Emerita (E-Journal)
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Tres notas críticas a Catulo
Get PDFA critical discussion of the text of three passages of Catullus (36.9; 51.8; 62.15), the last of which has rarely been suspected by scholars. Previous conjectures are discussed before new emendations are offered.Se hace un análisis crítico del texto de tres pasajes de Catulo (36.9; 51.8; 62.15), el último de los cuales pocas veces ha sido puesto en duda por los estudiosos. Se discuten las conjeturas previas antes de ofrecer nuevas propuestas
Διοhικετα Διολευθερι̣[-] IG V.1 700
No full textt is almost universally admitted that in the Laconian inscription IG V.1 700, Διοhικετα and Διολευθερι [-] stand for the phonetic evolution of Διὸζ Ἱκέτα and Διὸζ Ἐλευθερίō. In both sequences final /s/ before an initial vowel allegedly underwent lenition, similarly to intervocalic /s/ in inner word position. The paper shows that this interpretation must be rejected for various reasons. On the contrary, both forms can be accounted for as compounds with first element Διοo.Se admite casi de forma unánime que en la inscripción laconia IG V. 1 700, Διοhικετα y Διολευθερι̣[-] representan una evolución fonetica de Διὸζ Ἱκέτα y Διὸζ Ἐλευθερίō. En ambos sintagmas, la /s/ final ante una vocal inicial habría sufrido debilitamiento al igual que la /s/ intervocálica en posición interior de palabra. El artículo muestra que esta interpretación debe rechazarse por distintas razones. Por el contrario, ambas formas pueden explicarse como compuestos con un primer elemento Διοo
Mutatas dicere formas: la lengua al servicio de la metamorfosis
Get PDFAll along his work, Ovid mentions hundreds of transformations. In his narration, apart from a number of implicit allusions to metamorphoses, he creates a very complex system that combines lexical, semantic and syntactical resources, in order not to be repetitive. This allows him to expand greatly the list of verbs with which he can express explicitly the fact that an entity can change into another entity. So, if he is primarily interested in the agent or the cause of the metamorphosis, that is, the causative construction, he uses the verbs uerto, facio and muto (this last verb is his favourite one, and is probably used by Ovid for the first time with this sense) in active voice; when he wants to focus on the person who undergoes the change (inacusative construction), he uses uerto, facio and muto in passive voice, or the verb fio. But if he refers to a character who has the ability to metamorphose (inergative construction), he uses uerto in passive voice, or fio. In the cases of the verbs muto (in active or passive), uerto (in active or passive), eo (in passive), abeo (in passive), flecto (in passive), confero (in active), animo (in active), etc. the result of the transformation is often expressed with in + accusative. In the cases of uerto and muto, the result can be also codified as ablative without preposition; and with muto, cum + ablative is also possible. However, when the verbs facio and have the meaning of `transforming ´or `getting transformed into´ they don´t present any special construction. On the other hand, Ovid barely uses the verbs conuerto and transformo, which were already used by other authors before him.Ovidio habla a lo largo de toda su obra de cientos de transformaciones. En su narración, aparte de aludir implícitamente a las metamorfosis, crea un sistema muy complejo que combina recursos léxicos, semánticos y sintácticos para no repetirse. Esto le permite ampliar enormemente el listado de verbos que pueden expresar explícitamente que una entidad se convierte en otra. Así, si lo que más le interesa es el agente o la causa de la metamorfosis (construcción causativa), recurre a los verbos uerto, facio y muto (este último es el verbo preferido de Ovidio, quizá el primer autor que lo emplea en este sentido) en voz activa; cuando le interesa más quién sufre el cambio (construcción inacusativa), emplea los verbos uerto, facio o muto en voz pasiva o el verbo fio. Pero, si habla de un personaje que tiene la capacidad de metamorfosearse (construcción inergativa), utiliza uerto en voz pasiva o fio. En el caso de los verbos muto (en activa o pasiva), uerto (en activa o pasiva), eo (en pasiva), abeo (en pasiva), flecto (en pasiva), confeso (en activa), animo (en activa), etc., el resultado de la transformación suele expresarse con in + acusativo. Con uerto y con muto también puede codificarse en forma de ablativo sin preposición y con muto, además, con cum + ablativo. Sin embargo, los verbos facio y fio, cuando presentan la acepción de `transformar(se)´, no presentan una construcción especial. Por otra parte, Ovidio apenas utiliza los verbos conuerto y transformo, ya empleados por autores anteriores a él
Notas textuales y prosopográficas sobre Plin., Nat. XXIX 7-8
Get PDFThanks to a new reading of the text, the passage from Pliny the Elder (Nat. XXIX 7-8) confirms some data about the physician of the emperor Claudius Stertinius Xenophon which so far has been only object of conjectures.El pasaje de Plinio el Viejo (Nat. XXIX 7-8) permite a través de una nueva fijación del texto comprobar noticias sobre el médico del emperador Claudio Stertinius Xenophon hasta ahora sólo supuestas
Kritische Bemerkungen zu den Argonautica des Valerius Flaccus
Get PDFIn the present paper a number of critical problems concerning the Argonautica of Valerius Flaccus are discussed, starting from modern editions and commentaries. Comments are offered on the following passages: I 779-784; II 82-86; II 98-102; II 138-140; III 14-18; III 74-80; III 535-542; IV 150-153; IV 214 f.; IV 438-441; IV 757 f.; V 39 f.; V 182 f.; VI 317-323; VI 683-685; VI 752-760; VII 4-8; VII 121-123; VII 162-165; VII 276-283; VII 635-640; VIII 158 f..En este artículo se examina una serie de problemas relativos a la crítica textual de las Argonáuticas de Valerio Flaco a partir de ediciones y comentarios modernos. Se comentan los siguientes pasajes: I 779- 784; II 82-86; II 98-102; II 138-140; III 14-18; III 74-80; III 535-542; IV 150-153; IV 214 s.; IV 438-441; IV 757 s.; V 39 s.; V 182 s.; VI 317-323; VI 683-685; VI 752-760; VII 4-8; VII 121-123; VII 162-165; VII 276-283; VII 635-640; VIII 158 s..
[de] Auf der Grundlage der modernen Ausgaben und Kommentare wird eine Reihe textkritischer Einzelprobleme aus den Argonautica des Valerius Flaccus besprochen. Es handelt sich um folgende Stellen: I 779-784; II 82-86; II 98-102; II 138-140; III 14-18; III 74-80; III 535-542; IV 150-153; IV 214 f.; IV 438-441; IV 757 f.; V 39 f.; V 182 f.; VI 317-323; VI 683-685; VI 752-760; VII 4-8; VII 121-123; VII 162-165; VII 276-283; VII 635-640; VIII 158 f.
De la Guerra del Peloponeso a la Paz del Rey (II): elementos de la ciudadanía ateniense
No full textThe article discusses the problems and tensions surrounding the definition of Athenian citizenship at the end of fifth century and early fourth century BC, which are related to the evolution in forms of dependence after the Peloponnesian War. Citizenship rights, alongside personal leadership questions and public and private economic factors, analyzed in other works, reveal a complex but consistent picture of the Athenian society, in which all of these elements interact and explain each other.En el presente artículo se examinan los problemas y tensiones en torno a la definición de la ciudadanía en la Atenas de finales del siglo V y principios del siglo IV a. C., problemas que se relacionan con la evolución de las formas de dependencia tras la guerra del Peloponeso. Los elementos de la ciudadanía, junto a los protagonismos personales y los factores económicos públicos y privados, analizados en otros trabajos, ofrecen un panorama complejo, pero coherente, de la sociedad ateniense, en el que todos estos elementos interactúan y se explican entre sí
Análisis del dativo en construcciones impersonales: los conceptos de sujeto y de semisujeto en griego antiguo
Get PDFImpersonal constructions holding a complement both in dative and genitive are attested in Greek with a few verbs, which share the property of expressing the interests or the needs of human beings. These constructions, which occur in several ancient Indo- European languages, are documented in the post- Homeric period in the case of Greek. In the opposite, personal constructions, which appear more recently in other languages, are already documented in Greek since Homer’s times. The dative in the impersonal construction refers to human entities, codes the Experiencer and it is also the topic. These properties, which are close to those of the prototypical subject, seem to allow the dative to show some subject-like syntactic behaviour. In fact, we will argue that the dative in the impersonal construction behaves as a semi-subject, i. e. a verbal complement which, regardless of its coding, does have a set of properties that are typically associated with the subject in Greek. As well as the complement in dative, the complement in genitive in the impersonal construction exhibits a syntactic behaviour similar to the subject. However, the genitive does not follow the same patterns the dative does in the impersonal construction.Las construcciones impersonales con un complemento en dativo y otro en genitivo se documentan en griego en un número muy reducido de verbos que designan interés o necesidad. Aunque se trata de una construcción presente también en otras lenguas indoeuropeas antiguas, en griego se documenta a partir de fecha posthomérica. Las construcciones personales, más recientes en otras lenguas, se documentan en griego, sin embargo, ya desde Homero. El dativo de la construcción impersonal designa entidades humanas y, además, expresa el Experimentador y el tópico. Estas propiedades designativas, semánticas y pragmáticas, próximas a las del sujeto prototípico, permiten al dativo ciertos comportamientos sintácticos característicos del sujeto. Nos hallamos, pues, ante un semisujeto, es decir, ante un complemento verbal que, a pesar de su codificación gramatical, diferente de la del sujeto, presenta unas propiedades y unos comportamientos sintácticos próximos a los de este. El genitivo de la construcción impersonal objeto de estudio presenta también comportamientos sintácticos característicos del sujeto, si bien estos comportamientos solo coinciden parcialmente con los del dativo
Tipología lingüística y la reconstrucción del acusativo plural indoeuropeo
Get PDFIn light of the fact that the traditional reconstruction of the Indo-European non-thematic accusative plural suffix *-ns, as the combination of the accusative desinence *-m and the plural ending *-s, violates a linguistic universal which stipulates: «If morphemes of both number and case are present and both follow or both precede the noun base, then the exponent of number almost always comes between the noun base and the exponent of case» (The Universals Archive of the Association for Linguistic Typology), this article explores a possible etymology of the suffix which is consonant with that universal. Specifically, a proposal based on what Adrados 1992 calls «the new image of Indo-European» is developed in which both elements of the suffix are construed as original deictic particles.1Teniendo en cuenta que la reconstrucción tradicional del sufijo *-ns del acusativo plural no temático del indoeuropeo, en tanto que combinación de la desinencia de acusativo *-m y la terminación de plural *-s, viola un universal lingüistico que estipula que «si están presentes morfemas tanto de número como de caso y ambos siguen o preceden al nombre base, el morfema que expresa el número casi siempre aparece entre el nombre base y el morfema que expresa el caso» (The Universals Archive de la Association for Linguistic Typology), este artículo indaga una posible etimología del sufijo acorde con ese universal. Específicamente, se plantea una propuesta, basada en lo que Adrados (1992) llama «la nueva imagen del indoeuropeo», en la que ambos elementos sufijales se reconstruyen como partículas deícticas originales