Revista FAIA (Filosofía Afro-Indo-Abiayalens)
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Pensar con Deleuze
Get PDFA.A.V.V.Pensar con Deleuze: Pensar de otro modo la realidad, la acción, la creación y el deseo. -1a. ed. – Colección Analéctica. Editorial Abierta FAIA, 2016. 247pp. (15.24 x 22.86 cm) ISBN-13: 978-1533451958ISBN-10: 153345195
Kusch y la posibilidad de un nuevo pensar desde el estar americano
Get PDFEl pensamiento de la técnica, proveniente de Europa, implica una puesta en práctica de lo que se espera, de algo que se sabe de antemano; es la ciencia que quiere agotar las preguntas dando todo por sabido y conociendo los objetos que se le ponen por adelante. Según Kusch, lo que hay detrás de ello es el miedo, que surge al pensar que todo es falso en el fondo. La técnica que agota la novedad y permite aplacar y estructurar el caos de la existencia, nos educa para pre-ver y para que ese miedo ante lo inesperado se oculte
Prácticas sociales para el buen vivir
Get PDFA.A. V.V.Prácticas sociales para el buen vivir. -1a. ed. - Buenos Aires, Editorial Abierta (FAIA) - CIIIS, 2014.197 pp.ISBN-13: 978-1499539622ISBN-10: 149953962
Contributions for an Afro-Abiayalense Philosophy
Get PDFThe present text has been updated, according to the investigations carried out in FAIA up to april 20, 2014. Consequently, it has been presented on May 7 at the First Conference on Latinamerican Thought, held at the Cahtolic University of Argentina (Puerto Madero- City uf Buenos Aires), in the panel: New World, new thought. Issues and vacancies of investigation in the field of latinamerican thought, conference that counted with the presence of Dr. Mauricio Beuchot (UNAM)
Leandro Mbomio. El vaivén del arte de la negritud
Get PDFTraer a la memoria el nombre de Leandro Mbomio Nsué, es dejarse introducir en una de las salas que dan acceso al infinito mundo del arte negro, visualizar sus arquetipos y seguir la trayectoria por la cual han efectuado un viaje de ida al Occidente y, tras haber sido asimilados por diversas escuelas, han emprendido el camino de vuelta hacia sus orígenes, hacia África. Este es el vaivén del arte de la negritud, en cuyo centro se sitúa Leandro Mbomio, que nació el 6 de enero de 1938 en Ayantangan, Evinayong, Río Muni, Guinea Ecuatorial. Antiguo alumno de la Escuela de Artes y Oficios de Bata, se traslada a España, en 1960, y continúa sus estudios en las Escuelas de Cerámica de la Moncloa, de Bellas Artes de San Fernando y en el Museo de África de Madrid. Cinco años más tarde, en1965, viaja a Alemania, donde reside temporalmente. De vuelta a España, fija su residencia habitual en Barcelona para tomar impulso y extender su actividad por toda Europa, África y América. Su producción artística le elevó a la cumbre de la órbita profesional, de tal manera que resultaría casi imposible presentar en pocas palabras la lista de organismos a los que perteneció, en los que colaboró, y los galardones que le otorgaron por sus méritos… Muere el 12 de noviembre de 2012, a la edad de 74 años, en la clínica La Paz de la ciudad de Bata
El concepto de tiempo entre Occidente y África
Get PDFHe oído hablar ligeramente del concepto del tiempo entre Occidente y África en distintas ocasiones, mas intuyo que, si no contamos con una elucidación previa de sus principales aspectos, corremos el riesgo de quedarnos en suposiciones que no contribuyan a enriquecer nuestros conocimientos. En esas breves reflexiones, quisiera avanzar algunas ideas de “El binomio espacio-tiempo entre los Fang y demás culturas africanas”, uno de los capítulos de La filosofía fang, que estoy redactando. Según eso, este artículo consta de las siguientes partes:1. La ilusión de Tessmann2. El tiempo entre los Helenos.3. Origen y alcance de la concepción lineal afro-europea del tiempo y de la historia4. El historicismo y la nueva fase del eterno retorno5. La dinámica espaciotemporal de la metafísica africana6. El tiempo y la proyección histórica del imperio Mandingo7. El tiempo ascendente y descendente entre los Bambara y los Peul.8. El Sigui, la proyección dogon hacia el futuro9. La trascendencia temporal e histórica: vía de la morada celestial entre los Fang10. El tiempo y la historia lineal según Kwame Nkrumah11. Thomas Sankara o “atreverse a inventar el futuro
Fagocitación técnico-capitalista del discurso filosófico de la otredad
Get PDFEl 5 de junio de 2.011, en Santa Cruz de Lorica, Colombia, Carlos Manuel Zapata Carrasal escribe:Desmitificando y prospectando de manera sistémica al movimiento Afrocolombiano[1], de cuyos pasajes se esgrimen las consecuentes observaciones del filósofo Eugenio Nkogo Ondó. En el marco del Proyecto FAIA y del Diálogo Afro-Indo-Americano iniciado en 2012, quisiera agregar una nueva perspectiva al artículo de Zapata Carrasal, aludiendo a un ensayo mío llamado La ontología cibernética, en una de sus partes, titulada: Fagocitación técnico-capitalista del discurso filosófico de la otredad, pues resulta evidente que las prácticas neo-coloniales ejecutadas por la matriz capitalista-técnica, en el siglo XXI, no tiende ya a la homogeneización y subsunción de lo plurifáctico a la pura unidad de la identidad globalizada, sino a la diferenciación que propicia la maximización de ganancias a partir del aumento de targets de consumo, conforme a las diversas estrategias de marketing y la funcionalización social (descripta por Adorno en Dialéctica Negativa)