Revista FAIA (Filosofía Afro-Indo-Abiayalens)
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Las estéticas de la epopeya colectiva en El Caribe
Get PDFCaribe, vorágine de vientos y corrientes, nación indígena, Mediterráneo americano cuya posesión significó el dominio del mundo, caleidoscópica diversidad, manera de ser. Este piélago habla. Amo el Caribe, dice André Pyeire de Mandiargues, porque es el paraje geográfico más próximo a la alucinación. La cultura es el paisaje, añade Lezama Lima. No deberíamos ser demasiado diferentes del ámbito que vivimos y de la historia que nos engendra. Pensemos en este mundo sobre el cual evitan meditar tantos de sus habitantes. El mar lo agobia de infinito. Las aguas separan y comunican islas que brotan del abismo como dientes de una desgastada mandíbula de tiburón. La costa deviene patria de todos los que no tienen ninguna: mercaderes, filibusteros, demagogos. Late el Caribe con la sístole y la diástole de lo unitario y lo diverso. El Caribe no es una topografía, sino una geografía del estilo
En torno al tiempo circular
Get PDFGracias por tus aclaraciones. Como te dije en el último mensaje, estos temas extensos pueden ser objeto de un seminario... Creo que hay buen fundamento para creer en el refrán castellano que nos recuerda que "el que mucho abarca, poco aprieta". Por eso te dije que te mandaba rápidas observaciones. En cuanto al pensamiento circular, tengo cuenta de la diferencia existente entre Platón y Aristóteles. Estos han sido considerados vulgarmente como los dos modelos insuperables de la filosofía occidental, sin saber cuál fuera el origen de su pensamiento... Si tuviéramos oportunidad de vernos, te explicaría mejor sus implicaciones posteriores..
La burguesía burocrática de América Latina
Get PDFEn anterior y reciente artículo, presentamos una clasificación de nuestros países por el peso específico que tienen tres formas diferenciadas de burguesía en el bloque de poder oligárquico. Ellas son: la financiera trans-nacionalizada, la industrial y la burocrática. Insistíamos en la necesidad de que los trabajadores nos organicemos con independencia dentro de las corrientes democráticas y nacionalistas que están en pleno desarrollo en la región. Es clara y evidente la función de la burguesía transnacional. Es cabeza de playa de los imperios pero – ahora –, con gordas y visibles acciones en los negocios del momento: la explotación agresiva de los recursos naturales de la región y la reprimarización de nuestras economías. Es una versión moderna de la oligarquía colonial de los siglos XVI, XVII y XVIII
Integración y socialismo, propuesta hemisférica
Get PDFCon motivo de la Segunda Cumbre de Presidentes de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) en La Habana, Cuba, nos pareció oportuno a los autores de este documento: Marcelo Colussi (argentino radicado en Guatemala) y Guillermo Guzmán (desde Venezuela) hacer circularlo nuevamente. El texto fue escrito en el 2010, cuando la CELAC recién estaba queriendo nacer y aún vivía Hugo Chávez, mentor en muy buena medida de la iniciativa. Entendemos que el material no está desactualizado en lo fundamental, por eso lo ponemos a consideración del público nuevamente, entendiendo que puede ser un aporte a este intento de construcción de la Patria Grande, teniendo siempre el socialismo como norte
Tras las Huellas de Manuel Zapata Olivella
Get PDFDesde la militancia académica en una corriente de estudios decolonizadores o anticoloniales, esta ponencia aborda las experiencias personales del autor, como asesor independiente de procesos etnoeducativos en varias instituciones focalizadas como etnoeducativas afrocolombianas en San Bernardo del Viento (I. E. Paso Nuevo, I. E San Francisco de Asís), San Antero (I.E José Antonio Galán) y Santander de la Cruz corregimiento del municipio de Moñitos (IE Lorgia de Arco Moñitos), a partir de las cuales se describen las experiencias con mirada de explorador, de un territorio lleno de sorpresas y retos, que a nivel de experiencia aportaron con la construcción colectiva, una serie de productos académicos, metodológicos y didácticos que nutren esta ponencia, desde la descripción y la reflexión con pretensiones hermenéutica
Nelson Mandela, Àfrica y Abia Yala, en el siglo XXI
No full textTras la lectura de tu estudio, ―El intelectual hispano: memoria alter-nativa de la nación española en el ensayo La encerrona (o experiencia pedagógica del maestro Juan Latino), de Eugenio Nkogo Ondó‖, encima de este epígrafe, puse estas palabras: ―Curiosa exaltación de las viejas glorias coloniales, de su concepción del mundo, de la nación y del lenguaje‖. En un e-mail, te dije que habías dado al traste con todo tu esfuerzo porque adolecía de un absoluto desconocimiento de las normas más elementales de la disciplina hermenéutica. Por esta razón, me trasladé al otro congreso, el de Valladolid, en junio de 2011, donde, al margen del programa de sesiones, nos concentramos en sus detalles. En nuestras largas conversaciones, me di cuenta de que la supina ignorancia te había lanzado gratuitamente por los cerros de Úbeda
Ambigüedad, contradicción y ambivalencias del modelo kirchnerista
Get PDFLa crisis argentina -acaecida en el período: 2001-2002-, es rememorada por la semejanza con respecto a la declinación padecida por muchas economías europeas, que han establecido desde el año 2008 (Crisis Financiera Internacional, post-crisis de créditos sub-prime), un sistema de sucesivos ajustes en orden a hacer frente a una matriz de deuda ilimitada. Jean-Luc Melenchon, candidato del Frente de Izquierda francés ha definido en una entrevista al matutino porteño Página 12: “La manera de enfrentar el sistema de los medios de comunicación la tomé de Néstor y Cristina Kirchner (…) En suma, me inspiro mucho en la tradición revolucionaria de América Latina. Nuestra consigna es: ¡que se vayan todos! Esa consigna la saqué de la crisis argentina de 2001
Filosofía Mestiza I. Interculturalidad, Ecosofía y Liberación
Get PDFA.A.V.VFilosofía Mestiza I. -2da. ed. Editorial Abierta FAIA, 2015.322 pp. (15.24 x 22.86 cm)ISBN-13: 978-1514742419ISBN-10: 151474241
Desafíos futuros en materia de geopolítica para la Argentina
Get PDFEl siguiente artículo tratará acerca de la explotación futura de los recursos hidrocarburíferos en la Antártida dentro de la zona donde la República Argentina reclama soberanía, posterior al año 2041, fecha de caducidad del Tratado Antártico. La problemática se concentra bajo un reposicionamiento internacional sobre la escasez de recursos naturales y la lucha intrínseca de los estados por su adquisición y explotación futura. La importancia subyace en la capacidad técnica para hacer frente a dichos requerimientos futuros dentro del territorio nacional y, en este caso particular, el territorio antártico argentin
La trascendencia del genio Ishango
Get PDFMi agradecimiento una vez más a Ambrosio Sebastián Abeso, a José Alonso Morales, al equipo organizador de estas Jornadas y a todas las Instituciones que han hecho posible su realización. Esta ponencia es, para mí, una evocación de mis homenajes a ciertas figuras relevantes del mundo negro y me lleva a retroceder hacia el 25 de mayo de 1973, cuando, por encargo de la Comisión de los Estudiantes Africanos, residentes entonces en el Colegio Mayor Universitario Nuestra Señora de África, en la Avenida Séneca s/n, de Madrid, pronuncié una conferencia, con motivo de la celebración del décimo aniversario de la creación de Organización para la Unidad Africana (O. U. A.). Recuerdo que, en aquella ocasión, con una disertación que tuvo el título de “Nkrumah y el Concienciscmo”, rendí mi homenaje a ese gran filósofo y maestro nuestro. En las III Jornadas de Estudios Africanos que tuvieron lugar del 3 al 5 de marzo de 2004, en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de León, con el epígrafe de “Aportaciones de la filosofía africana al saber occidental”, dediqué unos minutos al sabio africano Cheikh Anta Diop. Cuatro años más tarde participé en el Homenaje a Aimé Césaire, el verdadero fundador de la teoría de la negritud contemporánea, que se celebró en Paris, en la Maison des Mines, entre el 11, 12 y 13 de julio de 2008, con esta ponencia: “Cheikh Anta Diop, le Réveil de la Philosophie de l´Histoire Africaine”