Repositorio de Revistas Digitales de la Universidad del Atlántico
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Educación para la preservación del medio ambiente
Get PDFEducational research work carried out in the municipality of Huitzilac, Morelos, Mexico; whose general objective was to investigate which are the educational alternatives that could contribute to the formation of citizens that preserve the environment and forests. The methodology was based on: knowing the social and economic conditions of Huitzilac; analyze the actions of the government in the preservation of forests; review the primary and secondary education programs of the SEP; and in-depth interviews with Huitzilac teachers. Among the most important results, it is emphasized that environmental education should be developed as a transversal axis within the basic education curriculum to avoid knowledge fragmentation and allow students to know environmental problems in greater depth and in an integral manner.Este artículo presenta los resultados de una investigación, en ámbito educativo, realizada en el municipio de Huitzilac, Morelos, México, cuyo objetivo fue indagar cuáles son las alternativas educativas que podrían contribuir a formar ciudadanos que preserven el medio ambiente y los bosques. Se constituyó tres ejes de análisis: en primer lugar, se buscó conocer las condiciones sociales y económicas de Huitzilac; luego, se analizó las acciones del gobierno en la preservación de los bosques; para finalizar, se revisaron los programas de estudio de primaria y secundaria de la SEP. Para recoger los datos, se realizaron entrevistas a profundidad a maestros de Huitzilac. Entre los resultados más importantes se destaca que la educación ambiental se debe desarrollar como un eje transversal dentro del plan de estudios de educación básica para evitar la fragmentación de conocimientos y permitir a los estudiantes conocer los problemas ambientales con mayor profundidad y de forma integral
EL TEOREMA DE EMA
No full textEspacio en blanco, un círculo rojo. Ema, una chica de 25 años, en el centro del círculo rojo, está en su mundo, mientras Fernando, un hombre de 32 años, representándose su posición ante el mundo como un cuadrado, define, según él, quien es Ema. Luego, en su realidad, Ema entra a la cafetería y Fernando, al verla, se abalanza agresivamente sobre ella. Después de este incidente, Fernando le pide que estén juntos, un enlace, a lo que Ema duda. Ante eso, “algo” en el cuadrado de Fernando se transforma al lado oscuro. Sin embargo, Ema, acepta por arriesgarse y darse una oportunidad. Tiempo después, Ema, al sentirse agobiada con la relación, al entender que ninguno de los dos cede, decide volver a buscar su identidad, que siente perdida. Tras un tiempo, Ema vuelve a la misma cafetería. Fernando y ella se han dejado. Pero, a pesar de la distancia, Ema entiende que ambos están impregnados del otro
SRA RUIZ
No full textEn Bogotá, una noche lluviosa, Adalia, una joven de 29 años, entra a su casa tras sentirse observada. Un par de horas después, la casa es incendiada y a Gabriel Ruiz, su esposo, lo ingresan en el hospital. Adalia no recuerda bien qué ha ocurrido, pero está segura de que han intentado asesinarlos. Incluso cree haber descubierto al asesino. Pero la policía le informa que el sospechoso tiene coartada. Ellos tienen otro sospechoso: la amante de su marido. Al descubrir la infidelidad, Adalia intenta suicidarse y entra en un estado de shock. Entonces recuerda lo que de verdad ocurrió. Había descubierto que su esposo la engañaba y decidió quemarlo vivo. De pronto, Adelaida se despierta en la habitación del hospital. La enfermera le da a entender que sabe que ella ha sido la causante del incendio. Pero no planea denunciarla si de nuevo intenta asesinar a su marido.https://prezi.com/fap4qu5srkie/revista-beta-revista-digital-facultad-de-artes-universidad-del-atlantico/?utm_campaign=share&utm_medium=cop
DESTRIPAR LA COCINA DE LA ESCRITURA
No full textEn concreto, los siete guiones que aquí se publican fueron escritos durante un taller de escritura de guiones de cine que impartí en la Universidad del Atlántico de Barranquilla durante el mes de agosto de 2017.Mi estancia en Colombia obedecía a una invitación del profesor Jorge Iván Suárez y se trataba de impartir unas clases de introducción a la escritura cinematográfica a una serie de alumnos interesados en contar historias para la pantalla o, más bien, para las pantallas que ellos manejan: la tele, el monitor, la tablet, el móvil... Porque la primera sorpresa, agradable, de mi contacto con los alumnos, en su mayoría jóvenes universitarios, fue su gran similitud con los estudiantes españoles. Como podrá comprobar el lector, sus historias, pese a estar localizadas en Barranquilla, Bogotá o Cali y tener personajes con nombres que desde Europa pueden sonar exóticos, no son nada localistas. Podrían ocurrir en cualquier otra parte de Occidente. En otras palabras, que la globalización es un hecho.Dale click al siguiente link para navegar por el número y el artículo en particular:https://prezi.com/fap4qu5srkie/revista-beta-revista-digital-facultad-de-artes-universidad-del-atlantico/?utm_campaign=share&utm_medium=cop
Arquetipo afrocaribeño de Èṣù-Elegbará en Chango, el gran putas de Manuel Zapata Olivella: Elegba, El otro gran putas
Get PDFThis article analyzes the presence of the Afro-Caribbean philosophical archetype of Èṣù-Elegbará in the novel Changó, the biggest badass. Perform an aesthetic and philosophical characterization of the orisha as the crossroads, metaphor of time, the owner of the àsę and as the door of morality. It assumes Kongo and Yoruba philosophy, the Ifa Oracle and the mythology of religions of Afro-Caribbean origin as Signifying Systems for the analysis of the second chapter “El muntu americano”. Finally, it established that moral philosophy implicit in the divinatory system of the Yoruba people and the moral archetypes that this contains can be traced through literary structures and used as a reference for transnational identity in the Caribbean.Este artículo analiza la presencia del arquetipo filosófico afrocaribeño de Èṣù-Elegbará en la novela Changó, el gran putas. Realiza una caracterización estética y filosófica del orisha como la encrucijada, metáfora del tiempo, dueño del àsę y como puerta de la moralidad. Asume la filosofía kongo y yoruba, el Oráculo de Ifá y la mitología de religiones de origen afrocaribeño como sistemas de significación para la critica del segundo capítulo “El muntu americano”. Finalmente, establece que la filosofía moral implícita en el sistema adivinatorio del pueblo yoruba y los arquetipos morales que contiene puede ser rastreado a través de estructuras literarias y ser usado como una referencia de identidad transnacional en el Caribe
The Impact of the Development of Information and Communication Technologies, and of Globalization in the Teaching of the Humanities: Prognosis and Suggestions for Change
Get PDFEn este artículo se presenta una sucinta descripción de las razones económicas e ideológicas determinantes del estado actual de la enseñanza de las humanidades en los Estados Unidos. Discutiremos cómo, por un lado, la concentración de poder del mundo editorial y la de la industria de las comunicaciones en un puñado de consorcios, y por el otro, la parcelación de la información en los medios y la manipulación de la tecnología están afectando las capacidades de lectoescritura, pensamiento crítico y expresión del individuo. Finalmente, argumentaremos sobre la necesidad y la forma de transformar el enfoque de la enseñanza de la literatura y otras disciplinas humanísticas de cara a revertir esta crisis formando individuos que desafíen el statu quo de poder económico, ideológico y político.In this paper, will present a concise description of the economic and ideological reasons determining the current state of the teaching of the humanities. We will discuss how the concentration of power of the publishing world and that of the communications industry in a handful of consortia, on the one hand, and the parceling out of information in the media as well as the manipulation of technology on the other, is affecting people´s literacy, critical thinking and communication skills. Finally, we will argue for the need, and the ways, to transform the approach of teaching literature and other humanistic disciplines in order to overturn this crisis by educating individuals who could challenge the status quo of economic, ideological and political power
La llegada al poder y el ejercicio del mismo desde la intuitiva perspectiva de Nicolás Maquiavelo
Get PDFThis activity is carried out with APA 6 standards and its central method is the analysis and interpretation of the book "The Prince" in order to specify the concerns and opinions around the central theme, based on the forms of power and State models. This is born of theoretical and conceptual concerns about the contextualization of power in the different stages of the evolution of the State and reviewing those historical similes with the political reality and State of today, especially by the historical incidence that the modern age has for the I study the composition of the State itself, and the systems that precede it and those that emerged after its termination.Esta actividad se adelanta con normas APA 6 y tiene como método central el análisis e interpretación del libro “El príncipe” con el fin de precisar las inquietudes y opiniones alrededor del tema central, a partir de las formas de poder y modelos de Estado. Este nace de inquietudes teóricas y conceptuales alrededor de la contextualización del poder en las distintas etapas de la evolución del Estado y revisando aquellos símiles históricos con la realidad política y de Estado de hoy, sobre todo por la incidencia histórica que tiene la edad moderna para el estudio la composición misma del Estado, y los sistemas que lo anteponen y los que surgieron luego de su terminación
Educación Inclusiva: una reflexión aproximada sobre la formación del método
Get PDFEste artículo expone de forma sintética un conjunto de consideraciones analítico-metodológicas implicadas en la comprensión del objeto y método de la Educación Inclusiva[1]. El trabajo inicia reconociendo que ambos elementos constituyen ámbitos complejos y contingentes, propiedad de la nulidad investigativa. A pesar que el objeto ha mutado, se observa la insistencia por inscribirlo en una estructura de institucional de conocimiento falsificada. Sumado a ello, la carencia de un método[2] apropiado y coherente a la base epistemológica que expresa este enfoque. En síntesis, afirmaré que, su objeto ha cambiado, no así, sus métodos de aproximación e investigación, reafirmando la necesidad de su construcción. No se trata de elegir el método más apropiado para estudiar la Educación Inclusiva –lo que hasta cierto punto puede resultar estéril–, sino más bien, sentar las bases de un ‘método’ y de una ‘metodología’ apropiada al enfoque aquí discutido. En un primer momento, el trabajo analiza las tensiones implicadas en la genealogía de un objeto post-disciplinario, sus conexiones y repercusiones con la construcción de su método. En un segundo momento y final, se analiza el papel de los conceptos, concebidos como herramientas epistemológicas capaces de distorsionar o bien, ayudar a comprender un determinado objeto de conocimiento. El trabajo concluye profundizando en los conceptos que permiten estudiar la Educación Inclusiva como una ciencia post-disciplinar.
Declaración de principios éticos y prácticas editoriales de la revista Historia Caribe
No full textLa revista Historia Caribe, considera que es deber de toda revista científica velar por la difusión y transferencia del conocimiento, buscando siempre garantizar el rigor y la calidad científica, por eso adopta el Código de Conducta establecido por el Comité de Ética de Publicaciones (COPE: Committe on Publication Ethics)