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    Alejandría y el conocimiento libresco en las ktíseis de Plutarco y Pseudo Calístenes

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    This article analyzes how two accounts of the indirect tradition of Alexander’s life (Plu., Alex.; Ps. Callisth., β) re-elaborate the episode of the foundation (ktisis) of Alexandria, the Egyptian capital. An attempt will be made to show how both versions modify the sources transmission and inscribe in their own account the importance of the written word and bookish knowledge (which characterizes the city in the Hellenistic and Roman period) in the literal and literary circumstances of the foundation. Thus, the imperial world is predicted at the origin of the big city and promotes an image of continuity with the legacy of Alexander in the imaginary of the literary Alexandrias.Este trabajo analiza de qué manera dos relatos de la tradición indirecta de la vida de Alejandro Magno, Plutarco (Alex.) y Pseudo Calístenes (recensión β), reelaboran el momento de la fundación (ktísis) de la capital egipcia, Alejandría. Se intentará demostrar cómo ambas versiones retrabajan la transmisión de las fuentes e in-scriben en su propio relato la importancia de la letra escrita y del conocimiento libresco (que caracteriza a la ciudad en el período helenístico y romano) en las circunstancias literales y literarias de la fundación. De esta manera, el mundo imperial se pre-dice en el origen de la gran ciudad y favorece una imagen de continuidad con el legado de Alejandro en el imaginario de las Alejandrías literarias

    La colère et la peur dans le De clementia de Sénèque

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    Although the anger of the princeps and the metus which it is supposed to inspire in the populus are generally blamed in the De clementia, it seems sometimes that a regulated anger and a timor temperatus are well-considered, which appears to be contrary to Stoic doctrine. This fact might be due to three features of the book: the importance of modus; Nero’s personality – whom the De clementia was directed to (this is probably the most important factor); the progressive clarification of the theory of clementia.[fr] Si l’ira du princeps et le metus qu’elle vise à inspirer au populus sont généralement réprouvés dans le De clementia, quelques passages semblent admettre la validité d’une colère maîtrisée et d’un timor temperatus, ce qui paraît contraire à la doctrine stoïcienne. Il faut sans doute y voir la conséquence de trois caractéristiques du traité: l’importance qu’y prend le modus; la personnalité du destinataire (Néron), qui a sans doute le rôle le plus important; le dévoilement progressif de la théorie de la clementia

    El ejemplo y la semejanza en la Retórica de Aristóteles

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    This paper analyzes the example (παράδειγμα) in Aristotle’s Rhetoric and focuses on the relationship between it and the idea of similarity (τὸ ὅμοιον), which is essential also for the concepts of metaphor and comparison. Thus, the idea of similarity is used to explore the connection among all this resources, and also between analogy and induction.Este artículo analiza el ejemplo ((παράδειγμα) en la Retórica de Aristóteles y se centra en la relación entre éste y la idea de semejanza (τὸ ὅμοιον), central a su vez en los conceptos de metáfora y de comparación. Así, a través de la idea de semejanza se exploran las conexiones entre todos esos recursos, pero también entre analogía e inducción

    Sobre la expresión del esfuerzo y de la aproximación: Análisis de μόγις y μόλις en Griego Antiguo

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    In Ancient Greek, μόγις y μόλις generally express the effort an agent takes to display the verbal action. Besides this use as manner adverbs, μόγις and μόλις show also a use, although much less frequently, as approximative adverbs. This paper, which analyses The Illiad and The Odyssey, the complete tragedies by Aeschylus, Sophocles and Euripides, the plays by Aristophanes and Plutarch’s Lives, focuses on the determination of the semantic and pragmatic factors that have triggered the development of μόγις and μόλις into approximative adverbs. It aims also at describing the semantic, syntactic and pragmatic features of both adverbs in their use as approximative expressions. Finally, it will analyze the possible functional differences between both adverbs.En Griego Antiguo, μόγις y μόλις expresan, por lo general, el esfuerzo con el que un agente lleva a cabo una acción verbal. Junto a este uso como adverbios de modo, μόγις y μόλις presentan también un uso, mucho menos frecuente, como expresiones de aproximación. El presente trabajo, centrado en la Ilíada y la Odisea, las tragedias completas de Esquilo, Sófocles y Eurípides, las comedias de Aristófanes y las Vidas paralelas de Plutarco, tiene como objetivo la determinación de los factores semánticos y sintácticos que han propiciado el desarrollo de μόγις y μόλις como adverbios de aproximación, así como la descripción de las propiedades semánticas, sintácticas y pragmáticas de los dos adverbios en este uso. Asimismo, se analizarán las posibles diferencias funcionales entre uno y otro adverbio

    Los équidos en Isidoro de Sevilla (Orig. XII 1.38-61): fuentes, método, contenido y estructura del pasaje

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    Analysis and interpretation of the passage of the Etymologies and of the treated words, including the correction of a few readings, and the revised text. We note its literary sources, and explain the author’s methodology and linguistic conception regarding the etymology and meaning of words. According to the underlying structure and scientific frame in which the text is supported, Isidore distinguishes wild asses and wild horses (onagri and equiferi) from the domestic ones (asini and equi). He divides asses into smaller working donkeys (aselli) and big asses (asini Arcadici), and horses into a vulgar class for pulling carts (ueredus), including a variety of minor size (mannus), and another class of noble saddle-horses, of which he mentions eight races according to their geographical origin. Among the crossbreeds he mentions the mule (mulus), the hinny (burdo) and the cross of a wild ass and a jenny.Análisis e interpretación del pasaje de las Etimologías y de los términos tratados, incluyendo la corrección de lecturas, y el texto revisado. Señalamos sus fuentes, y explicamos la metodología y la concepción lingüistica del autor respecto a la etimología y el significado de las palabras. Según la estructura subyacente y armazón científico en que se sustenta el texto, Isidoro distingue los asnos y caballos salvajes (onagri y equiferi) de los domésticos (asini y equi). Divide los asnos en burros de menor tamaño para trabajar (aselli), y en asnos grandes (asini Arcadici), y los caballos en una clase vulgar para el tiro de carros (ueredus), que incluye una variedad de menor tamaño (mannus), y otra clase de caballos nobles de silla, de la que menciona ocho razas según su origen geográfico. De los híbridos menciona el mulo (mulus), el burdégano (burdo) y el cruce de onagro y asna

    Claudio Ptolomeo y el lenguaje. Un comentario a Iudic., 2-6

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    Ptolemy’s treatise On the Criterion and Commanding Faculty, dedicated to the study of the criteria of true, constitutes the epistemological frame of the scientific practice of this author. According to Ptolemy, language plays an important role as vehicle of transmission of the judgment, and in Ptolemy’s treatise its relationship with the rational part of the human being is set out, as well as its origin and philosophical properties.El tratado Sobre el juicio y el principio rector de Claudio Ptolomeo, consagrado al estudio de los criterios de conocimiento, constituye el marco epistemológico de la práctica científica de este autor. Para Ptolomeo el lenguaje tiene un papel destacado como vehículo de transmisión del juicio, y en el tratado se estudia su relación con la parte racional del ser humano, así como su origen y propiedades filosóficas

    Dos supuestos testimonios del vino de Saguntum en Juvenal y en Frontón

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    Although it has been believed Iuuenal V 24-49 and Fronto 134.23 ss. van den Hout (2nd ed.) do not probably refer to the Saguntum wine. Iuuenal appears to allude to Saguntine pottery, which proverbially was of low quality in the epigrammatic and satirical tradition. Fronto’s sentence would be one more example of confusion in the manuscript tradition between Saguntum and Zacynthos on the one hand, and Saguntinus and Zacynthius on the other.Es muy probable que Iuu. V 24-49 y Fronto 134.23 ss. van den Hout (2ª ed.) no se refieran, como se ha creído, al vino de Saguntum. Juvenal parece referirse a la cerámica saguntina, cuya baja calidad era proverbial en la tradición epigramática y satírica. El pasaje de Frontón sería un ejemplo más de la confusión, en la tradición manuscrita, entre Saguntum y Zacynthos y entre Saguntinus y Zacynthius

    La carta griega sobre lámina de plomo de Ruscino (Languedoc, Francia)

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    A new lead tablet with Greek text, possibly a letter from the 4th c. BC, is published here. The edition and partial translation is accompanied by a chronological, paleographic and linguistic study, and a comment that includes some hypotheses about its interpretation within this special genre of documents, whose number and significance are continuously increasing.Se presenta una nueva lámina de plomo con texto griego, posiblemente una carta del s. IV a. C. La edición y traducción parcial va acompañada de estudio cronológico, paleográfico y lingü.stico y de algunas hipótesis sobre su interpretación dentro de este género de documentos cuyo número e importancia está en continuo crecimiento

    Nota crítica a dos lugares oscuros de Ovidio (Met. XIII 884 y 890)

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    Two passages of Ovid’s Metamorphoses are considered, and an attempt is made to correct them.Se analizan dos pasajes de las Metamorfosis de Ovidio y se sugieren propuestas de enmienda

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