Kamakura Women’s University Repository / 鎌倉女子大学機関リポジトリ
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食育介入の有無による野菜摂取量をはじめとする食行動の変化について[平成27年度中間報告]
Get PDF平成27年度学術研究所助成研究中間報告（自由課題研究）departmental bulletin pape
The Psycho-education of the Morita Therapeutic Approach:Using the Diary Therapy Method
Get PDF森田療法の技法にある日記療法に着目した演習を作成し、 その実施において心理教育効果を検討した。 演習前後に実施した森田神経質に関する尺度の検定結果からは、 全 8 項目のうち 5 項目において有意差または有意傾向が認められた。 日記のコメントを書く演習では、 答えの正否にとらわれて不安になる学生もいたが、 段階を踏みながらコメントをしていく構成やグループで分かち合いを行うことで、 自らの考え方・捉え方の見直しがなされ、 不安の軽減に繋がったことが示唆された。 今後は、 データ数を増やすことをはじめ、 学生に森田療法の考えを分かりやすく伝え理解してもらい、 日常生活に活用してゆけるように演習内容を改善してゆくことが課題である。The author examined the effect of psycho-education using the diary therapy method based on Morita psychotherapy. The pre-post results of the Morita neurosis scale yielded significant differences or significant tendency for five of eight items. Some students who had the idea that there must be a correct way to write the diary were anxious about the process. However, by teaching the steps gradually and allowing time for sharing this mistaken idea was corrected and their anxiety alleviated. Future research should include more subjects, better exposition of Morita Therapy, and psycho-education contents more closely connected with daily life
映像フィードバックシステムを活用した学生参加型授業の実践および教育効果の検証[成果報告]
Get PDF平成２６年度学術研究所助成研究成果報告（自由課題研究）departmental bulletin pape
Warum führt Moral unumgänglich zur Religion?
Get PDFカントは、 道徳は不可避的に宗教へと至ると主張しているが、 宗教が道徳から分析的に導出されると言っているのではない。 『実践理性批判』 (一七八八) では、 最高善概念において幸福の分配者としての神の要請が明らかにされた。 これは 『単なる理性の限界内の宗教』 (一七九三) において、 「倫理的公共体」 の理念が与えられて初めて、 その 「立法者」 として理解されるようになるものである。 だがこの理念が道徳法則の拘束を担うのではなく、 反対に、 「立法者」 としての神の存在は、 道徳的理性に基づいてのみ理解されうるものであり、 それによって神の信仰によって自律的理性が毀損されるものではない。Kant behauptet, Moral führe unumgänglich zur Religion. Er versteht darunter jedoch keine analytische Unumgänglichkeit. In der Kritik der praktischen Vernunft (1788) wird Gott lediglich als Austeiler der Glückseligkeit beschrieben, wobei dieser Begriff von Gott für den Menschen nicht gut verständlich ist. In der Religion innerhalb der Grenzen der bloβen Vernunft (1793) wird die Idee des ethischen gemeinen Wesens mit dem Begriff des höchsten Guten eingeführt. Erst dadurch wird Gott als Gesetzgeber deutlich dargestellt, ohne dass die Autonomie der Vernunft verletzt wird
A Survey on Gender Identification Theories: From the Viewpoint of Group Dynamics
Get PDF本研究は幼児の性自認に関する諸理論に対し、 社会学的観点から批判的検討を加えることを目的とし、 有効性と限界を検討した。その結果、 以下の点が明らかになった。 (1)発達同一視理論、 ジェンダー発達理論、 パーソンズの社会化論は、 家庭内における大人-子どもという垂直軸を基本としており、 子ども同士のピアという水平軸が含まれていなかったという点に限界があった。(2)社会的学習理論、 認知発達理論、 ジェンダー・スキーマ理論、 言語的認知説は、 家庭外における大人や仲間の影響を指摘している点に有効性があるが、 幼稚園や保育所のような組織的集団の中で生じた集団力学の影響等については説明していない点に限界があった。This article reviews the existing theories on gender identification of infants from the perspective of group dynamics. The relationships between adults and children inside and outside the home have been emphasized as factors related to gender identification. However, the effects of relationships among children, i.e., group dynamics, observed at institutions such as kindergarten and nursery schools on gender identification remain unclear
Child Care Support Program for Early Child Abuse Prevention:Effects of the "We have a baby! "Program
Get PDF親子の絆づくりプログラム"赤ちゃんがきた!" (愛称:BP プログラム) は、 初めて赤ちゃんを育てる母親と 0歳児期の赤ちゃんが対象のプログラムである。 BP プログラムは、 日本の子育て事情を考慮に入れ、 Nobody’s Perfect の理念に基づいて開発されている。 本報告では、 BP プログラムの概要を紹介するとともに、 BP プログラムを実施しプログラムの効果検討を行った。 その結果、 BP プログラムの参加者は、 子育て仲間を作ることができ、 育児の孤立感が軽減し、 育児に対する自信が増し、 気持ちにゆとりをもって赤ちゃんと関われるようになった等、 前向きな姿勢で子育てに取り組めるようになったという結果を得た。A program that aims to bond new mothers and newborns called "We have a baby !" (BP program) was developed on the basis of the principles of ”Nobody’s Perfect” and takes the child care situation in Japan into account.Here, we overview the BP program and examined its effects by actually executing the program. BP program participants showed a positive attitude toward parenting. This is because they were able to meet fellow parents, reduce the sense that childcare is isolating, increase confidence in childcare, and involve themselves with the baby in order to relax
Food Functionality of Kidney Beans and Cooking Food Development
Get PDFいんげん豆の一般成分の測定、 ポリフェノールの測定、 抗酸化活性および豆料理の検討を行った。 いんげん豆の水分は約16%、 たんぱく質は約20%、 脂質は約 2%、 炭水化物は約58〜59%、 灰分は約3.5%であった。 いんげん豆はミネラルが豊富で、 栄養価の高い食品であった。 いんげん豆のポリフェノール量は多く、 さらに抗酸化作用もあり、 食品機能性が高かった。 ポリフェノール量および抗酸化作用の結果は、 外皮の色に関与すると考えられた。 いんげん豆の四季の簡単な 4種類の料理を考えた。The author measured the main ingredients of kidney beans, including polyphenols and antioxidant activity. The water, protein, lipid, carbohydrate, and ash contents were approximately 16%, 20%, 2%, 58-59%, and 3.5%, respectively. Kidney beans had abundant minerals and high nutritive value. They also had high polyphenol content, which provides antioxidant activity and high food functionality. The polyphenol content and antioxidant activity may be responsible for their crustal color. The author thought about 4 kinds of simple dishes containing the 4 seasons of kidney beans