Revista FAIA (Filosofía Afro-Indo-Abiayalens)
Not a member yet
147 research outputs found
Sort by
India y América Latina
Get PDF¿Por qué a los primeros pobladores de América se los llama “indios”? En 1492 los europeos no buscaban América, cuya existencia desconocían: su codicia buscaba la India, y confundió al Nuevo Mundo con ésta. Cada pueblo es distinto, cada país es irrepetible, pero en la Historia hay tramas que parecen replicarse. La Conquista de América a partir de 1492 completa en aproximadamente un siglo la mayor operación de coloniaje de todos los tiempos: se extiende sobre un continente, se cumple utilizando algunos de los pueblos originarios contra otros, las riquezas saqueadas financian la hegemonía de España sobre Europa durante dos siglos y la de Europa sobre el mundo durante cuatro. El proceso se libra mediante una inconcebible destrucción de riqueza material y cultural, pero los conquistadores imponen, por lo menos en América Latina, una sola religión y dos lenguas romances, que devendrán instrumentos de comunicación entre los conquistados. También les instruyen en algunos rudimentos de la cultura Occidental, que, desarrollados con un estilo propio, les permitirán iniciar el camino hacia la Independencia y la descolonización
Diálogo con el pensamiento de M. Henry y Agustín de la Riega
No full textEl diálogo entre M. Henry y A. De la Riega funda su primer vínculo, en cuanto ambos se presentan como críticos de la Fenomenología de E. Husserl y M. Heidegger; el argentino, en tanto, buscará superar la filosofía fenomenológica por medio de una reticente crítica a la direccionalidad fenoménico-apriorística; M. Henry, por su parte, entablará su juicio crítico en base a la llamada distancia fenomenológica, fundamento del monismo ontológico
Notas para profundizar en la necesidad de la regionalización político-administrativa y económica de Colombia
Get PDFEn Colombia, después de tanta existencia de Diversidad Étnico-cultural, la Constitución Política de 1.991, vino a reconocer la Multiculturalidad y Plurietnicidad. No obstante, contrario a la realidad nacional, en gran parte ello siguió siendo más un cumplimiento estatal a los requerimientos del reordenamiento del capitalismo mundial, que un propósito institucional para posibilitar recuperaciones y oportunidades nacionales totalmente visibilizadoras que permitan tratar de saldar la deuda histórica con las etnias fundantes de nuestra nacionalidad
Ababacar, FALL-BARROS - El panafricanismo y nosotros
No full textCon motivo del quincuagésimo aniversario de la creación de la OUA (Organización de la Unidad Africana), ahora UA (Unión Africana), se habló mucho del panafricanismo. Nosotros, en este contexto, sin tratar de reescribir la historia y sus incidentes, nos contentamos con hacer algunos recordatorios históricos con respecto a su nacimiento y objetivos, antes de abordar las perspectivas actuales y futuras
África en Abya Yala
Get PDFDel libro "Invitación a la revisión de la Historia del Bajo Sinú" de Carlos Manuel Zapata CarrascalEditorial Zenú. Calle 70 No. 3-63 Montería, Córdoba. www.editorialzenu.comEditor general Henry Andrés Ballesteros LealTercera edición: 2015ISBN: 978-958-58700-3-
El Negro en Buenos Aires
Get PDFMe rondaba en la cabeza escribir sobre la reafirmación en el imaginario del prejuicio racial asociado entre otros temas con la tendencia a utilizar bolsas de color negro para depositar los desechos, cuestión que recientemente fue fortalecida por la orientación de clasificar las basuras reciclables en costales blancos mientras se mantuvo el color negro para lo que se considera inservible, cuando encontré en las notas que he ido recogiendo en Buenos Aires sobre la diáspora africana hacia esta parte de Abya Yala, algunos datos que sirvieron para recordar que la asociación del Negro con lo inservible y negativo, es un asunto que aún trasciende fronteras, ya que entre lo escuchado, me impactó mucho que a los habitantes de las Villas se les denomine Negros y se entienda Quilombo como pelea, lio o disputa
El legado de la filosofía social del Imperio Mandingo
Get PDFAunque no fuera necesario por la extensión que ocupa, el presente artículo se compone de estos cuatro apartados: 1) La coyuntura del sistema imperial africano, 2) El puesto de la tribu en la cultura universal y de la casta en la sociedad africana, 3) El Manden Kalikan o la voz de la liberación del ser humano y 4) De la crítica de la historia ficticia a la historia real y el honor del reconocimiento tardío de la cuna de la humanidad
La emigración africana y la explotación neocolonial
Get PDFInterrogando la conexión de los hechos que atraviesan el transcurso de nuestros tiempos, me inclino a creer que el discurso oficial no se ha valido nunca de argumentos sólidos para tratar con realismo u objetividad el tema de la actual diáspora africana en Europa, máxime si se plantea desde un país influido por un pensamiento unidimensional de segundo grado que omite la reflexión antitética y la posibilidad de abrir un debate profundo que tienda a superar el inmovilismo que nos ha legado el franquismo, como se observa en España. Para el intérprete que pretenda ir más allá de lo aparente, la ola de emigración africana y de los países del mal llamado Tercer Mundo hacia otros horizontes es la consecuencia más inmediata de la explotación que sufren, una situación creada que los ha llevado a la negación de los valores elementales que defienden la dignidad humana. En concreto, se sabe que África es uno de los continentes más ricos del mundo, pero que sus recursos naturales están siendo explotados por las potencias neocoloniales
Proyectos político-pedagógicos utópicos abortados por la Operación Cóndor
Get PDFEl trabajo que se presenta desarrolla dos experiencias político - pedagógicas que pueden ser consideradas utópicas. Se considera a la educación como uno de los derechos humanos fundamentales sobre la que, la Operación Cóndor y los Terrorismos de Estado en cada uno de los países avanzó destruyendo sus potencialidades transformadoras
La Salsa en el Caribe colombiano
Get PDFDesde un enfoque sistémico y transdisciplinario de las Ciencias Sociales, estetrabajo analiza el papel que jugó el mundo picotero o del picó (pickup), con susgrandes máquinas de sonido en la masificación de la salsa en el Caribe Colombiano, desde los polos de cultura urbana de Barranquilla y Cartagena, en las décadas del 60 al 80 del siglo XX, cuando esta música sufre el estigma social y étnico. Se explica desde las tensiones de censura y seducción, entre actores sociales de distintas clases sociales, el papel de la mediación laboral entre los subsistemas de relaciones sociales de producción, humanos, tecnológicos y de intercambio de bienes y servicios, haciendo de los espacios laborales domésticos más humildes, oportunidades para la generación de audiencias