Revista FAIA (Filosofía Afro-Indo-Abiayalens)
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La traslación del pensamiento educativo de Edgard Morin al ámbito educativo. El enfoque socioformativo de gestión del currículum en base a competencias
Get PDFEn un mundo cambiante, con multitud de variables que interactúan de forma permanente, Morín es partidario de los paradigmas flexibles que den cabida a la novedad y la integren, porque oponerse, a su juicio, no sirve de nada, ya que la innovación va a ingresar en lo existente, como así ha sido desde tiempo inmemorial. Trasladando esto al ámbito educativo, ello va a significar la necesidad de integrar saberes para dar respuesta a las crecientes dificultades de los problemas que plantea el contexto y la necesidad de la transdisciplinariedad. Es por tanto necesario, a juicio de Morin, modificar los curriculums educativos y la organización escolar para poder dar respuesta, con herramientas más complejas que las antiguas asignaturas, a los nuevos problemas que plantea el entorno. Así pues, se impondrían las competencias, entendidas como integración de saberes, para cumplir esa misión de dar respuesta a los retos del entorno en un mundo complejo (Morin, 1999)
Materiales para una estética de la liberación. El estadio del padecimiento
Get PDFLa Filosofía de la liberación de Enrique Dussel ha arrojado en sus desarrollos distintas posibilidades de reflexión con miras a una praxis liberadora, es por tal motivo que en la actualidad se han desarrollado variadas reflexiones que buscan, mediante un tono crítico, abarcar los problemas que se siguen manifestando en nuestro Sur. La estética de la liberación que se propone no es una reflexión agotada desde los orígenes de la sensibilidad, sino una suerte de meditaciones que pretenden abordar los problemas que considera apremiantes en nuestros días. Se parte entonces de la crítica a aquella estética que lleva el estandarte de la belleza, considerando a ésta desde el horizonte del ethos capitalista y dejando fuera, como fealdad, a todo aquello que escapa a su lógica. Se piensa entonces, que tal horizonte del gusto ha configurado en las conciencias una potente anestésica que imposibilita escuchar el lamento de quien padece en carne propia las injusticias de un sistema que no lo ha contemplado en la construcción de su sistema-mundo
Una metodología para investigar con los sujetos
Get PDFNo es un libro más entre tantos, sino de una factura especial y de una gran importancia. Está dividido en dos partes. En la primera hay una larga disquisición sobre el trabajo de investigar que revela una larga experiencia de Rafael Sandoval donde va planteando sus procesos, su filias y fobias, y en que destaca las formas de hacer en el proceso de conocimiento destacando la importancia del sujeto que conoce y de los sujetos con los que interactúa para hacer avances en el conocimiento. Plantea que deshacer el colonialismo que padecemos en las formas imperantes de realizar investigaciones no depende de la voluntad ni de la necesidad de asumir la conciencia de ese colonialismo. Profundiza en lo que llama una especia de indicadores observables sobre la implicación de lo que significa el despliegue de la subjetividad emergente zapatista
Manifiesto por un pensamiento bárbaro. Ubicación filosófico-histórica en las periferias
Get PDFUna vez asumido que el sujeto del pensar filosófico proviene de un Yo (Ego) concreto, su discurso queda desnudo como dominación ejercida por lo Mismo (y los mismos) hacia la Otredad (y las personas excluidas). Fruto de sujetos, lugares y tiempos con nombres y apellidos, todo saber es contextual y por ende situado. Con esta toma de conciencia de su punto de partida, de su horizonte de formulación, de su localización aquí-y-ahora que no olvida el pretérito ni reniega del futuro, la Filosofía se ve forzada a mover la geografía y corpografía de sus razones. Estas líneas invitan a pensar desde las periferias o, dicho de otro modo, desde el Otro plural no incluido en la Totalidad, desde las exterioridades; hilando aún más fino, desde la exterioridad decisiva: nos-Otras, las víctimas. Porque no es posible entender Europa ni su Modernidad sin los Otros, sin las instancias bárbaras
El concepto del otro en la ética y la política de la liberación dusseliana
Get PDFEn el presente artículo busco en primer lugar ofrecer una brevísima caracterización de los puntos temáticos centrales del acercamiento de E. Dussel con el pensamiento del filósofo E. Levinas, con especial atención en una interpretación que ponga el acento en la originalidad de la propuesta levinasiana en tanto crítica de la ontología occidental, pero que también indique algunas de sus limitaciones teóricas que impiden construir una nueva totalidad desde el plano político. La relectura que podríamos denominar “geopolítica” de las categorías principales de la filosofía de Levinas por parte de Dussel, mostrará que el tema de la construcción de una nueva totalidad –de un orden político al servicio del otro– es desde donde se aleja Dussel de Levinas, pero reconociendo la importancia de su crítica ética. La segunda parte de mi trabajo se propone adentrarse con mayor detalle en aquellas partes de las obras dusselianas que resultan temáticamente pertinentes para comprender a qué se refiere Dussel con concreción del Otro
Pensamiento crítico panameño
Get PDFReseña de Gandásegui, M., Castillo, D. & Carrera, A. (coord.), 2018. Antología del pensamiento crítico panameño. Buenos Aires: CLACSO. ISBN: 978-987-722-314-9
Luego de tanta espera, salió la Antología del pensamiento crítico panameño contemporáneo, la cual forma parte de la Serie Países de la colección Antologías del pensamiento social latinoamericano y caribeño del CONSEJO LATINOAMERICANO DE CIENCIAS SOCIALES (CLACSO). En buena hora contamos con todos estos textos que estaban dispersos, incluso, algunos olvidados. Toda antología es injusta (algunas ausencias), siempre se quedan fuera figuras prestantes (dignos de ser destacados) que son parte de ese corpus de pensamiento crítico; pero, también, se hace justicia estos y estas pensadoras seleccionadas que han forjado con sus ideas y accionar ese largo camino que supone el pensamiento crítico
La responsabilidad del discurso: testimonio y poesía en el Memorial del 68
Get PDFEste artículo tiene como objetivo analizar la experiencia del proyecto el Memorial del 68 (2008) que dirigió el etnólogo y critico de arte Sergio Raúl Arroyo,desde la responsabilidad cultural, social y política que existe en las formas narrativas de contar y conmemorarla historia de un movimiento social, y cómo, a partir de una aproximación interdisciplinaria que dialogaentre la historiografía y el arte,se expresa en el documental Memorial del 68 (2008) dirigido por el cineasta Nicolás Echevarría.Se reflexiona sobre algunos elementos narrativos cinematográficos que permiten comprender la composición coral de la insurrección estudiantil que se vivió en la Ciudad de México en 1968
Présentation du livre ‘Pensamiento crítico, cosmovisiones y epistemologías otras, para enfrentar la guerra capitalista y construir autonomía’ de Jorge Regalado (2017)
Get PDFJorge Regalado (coord.). (2017). Pensamiento crítico, cosmovisiones y epistemologías otras, para enfrentar la guerra capitalista y construir autonomía. México: Cátedra Interinstitucional Universidad de Guadalajara-CIESAS-Jorge Alonso. ISBN: : 978-607-9326-56-2
Ces dernières années, le séminaire de Jorge Alonso est devenu un espace où se construisent la pensée et la théorie et la pratique critiques latino-américaine. On le considère aujourd'hui comme un des lieux où penser la complexité des phénomènes qui affectent directement o u indirectement les dynamiques Sud-Sud. Un lieu d’énonciation, qui apporte un ensemble d'analyses critiques sur des questions comme l'écologie des savoirs ou le dialogue populaire entre les différents types de connaissances. En d'autres termes, un lieu d'interaction entre théorie et pratique, visant à constituer une autre réalité dans nos contextes locaux, nationaux, et internationaux
Metodología ‘otra’ en la investigación social, humana y educativa. El hacer decolonial como proceso decolonizante
Get PDFDesde la segunda mitad del siglo XX y hasta nuestros días han venido proliferando varias metodologías de investigación cualitativa: etnografía, fenomenología, etnometodología, teoría fundada, interaccionismo simbólico, etnografía crítica, investigación configuracional, entre otras novedosas propuestas. No obstante, estas propuestas investigativas son insuficientes y no garantizan el desarrollo de un verdadero proceso decolonizante, ya que a través de ellas no es posible conocer las características de sujetos y procesos sólo por el hecho de tener un breve encuentro con ellos. En este artículo reflexionamos sobre las concepciones epistemológicas y prácticas investigativas tradicionales y las emergentes. Esbozamos algunas ideas de las bases y rasgos caracterológicos de lo que hemos denominado Hacer Decolonial. Analizamos el por qué y para qué una metodología “otra”, así como la necesidad de transitar hacia un proceso decolonizante. Establecemosla relación entre autodecolonialidad y conversar alterativo. Finalmente, proponemos el hacer decolonial como proceso decolonizante, desarrollado mediante criterios/principios/acciones/huellas: observarcomunal, conversar alterativo y reflexionar configurativo
Una mirada crítica al concepto de dominación y racionalidad en el pensamiento de Max Weber
Get PDFLa finalidad de este artículo consiste en realizar una descripción sobre el concepto de dominación y racionalidad en el pensamiento de Weber, a partir del texto “Economía y sociedad, esbozo de sociología comprensiva” para conocer la estructura de estos conceptos y su relación con la teoría social. Esto permite ver como se constituye el pensamiento social de la modernidad, y la figura clásica de la teoría sociológica donde la dominación y la racionalidad son conceptos que adquieren gran relevancia en los estudios de la sociología política. De esta forma, se pretende mostrar lo que constituyen la dominación y la racionalidad en el pensamiento de Max Weber. Ya teniendo como referencia estas aproximaciones, se procede a revisar algunos teóricos latinoamericanos que realizan una crítica a las categorías weberianas expuestas. Para así demostrar una serie de convergencias que existe al interior de la sociología latinoamericana con respecto a la conceptualización expuesta por Weber.