Emerita (E-Journal)
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Apuntes crítico textuales a los Cynegetica de Opiano de Apamea
Get PDFThis paper consists of some textual notes on Oppian of Apamea’s Cynegetica: I 147, 197, 235, 464; II 8; III 21, 152, 360, 394; IV 156, 198, 295.Este trabajo consiste en una serie de propuestas crítico textuales a los Cynegetica de Opiano de Apamea: I 147, 197, 235, 464; II 8; III 21, 152, 360, 394; IV 156, 198, 295
Catuenus, Tongi f., miles eques perteneciente al ala primera Augusta
No full textThe aim of this paper is to study a simple and interesting epitaph carved on a stele found in Caurium, ciuitas stipendiaria localized in Lusitania.Se revisa la lectura de un sencillo e interesante epitafio grabado en una estela hallada en Caurium (Coria), ciuitas stipendiaria localizada en la provincia de Lusitania
El codex Matritensis BN 4565 de la Odisea: descripción, valoración y colación de Od. α-δ
No full textThis paper examines the codex Matr. 4565 of the Odyssey, assesses its significance as well as its position in the manuscript tradition of the epic poem, and offers the complete collation of Books α-δ of the Odyssey. On the basis of the analyzed data it is concluded that codex Matr. 4565 is a valuable witness to some interesting readings and cannot be reduced to a simple apographos of any of the older manuscripts, although it maintains a certain degree of affinity with Palat. 45 and a close proximity to some recentiores.Este artículo examina el codex Matr. 4565 de la Odisea, valora su aportación y su posición dentro de la tradición manuscrita del poema y ofrece la colación completa del mismo para los cantos α-δ de la Odisea. A partir de los datos analizados se concluye que es un testigo valioso para algunas lecturas interesantes y que no puede ser reducido a mero apógrafo de ninguno de los manuscritos más antiguos, si bien mantiene cierto grado de afinidad con el Palat. 45 y estrecha proximidad con algunos recentiores
A propósito de la métrica de las Crestomatías de Heladio de Antínoe y su repercusión en la interpretación de la obra
No full textAccording to Orion (5th century) and Photius (9th century), Chrestomathiae, the work of fourth-century Egyptian author Helladius of Antinoe, included some sections in iambic metre. Modern criticism, however, has assumed this metre for the whole work. This article aims to demonstrate that a literal reading of the sources indicates that they limit the use of iambus to the preface. As for the form of the rest of the work, certain evidences, both indicated by the sources and contained in it, lead us to think that it was written in prose. Finally, taking into account the content of the work and its formal structure, we try to place Helladius and his Chrestomathiae within the history of Greek literature.De acuerdo con Orión (s. V) y Focio (s. IX), la obra del autor egipcio del s. IV Heladio de Antínoe titulada Crestomatías presentaba una composición yámbica en alguna de sus partes. La crítica moderna, sin embargo, ha extendido este tipo de metro a toda la obra. En este artículo intentaremos demostrar que una lectura literal de las fuentes indica que estas circunscriben el uso de los yambos únicamente al prefacio. En cuanto a la forma del resto de la obra, determinados indicios, tanto señalados por las fuentes como contenidos en ella, nos llevan a pensar que estaba redactado en prosa. Finalmente, teniendo en cuenta el contenido de la obra y su estructura formal, intentaremos situar a Heladio y sus Crestomatías dentro de la historia de la literatura griega
Isonomia, demokratia y enfoque enactivo en Heródoto
Get PDFFollowing the path of Popova’s (2015) enactive approach to narrative, this inquiry focuses on two clusters of metaphors around which Herodotus organized his perceptions about isonomia and demokratia: the cognitive and the pragmatic. Instead of highlighting differences between isonomia and demokratia, we wish to evince cumulative interactions between both concepts, a process that allows us to make sense of one — demokratia — through the other — isonomia. This approach is also helpful to transpose ancient meditations upon democracy to contemporary contexts not because ancient and contemporary democracies look similar, but because those meditations are constituent parts of the democracy-metaphors we currently live by, and whose roots one can see in the attributes Herodotus ascribed to it in III 80-82 and V 66-73.Siguiendo el enfoque enactivo aplicado por Popova (2015) a la narrativa, esta investigación se centra en dos grupos de metáforas en torno a las cuales Heródoto organizó sus percepciones sobre isonomia y demokratia: el cognitivo y el pragmático. En lugar de destacar las diferencias entre isonomia y demokratia, deseamos evidenciar interacciones acumulativas entre ambos conceptos, un proceso que nos permite dar sentido a una — demokratia — a través de la otra — isonomia. Este enfoque también es útil para transponer meditaciones de la Antigüedad sobre la democracia a contextos contemporáneos, no porque las democracias antiguas y contemporáneas sean similares, sino porque esas meditaciones son partes constitutivas de las metáforas de la democracia con las que vivimos actualmente, y cuyas raíces se pueden ver en los atributos que Heródoto le asigna en III 80-82 y V 66-73
Operadores de aproximación en el decir y de atenuación en griego antiguo: la partícula που
Get PDFThis paper offers an alternative explanation for the traditional modal uses of the Greek particle που. According to our analysis, που is never employed as a modal particle but as an approximator and as a hedge. This explanation is more consistent with other uses and enables a better understanding of the so-called modal ones.Este trabajo constituye un intento de explicación de los valores tradicionalmente considerados modales de la partícula που. De acuerdo con nuestro análisis, που no se usa como una partícula de modalidad epistémica, sino que esos valores son más propios de un operador de aproximación en el decir y de atenuación. Esta explicación casa mejor con los demás usos reconocidos para la partícula y, como veremos, permite entender los supuestos usos modales de forma más consistente
Ausonio, Par. praef. uers. 15-18 y Marcial VI 28.10
Get PDFIn the first section of this paper, the interpretations of Ausonius’ passage by Green (1991) and Lolli (1997) are subjected to criticism; the traditional view on praeter iustum is reinforced, and further linguistic and poetic aspects of this expression are explored. In the second section, it is investigated how alternative approaches to Ausonius’ locus, such as that of Green or Barth’s attempted emendation of iustum > nostrum (1624), are consequential to the comparison of Par. praef. uers. 18 with Martial’s VI 28.10 as printed by all editors (qui fles talia, nil fleas uiator); it is then argued that the traditional text and interpretation of Ausonius’ line and a revised text of Martial (either qui fles, talia nil fleas, uiator, as punctuated by Salanitro, or qui fles, tale nihil fleas, uiator, as I have suggested elsewhere) are mutually consistent and provide philological support for each other (§§ 2-3).En la primera sección de este trabajo se someten a crítica las interpretaciones del pasaje de Ausonio propuestas por Green (1991) y Lolli (1997) y se refuerza la interpretación tradicional de praeter iustum, al tiempo que se analizan otros aspectos de esta expresión. En § 2 se investiga cómo lecturas alternativas del pasaje de Ausonio, como la defendida por Green o la conjetura de Barth a iustum (codd.) > nostrum (1624), son consecuentes con el cotejo de Mart. VI 28.10, paralelo citado por esos estudiosos según el texto de todas las ediciones antiguas y modernas (qui fles talia, nil fleas, uiator). Se razona que el texto e interpretación tradicionales de Ausonio y un texto repuntuado de Marcial (qui fles, talia nil fleas, uiator, según propuesta de Salanitro, 1996 / qui fles, tale nihil fleas uiator, según propuesta propia) son mutuamente coherentes y se prestan apoyo filológico recíproco (§§ 2-3)
Mito e storia nella mitografia di età imperiale: Lico πολέμαρχος (Apollod., Bibl. III 41)
Get PDFThe way Lycus conquers power over Thebes in Pseudo-Apollodorus’ Library is marked by some elements that seem to refer to political institutions. His election as a polemarch may allude to events that took place in Boeotia in the fourth century B.C. This allusion represents a clear anachronism against the background of the mythographer’s tales. The anachronism is related to the narrative development of the section to which it belongs: the reference to polemarchy, by stressing the difference between the legitimate sovereignty of the Cadmeians and the illegitimate sovereignty of Lycus, Zethus and Amphion, contributes to the compositional plan conceived by ps. Apollodorus, which consists of genealogical continuity. Therefore, the anachronism can be considered as the result of a choice of the author and reveals that the mythographers played also a role in the iteration between mythical time and historical past that we can find in their works.[it] Il racconto della conquista del potere a Tebe da parte di Lico, fornito dalla Biblioteca, presenta alcuni elementi che sembrano far riferimento a istituti propriamente politici. L’elezione a polemarco, in particolare, può alludere a eventi storici della Beozia di IV secolo a. C. Tale allusione rappresenta un chiaro anacronismo rispetto all’universo che fa da sfondo ai racconti del mitografo, ma, in questo caso, non risulta estranea allo sviluppo narrativo della sezione in cui si trova inserita. Evidenziando una differenza qualitativa tra la sovranità legittima dei Cadmei e quella illegittima di Lico, Zeto e Anfione, il riferimento alla polemarchia contribuisce al piano compositivo dello ps. Apollodoro, che si fonda sulla continuità genealogica. Per tale ragione, l’anacronismo può essere qui considerato il risultato di una scelta autoriale, che mostra come anche i mitografi abbiano giocato un ruolo nell’iterazione tra tempo mitico e passato storico che si riscontra all’interno delle loro opere