Revista FAIA (Filosofía Afro-Indo-Abiayalens)
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    Diálogos sobre Nelson Mandela – Julian Escobar Avila

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    Julian Escobar Avila; Ángel Iván Barrera Bernal; María Isabel Pineda Ramírez; Fernando Proto Gutierrez; Jorge Rojas Valencia; Kelly Johana Casanova Ramirez; Karla del Pilar Trujillo Calderó

    El positivismo franco-germánico como modelo epistemológico del pensamiento de José Ingenieros

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    El positivismo francés es la principal influencia de la filosofía positivista en Argentina. Surge simultáneamente junto con la filosofía hermenéutica y la fenomenología (en los estudios de Scheleimaher, Brentano y Husserl), y como una reacción en contra de la idea de sistema absoluto de Friedrich W. Hegel, cuya dialéctica suponía la completa inteligibilidad de la realidad

    Africaneando. una lectura errada del texto del Hungam Eugenio Nkogo Ondó,La ilusión de una reseña preconcebida

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    Creo que la preconcepción, esto es: imaginar previamente con base en la percepción prejuiciada de escasas lecturas y dar tal prejuicio por cierto, antes que analizar, sintetizar y sistematizar, hacen parte de los grandes errores que tuvo el señor Manrique. Su excusa de haber estudiado a filósofos africanos confirma, el mismo vicio de Mary Lefkowitz , entre otros y otras que han hecho mamarrachadas sobre su obra, la de Cheik Anta Diopp y Bernal. El primero por ejemplo, escribióuna grosería que sólo puede dar la ignorancia ilustrada, cuando titula su obra: Filosofía Africana o cómo se enseña Mito en lugar de filosofía, sino estoy mal, tal es el aberrante título, de alguien que leyó una edición barata y pirata de Diálogos de Platón

    La Gran Pirámide de Giza, la Pirámide de Ka

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    En este trabajo se formula la hipótesis de que la Gran Pirámide de Giza, quesegún los historiadores se construyó para albergar la momia del faraón Keops, en realidad está dedicada a la entidad que, según los egipcios, contenía la esencia inmortal del ser humano: el ka. Asimismo, se propone que dicho ka tiene su correspondencia en lo que hoy denominamos iluminación o experiencia mística. La argumentación se basa, por un lado, en el análisis de las correspondencias que hay entre parte del contenido de la literatura funeraria egipcia, con especial énfasis en los Textos de las Pirámides, la estructura interna de las necrópolis que acogieron estos textos y la estructura interna de la Gran Pirámide. Por otro lado, el razonamiento encuentra fundamento en los elementos presentes en las tradiciones sagradas de las civilizaciones sumeria, acadia, maya e indú que son coherentes con esta interpretación de la Gran Pirámide

    De Cusco a Chotanagpur

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    Las grandes compañías de aviación civil han establecido los llamados hubs (inglés para “cubo”, “eje central”), aeropuertos de enlace muy importantes y altamente frecuentados por los aviones de línea. La gran mayoría de estos ‘nudos’ aeronáuticos se halla en el Norte, de preferencia en Europa y Norteamérica, y últimamente también en el Oriente asiático. Como ejemplos se pueden mencionar las ciudades de Los Ángeles, Miami, Nueva York, Londres, París, Francfort, Roma, Pekín, Tokio y Singapur. Son pocas las aerolíneas que han incluido algún ‘centro de distribución’ en el hemisferio sureño, tal como por ejemplo Nairobi, Johannesburgo, São Paulo, Mumbay y Yakarta.[1

    Hablando de Democracia

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    Si estudiamos las formas de organización política que ha tomado cualquiera de las sociedades donde encontramos grupos sociales enfrentados, lo que también se conoce como “clases sociales”, desde que existe registro histórico de ello (a partir de las sociedades agrarias sedentarias en adelante, hace unos diez mil años), vemos que siempre es una pequeña elite la que guía los destinos del colectivo. Fuera de una organización social de iguales, de pares donde todos los miembros de la comunidad serían iguales, el estudio de toda forma de estructura social que encontramos a través de la historia nos confronta con dirigentes y dirigidos. Y siempre, invariablemente, los primeros son una minoría, y los segundos una amplia mayoría

    Historia de Colombia o ciencias sociales integradas

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    Se dijo en un artículo publicado por Diario El Tiempo que una de las grandes causas de la Amnesia histórica, falta de civismo y valoración de lo patrio, fue la supresión de la enseñanza específica de la ciencia histórica, en especial de la Colombia y su reemplazo por el de las Ciencias Sociales Integradas. A diferencia de los Estados Unidos, México y Cuba, para enumerar pocos países en donde existe mayor aprecio por lo nacional, sus gestas y hasta problemas, para los autores del artículo, ese cambio curricular explica la falta de reconocimiento de hechos fundamentales en la construcción de nuestra nacionalidad e identidad, situación agravada por la baja calidad de los textos escolares. Seguidamente, reflexiono sobre las causas de la desaparición de la enseñanza de la Historia del pensum escolar

    La Teología Kemética (La esencia del pensamiento kemético. A Eugenio Nkogo Ondó)

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    Una exégesis estricta acerca del origen histórico de la filosofía occidental, solicita una revisión distintiva respecto de la clásica categoría moderna: “tránsito desde el μῦθος al λóγος”; es así que urge precisar ejes estructurantes con los cuales limitar dicha interpretación al plano fáctico (histórico-cultural), señalando que las relaciones trazadas, a causa del carácter fragmentario del pensamiento pre-platónico y kemético -que impide testimoniar fidedignamente los argumentos-, se tornan en meras hipótesis, más o menos plausibles, o como prefiere A. Bernabé, en simples paralelo

    El dilema de un nuevo estado africano Sudán del Sur

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    La manifestación cívica apoyada por la mayoría de los habitantes de ese pueblo, el Sudán del Sur, ha expresado su voluntad firme de incorporarse no sólo en el concierto de las naciones africanas independientes, sino también en el concierto de las Naciones Unidas. Una retrospección al pasado inmediato nos sitúa en una carrera continua de serios obstáculos. En 1953, dos años antes del acceso a la independencia de la república unitaria de Sudán, comienzan las revueltas de los movimientos revolucionarios en el sur del país. El general Ibrahim Abbud, el segundo presidente de la república, al evocar el hecho antes de renunciar al puesto y de pasar el poder a los civiles, admitió que “todavía no ha podido saberse si se trató “únicamente” de una guerra tribal de los sudaneses del norte contra los sudaneses del sur, o si aquella guerra civil estuvo inspirada por los ingleses, los egipcios o incluso por ambos, para poder intervenir políticamente.” En aquella época, el país se vio envuelto en un conflicto que duró hasta 1972, fecha en que los territorios del Sur acceden al régimen autonómico

    Diderot, la razón prolífica de la ilustración

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    El nombre de Denis Diderot suena a una de esas mentes preclaras que asume el reto de la pléyade que fue el mejor precedente intelectual de la Revolución Francesa, en cuyo centro ocupa la incomparable obra de la Enciclopedia. Por fin se ha dicho que su proyecto colosal se concentró en esos planos: el teórico y político, el informativo y el polémico, vehículos “de la articulación de las nuevas formas del saber características del Siglo de las Luces y el del combate contra las antiguas concepciones basadas en la tradición y en la autoridad y, por tanto, totalmente acríticas”, al mismo tiempo que han reconocido que su efectivo desarrollo se produjo bajo el auspicio de Diderot y de D´Alembert quienes, con grandes dotes de imaginación y de intuición creadoras, supieron detectar las aspiraciones y la voluntad general que unían a sus contemporáneos

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