Revista FAIA (Filosofía Afro-Indo-Abiayalens)
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Rito sacrificial de la horda colonizada y liberación no-violenta
Get PDFEl artículo breve que se presenta, tiene como fin interpretar -desde las categorías occidentalistas de la teoría psicoanalítica freudiana-, los fundamentos de la praxis de liberación no-violenta llevada a cabo por Mahatma Gandhi, en orden a sustituir al Padre/astro colonialista, apelando al imperativo bíblico del ¡No Matarás!. De esta suerte, dicho camino es, desde el punto de vista de la psicología del oprimido, un camino ético-político posible de liberación, que supone, antes sí, la esencialización y práctica del ahimsa y satyagraha como categorías práxicas fundamentales
Ubuntu y Maat en el Donsolu Kalikan
Get PDFFraternidad y Justicia en la Primera Declaración Universal de los Derechos Humano
Dialéctica del post-humanismo nihilista
Get PDFLa modernidad, enraizada a las ideas de progreso e inteligibilidad infinita de lo real, a los principios de la revolución francesa ¡Liberté, égalité, fraternité!, desplegába-se con certeza y ceguera, conjurada por la fe en una razón universal omnipotente, y subsumida a la fundación filosófico-científica de una cosmovisión cernida en torno al hombre-centro, concebido éste como último y más preciado eslabón del proceso evolutivo.Pero, poco a poco, en pleno día y con la linterna encendida (F. Nietzsche), la autocadaverización de Dios (P. Mainländer), la crisis de las ciencias europeas (E. Husserl), el des-ocultamiento del inconsciente (S. Freud) y el derrumbe de las ideologías, abrieron al hombre a testimoniar la vivencia misma de la Nada
Aportes para una Filosofía Afro-Indo-Americana
Get PDFEl día viernes 20 de enero de 2012, por la suma voluntad colectiva de pensadores afincados en una y otra orilla del Atlántico, es co-fundado el “Proyecto FAIA. Filosofía Afro-Indo-Americana | Diálogo Filosofía Africana – Filosofía Latinoamericana | Escuela del Pensamiento Radical”, cuyo objetivo esencial consiste en la apertura, reconocimiento y afirmación del diálogo entre África y América Latina, en pos de una praxis ético-política liberadora
Algunos aspectos de la Mediación Platónica
Get PDFEs un hecho que Platón, en algunos de sus "Diálogos", nos ofrece una formulación matemática de la doctrina. Nos limitaremos a dos ejemplos: la relación geométrica entre el mundo sensible y el inteligible en el libro VI de La República y la explicación numérica, en el Timeo, del proceso de formación del "Alma del Mundo" a partir de la serie de los dobles y los triples (1-2-3-4-9-8-27)
Recordando al honorable Enrique Gori Molubela
Get PDFEnrique Gori Molubela nace el 13 de noviembre de 1923, en Batete, una villa situada al suroeste de la antigua isla de Fernando Poo, actualmente Bioko, a pocos kilómetros de Luba, que anteriormente se conoció con el nombre de San Carlos. La citada villa fue uno de los focos de la expansión misionera en la isla desde 1887. En la misma localidad nacieron Rafael Esuba y Rafael Doro, con quienes yo mismo conviví en el seminario de Banapá
África, entre la creación artística y el ritmo
Get PDFEn primer lugar, mi agradecimiento a los organizadores y a las instituciones que han hecho posible la celebración de los XXVII cursos de verano 2014, Arte, música y filosofía, claves para una reflexión. Si no recuerdo mal, hacia los finales del mes de noviembre de 2011, Isabela de Aranzadi me puso al corriente del proyecto inicial al mismo tiempo que me invitaba a participar en él. Acepté la invitación con sumo gusto, por varias razones, entre ellas, pensé en la evocación de los años que pasé en la universidad Complutense y en la posibilidad de convivir con los distintos enfoques que nos propone este marco de intercambio de experiencias... De forma especial, pensé en rendir mi homenaje personal al recordado español-guineano, D. Íñigo de Aranzadi, dado que no pude acudir al encuentro que, en su memoria, se organizó en Madrid en octubre de 2013
Madiba, constante en la democracia universal
Get PDFMadiba es el sobrenombre con el que los ancianos y maestros de iniciación de su clan, perteneciente a la cultura xhosa, distinguieron a Nelson Mandela (18 de julio de 1918 – 5 de diciembre de 2013), quienes descubrieron, desde su adolescencia, sus cualidades inéditas de entrega a la causa de los demás. Con su desaparición, la humanidad se queda huérfana del referente universal e inflexible de la democracia a finales del siglo XX. No es una casualidad que la prensa internacional haya hecho eco de lo que él mismo supo resumir con estas palabras: La lucha es mi vida. Así, si nos dirigimos a Johannesburgo, ciudad que ha sido testigo ocular de sus últimos días, constataremos que el BusinessDay califica su vacío de la “ida del gran baobab” que “hizo su propia historia y la de su pueblo”, mientras que el City Press incide intermitentemente en el programa de sus exequias como “padre” de la nación. Subiendo hacia el Este de la zona Ecuatorial, el Daily Nation, de Nairobi, cuelga en primera plana el rostro del líder con la inscripción “Descansa en paz, Madiba”; un poco más cerca del Trópico de Cáncer, el Soleil, de Dakar, anuncia la pérdida de “un héroe eterno”
Cámara del Rey, una cuestión de proporción
Get PDFLos constructores de la Gran Pirámide concebían el ser humano compuesto por dos partes divinas y una humana. La “Cámara del Rey” simboliza la disolución de esta unión al momento de la muerte. En este sentido, dicha cámara cumple de forma simbólica la función de matriz para el renacimiento, al momento de la muerte, a otro nivel de existencia
Quítate de mi escalera, no me hagas oscuridad
Get PDFCon la melodía del Currulao, herencia de nuestros ancestros, esta investigación pretende hacer un recorrido de las distintas narrativas que produce la disciplina antropológica, las cuales han representado imágenes etnográficas de mi pueblo de acuerdo al interés de la imposición colonial para legitimarse como autoridad interpretativa y dominar el campo de traducción socio-histórica sobre nosotros. A los encomenderos (antropólogas y antropólogos) quiero entonarles al cantar de la marimba: quítate de mi escalera no me hagas oscuridad. Velásquez (1962:35) me repica el tambor en este canto: “mi dicha sólo consiste en tener mis platanales […] en ser como el viento, libre, sin mandarín que me mande.