Portal de Periódicos da UECE (Universidade Estadual do Ceará)
Not a member yet
9378 research outputs found
Sort by
Quem são as Massas? Crítica Interseccional sobre a Unidade da Massa
Get PDFThis article proposes an intersectional reading of the phenomenon of the masses, drawing on Patricia Hill Collins’s formulation that situates intersectionality within the field of critical theory. From this perspective, intersectionality not only expands the analytical scope but also seeks theoretical mechanisms to denaturalize oppression by demonstrating how race, class, gender, among other markers, asymmetrically structure social relations. This framework shifts the tradition of Mass Psychology, which was centered on the search for supposedly universal psychic mechanisms and on generalizing explanations that treated the mass as an undifferentiated whole, toward an analysis that asks not only how masses function but, above all, who composes them. By revisiting late nineteenth-century authors such as Gustave Le Bon, Scipio Sighele, and Gabriel Tarde, we show that their theories sought to diagnose popular uprisings such as the Paris Commune, conceiving the mass as a pathological, homogeneous phenomenon governed by fixed psychological laws. Freud and Adorno later reworked this account of the multitudinal phenomenon, yet they still maintained assumptions that paid little attention to the structural differences among the subjects who constitute it. Through the multifocal lenses of intersectionality, it becomes possible to understand that masses are traversed by social markers. In other words, race, class, gender, and locality circumscribe and determine which subjects have their agency, demands, and leadership legitimized, and which are relegated primarily to obedience and control.Este artigo propõe uma leitura interseccional do fenômeno das massas, tomando como referência a formulação de Patricia Hill Collins que inscreve a interseccionalidade no campo da teoria crítica. Nessa perspectiva, a interseccionalidade não apenas amplia o escopo analítico, mas busca mecanismos teóricos a fim de desnaturalizar opressões ao evidenciar como raça, classe, gênero, dentre outros marcadores, estruturam de modo assimétrico as relações sociais. Esse enquadramento desloca a tradição da Psicologia das Massas, centrada na busca por mecanismos psíquicos supostamente universais e por explicações generalizantes que tratavam a massa como um todo indiferenciado, para uma análise que pergunta não apenas como as massas funcionam, mas sobretudo quem as compõe. Ao revisitar autores do fim do século XIX, como Gustave Le Bon, Scipio Sighele e Gabriel Tarde, mostramos que suas teorias buscavam diagnosticar insurreições populares como a Comuna de Paris, concebendo a massa como fenômeno patológico, homogêneo e governado por leis psicológicas fixas. Freud e Adorno reelaboraram essa explicação do fenômeno multitudinal, mas ainda mantiveram pressupostos que pouco consideraram as diferenças estruturais entre os sujeitos que o compõem. Ao utilizarmos as lentes multifocais da interseccionalidade para observar as formulações desses autores, torna-se possível compreender que as massas são atravessadas por marcadores sociais. Em outras palavras, raça, classe, gênero e localidade circunscrevem e definem quais sujeitos têm sua agência, demandas e liderança legitimadas e quais são destinados somente à obediência e ao controle
A condição do “ser” na poesia modernista de Drummond e Gullar
Get PDFThis article analyzes, from a critical-literary perspective, how Brazilian modernist poetry represents the subject in the face of the tensions of modernity. For this purpose, the poems “Os ombros suportam o mundo” by Carlos Drummond de Andrade and “Não há vagas” by Ferreira Gullar were selected, as both dialogue with contexts of war, dictatorship, and social inequality. The investigation, qualitative and bibliographic in nature, carried out an analytical-interpretative reading of the texts, articulated with critical studies on Modernism and its historical contexts. The results indicate that Drummond presents a lyricism marked by resignation and existential anesthesia, while Gullar demonstrates an engaged stance, with strong social criticism. It is concluded that, although through different paths, both poets portray the fragmentation of the modern self and reaffirm the social function of literature as a space of resistance, reflection, and (re)humanization.Este artigo analisa, sob uma perspectiva crítico-literária, como a poesia modernista brasileira representa o sujeito diante das tensões da modernidade. Para isso, foram selecionados os poemas “Os ombros suportam o mundo”, de Carlos Drummond de Andrade, e “Não há vagas”, de Ferreira Gullar, obras que dialogam com contextos de guerra, ditadura e desigualdade social. A investigação, de caráter qualitativo e bibliográfico, realizou leitura analítico-interpretativa dos textos, articulada a estudos críticos sobre o Modernismo e seus contextos históricos. Os resultados apontam que Drummond apresenta um lirismo marcado pela resignação e pela anestesia existencial, enquanto Gullar evidencia um posicionamento engajado, com forte denúncia social. Conclui-se que, embora por caminhos distintos, ambos os poetas traduzem a fragmentação do ser moderno e reafirmam a função social da literatura como espaço de resistência, reflexão e (re)humanização
A REPRESENTAÇÃO DO GÓTICO LATINO-AMERICANO CONTEMPORÂNEO NA OBRA "PÁSSAROS NA BOCA" DE SAMANTHA SCHWEBLIN
No full textEste artigo analisa a representação do gótico na literatura latino-americana contemporânea a partir da obra Pássaros na Boca (2016), de Samanta Schweblin. O escrito inicia-se a partir de uma retomada do gótico desde suas origens medievais, passando pela consolidação europeia no século XVIII até sua ressignificação no contexto latino-americano, em que o gênero é atravessado por questões como o colonialismo, o machismo, a violência simbólica e a exclusão de corpos dissidentes. Através de um aporte teórico que inclui autores como Tzvetan Todorov (1975), Julia Kristeva (1982), Gayatri Spivak (1985), Giorgio Agamben (2009) e Gina Wisker (2016), investiga-se como Schweblin mobiliza o grotesco e o insólito para tensionar as categorias de feminino, monstruoso e doméstico. Os contos “Pássaros na Boca” e “Mulheres Desesperadas” revelam a construção de mulheres que rompem com padrões idealizadores e expressam, por meio da transgressão, a violência do silenciamento social e afetivo. O estudo também situa a autora entre outras vozes relevantes do gótico latino-americano, como Mariana Enríquez e Giovanna Rivero, cujas narrativas deslocam criticamente os códigos do horror. Ao enfatizar o corpo e o trauma, o gótico, no livro em foco, deixa de ser mera estética do medo para se afirmar como ferramenta política de resistência.
 
QUANDO O LOBO VIRA CORDEIRO E A AVÓ, CAFETINA: UMA LEITURA PORNOGERIÁTRICA SOBRE “A CHAPÉU”, DE HILDA HILST
No full textHilda Hilst (1930-2004), starting in 1990 when she published her “literary farewell”, began to give genesis to her erotic language, which, in the form of an obscene and pornographic tetralogy, was gathered in the anthology PornôChic (2018a). This collection includes the poem that is the object of analysis of this research, “A Chapéu” (2018d), which belongs to the poetic work Bufólicas (2018c), in which children's tales and fables are carnivalized. Regarding the corpus, the text was chosen because it presents, through the presence of canonical figures such as Grandma and the Big Bad Wolf, a parody of Little Red Riding Hood (Perrault, 1987). In order to analyze the disintegration of a morality imposed by religiosity and patriarchy in the selected poem, the reflections of Beauvoir (1967), Bakhtin (1997; 2010), Bettelheim (2002), and Blumberg (2015) were used as a framework. Regarding methodology, the approach is exploratory, qualitative, and bibliographic. Finally, it was found that “A Chapéu” (2018d), by parodying Little Red Riding Hood (Perrault, 1987), projects itself as an inverted incarnation of fairy tales, aiming to mock the sexual roles disseminated by phallocentrism in culture.Hilda Hilst (1930-2004), a partir de 1990, quando publicou seu “adeus literário”, começou a dar gênese a sua erótica verba, a qual, em formato de tetralogia obscena e pornográfica, foi reunida na antologia PornôChic (2018a). Nessa coletânea, está o poema que é objeto de análise desta pesquisa, “A Chapéu” (2018d), que é pertencente à obra poética Bufólicas (2018c), na qual são carnavalizados contos e fábulas infantis. Em relação ao corpus, o texto foi escolhido porque traz, através da presença de figuras canônicas, tais como a Vovozinha e o Lobo Mau, uma paródia de A Chapeuzinho Vermelho (Perrault, 1987). A fim de analisar o esfacelamento de uma moralidade imposta pela religiosidade e pelo patriarcado no poema selecionado, como arcabouço, foram utilizadas as reflexões de Beauvoir (1967), Bakhtin (1997; 2010), Bettelheim (2002) e Blumberg (2015). Sobre a metodologia, a abordagem é exploratória, qualitativa e de cunho bibliográfico. Por fim, verificou-se que “A Chapéu” (2018d), ao parodiar A Chapeuzinho Vermelho (Perrault, 1987), projeta-se como uma encarnação ao avesso dos contos de fadas, com o fito de zombar dos papéis sexuais difundidos pelo falocentrismo na cultura
Marxismo Queer para tensionar as Relações Internacionais
Get PDFHow can Queer Marxism strengthen the discipline of International Relations? Why is there no Queer Marxist International Theory? This article explores the potential of this approach for internationalist science. It then problematizes the family as a pillar of capitalist heteropatriarchy, as well as the imperialist use of human rights in foreign policy rhetoric. The originality of this research lies in serving as a foundational text for a queer Marxist theory of IR.¿Cómo puede el marxismo queer fortalecer la disciplina de las Relaciones Internacionales? ¿Por qué no existe una Teoría Internacional Marxista Queer? Este artículo explora el potencial de este enfoque para la ciencia internacionalista. A continuación, problematiza la familia como pilar del heteropatriarcado capitalista, así como el uso imperialista de los derechos humanos en la retórica de la política exterior. La originalidad de esta investigación reside en servir de texto fundacional para una teoría marxista queer de las RI.Como o Marxismo Queer pode robustecer a disciplina de Relações Internacionais? Por que não há uma Teoria Internacional Queer Marxista? Este artigo explora as potencialidades desta vertente para a ciência internacionalista. Então, problematiza-se a família como pilar do heteropatriarcado capitalista, bem como o uso imperialista dos direitos humanos em retóricas de política externa. A originalidade desta pesquisa está em servir como texto fundacional para uma teoria queer marxista de RI
Marxismo e os dilemas reais: Análise da China na pandemia
Get PDFThis article aims to contribute to the debate that seeks to bring International Relations closer to Marxism, taking as a starting point the current crisis of knowledge. With the scientific field in this area in dispute, epistemologically and methodologically, a study is presented about the war of narratives in the covid-19 pandemic, with China as the pivot, as a way of exploring the adaptation of Marxist thought to contemporary geopolitical and economic realities.Este artigo visa contribuir no debate que busca aproximar as Relações Internacionais ao Marxismo tendo como ponto de partida a atual crise do conhecimento, epistemológica e metodologicamente. Para tanto, apresenta-se um ensaio teórico-analítico sobre a guerra de narrativas na pandemia da covid-19, tendo a China como pivô, como forma de explorar a adaptação do pensamento marxista às dinâmicas geopolíticas contemporâneas, especialmente o confronto entre Estados Unidos e China
Capital e América Latina na encruzilhada ecológica
Get PDFThis paper aims to show that capital can also turn into an ecological crisis. The main objective is to demonstrate the relevance of Marxism in getting to the root of this crisis. In addition, the paper makes some provocations about the crossroads in which Latin American economies find themselves in the face of the pattern of reproduction of neo-extractivist capital that is being deepened, driven by their States.Neste trabalho pretende-se mostrar que o capital também pode se transformar em crise ecológica. O principal objetivo é demonstrar a relevância do marxismo para alcançar-se a raiz dessa crise. Além disso, o trabalho traz algumas provocações sobre a encruzilhada em que se encontram as economias latino-americanas frente ao padrão de reprodução do capital neoextrativista que aprofundam, impulsionado pelos seus Estados
Coherencia regulatoria: : estandarización y reestructuración del Estado
Get PDFThe internationalization of capital has driven the homogenization of state regulations on a global scale through the agenda of "regulatory coherence." It is a central theme for capital accumulation as its effect is the acceleration of the circulation of goods, reducing costs, times, and administrative processes. However, regulatory coherence also expresses the inherent uncertainty of the accumulation process. The transformations in the functioning of states show the contradictory nature of this political form.La internacionalización del capital empujó la homogeneización de las regulaciones estatales a escala global mediante la agenda de “coherencia regulatoria”. Es un tema central para la acumulación de capital ya que su efecto es la aceleración de la circulación de las mercancías, reduciendo los costos, tiempos y procesos administrativos. Sin embargo, la coherencia regulatoria expresa al mismo tiempo la incertidumbre inherente al proceso de acumulación. Las transformaciones operadas en el funcionamiento de los Estados muestran el carácter contradictorio de esta forma política.La internacionalización del capital empujó la homogeneización de las regulaciones estatales mediante la “coherencia regulatoria”. Es un tema central para la acumulación de capital: acelera la circulación de las mercancías, reduciendo costos, tiempos y procesosadministrativos. Sin embargo, la coherencia regulatoria expresa al mismo tiempo la incertidumbre del proceso de acumulación. Lastransformaciones del funcionamiento de los Estados muestran el carácter contradictorio de esta forma política
Filosofía popular y pensamiento crítico en tiempos oscuros
Get PDFLatin America is currently suffering a political-ideological offensive of extreme right forces seeking to impose common sense and an authoritarian and reactionary social conformism. In this essay, we analyze some elements of popular thought and ideology to consider their relationships with political domination and hegemony, linked to the contributions of Antonio Gramsci, which we consider relevant for considering alternatives to current problems.América Latina sufre actualmente la ofensiva político-ideológica de las fuerzas de extrema derecha que buscan imponer un sentido común y un conformismo social autoritario y reaccionario. En este ensayo, proponemos analizar algunos elementos del pensamiento y de la ideología popular para reflexionar sobre sus relaciones con el dominio y la hegemonía política, vinculados a las contribuciones de Antonio Gramsci, que consideramos relevantes para pensar en alternativas a los problemas actuales.América Latina sufre actualmente la ofensiva política ideológica de fuerzas de extrema derecha que buscan imponer un sentido comúny un conformismo social autoritario y reaccionario en la población. En este artículo proponemos analizar algunos aspectos del pensamiento y de la ideología popular, para pensar sus relaciones con el dominio y la hegemonía política prevalecientes. Lo hacemosa la luz de algunas contribuiciones teórico metodológicas específicas del pensamiento de Antonio Gramsci, que consideramos relevantes para pensar problemas actuales y las alternativas
