définitive de l’esclavage en 1886, les autonomistes s’efforcèrent de créer ou de développer des mécanismes destinés à exercer un certain contrôle sur les classes subalternes de la société (tels que les noirs, les ouvriers, les femmes ou les jeunes). La méthode employée consistait à leur ouvrir la porte des institutions qu’ils contrôlaient dans le but de leur y inculquer l’idéologie autonomiste, évitant par-là qu’ils élaborent un discours indépendant. Or, en sous-estimant la capacité des groupes subalternes à créer leurs propres expressions politiques, les autonomistes assumèrent le rôle d’un élément de coercition supplémentaire sur ces secteurs, les empêchant de confluer avec eux vers la construction d’une société post-esclavagiste et éventuellement post-coloniale à Cuba
¿Dónde vas a parar, Sancho?: gramaticalización, lexicalización y pragmatización
Get PDFThe aim of this paper is to determine the diachronic relationship between the verbal periphrasis ir a + infinitive, the collocation ir a parar and the idioms Dónde vamos a parar y Dónde va a parar. For that purpose, we provide a theoretical framework in which, firstly, we explain our concepts of grammaticalization, lexicalization and pragmatization; and, secondly, we establish our meanings of verbal periphrases, collocation and speech act. Thus, we show several examples from different texts in the history of Spanish, especially those from the Golden Age, and their interpretation. The main conclusion is that throughout the history of these constructions several processes have taken place sequentially: a process of grammaticalization, one of lexicalization and two parallels pragmatization.El objetivo de este artículo es determinar la relación diacrónica existente entre la perífrasis verbal ir a + infinitivo, la locución ir a parar y dos frases hechas: Dónde vamos a parar y Dónde va a parar. Para ello, ofrecemos un marco teórico en el que, por un lado, explicamos nuestros conceptos de gramaticalización, lexicalización y pragmatización y, por otro lado, establecemos las bases de lo que entendemos por perífrasis verbal, locución verbal y acto de habla. A continuación, mostramos ejemplos extraídos de distintos textos de la historia del español, con especial atención a los Siglos de Oro, y procedemos a su interpretación. La principal conclusión es que a lo largo de la historia de estas construcciones se da, en este orden, un proceso de gramaticalización, uno de lexicalización y dos paralelos de pragmatización
Hombre de tres mundos. Para una biografía política e intelectual del emir Emín Arslán
Get PDFAl-Amīr Amīn Mağīd Arslān (aš-Šuwaifāt 1868-Buenos Aires, 1943), who was known in Europe and Argentina as the Emir Emin Arslan, is a legend within the Arab Argentine community. He arrived in Argentina in 1910 as Consul General of the Ottoman Empire and did not leave the country, whose nationality he adopted in 1921. He became a respected writer and editor in Spanish, his fourth language, which he acquired at 42 years old, and joined the literary and political elite of the country. Arslan spent the first 25 years of his life in his native Mount Lebanon, more than a decade in Europe (Paris and Brussels) and more than three decades in Argentina. He published in Arabic, French and Spanish. The fate of the people of greater Syria was his main concern to the day of his demise. In this essay we deal with his political opinions during the three main parts of his life, including the less studied: the European one (1893-1910).Al-Amīr Amīn Mağīd Arslān (aš-Šuwaifāt 1868-Buenos Aires, 1943), que fue conocido en Europa y la Argentina como el emir Emín Arslán, es una leyenda dentro de la colectividad árabe argentina. Llegó a la Argentina en 1910 como cónsul general del Imperio otomano y no se fue del país, cuya nacionalidad adoptó en 1921. Se convirtió en un respetado escritor y editor en español, su cuarto idioma, que aprendió a la edad de 42 años, y se sumó a la elite literaria y política del país. Arslán pasó los primeros veinticinco años de su vida en su Monte Líbano natal, más de una década en Europa (París y Bruselas) y más de tres décadas en la Argentina. Publicó en árabe, francés y español. El destino de la gran Siria fue su principal preocupación hasta el día de su fallecimiento. En este ensayo examinamos sus opiniones políticas durante las tres principales etapas de su vida, incluyendo la menos estudiada: la europea (1893-1910)
De la “voz sagrada del pueblo” a la “opinión pública”: información, debate y “concordia” en Cuba (1808-1823)
Get PDFSince 1808 the Spanish Monarchy got into a deep ideological crisis through which both, individual and collective lifes were affected. Many called for press freedom as to strengthen public opinion, which in fact had been introduced by the Court of Cádiz in 1810. This article aims to analyze the origins of public opinion in Cuba (means, messages, censorship, silence and terminology) as well as its social and cultural extents through journals such as La Concordia Cubana (that could be translated as “The Cuban harmony”) and it is based on conceptual methodology.A partir de 1808, la monarquía hispana se vio sumida en una crisis ideológica que afectó a todas las esferas de la vida individual y colectiva. Muchos alegaron en favor de la libertad de imprenta como medio de fortalecer la “opinión pública”, realidad que existió desde 1810. Este artículo pretende explorar los medios, los mensajes, su censura, silencios y terminología así como el alcance social y cultural del despliegue de una cierta “opinión pública” en Cuba y poder valorar la escala de los debates en esta isla. Se realizará a partir de la metodología de la historia conceptual que explora el campo semántico en que se formulan los ¿nuevos? términos, sus contradicciones y su itinerario como lenguaje de la modernidad política
BATRES, Izara (2014). Cortázar y París: Último round. Madrid: Ediciones Xorki, 366 p.
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