Repositorio de Revistas Digitales de la Universidad del Atlántico
Not a member yet
2237 research outputs found
Sort by
Genealogía del pragmatismo: postulados principales y sus representantes
Get PDFAt first, it is intended to address the beginnings of the North American pragmatist movement, such as the discussions around the definition of the term pragmatism and its main postulates. In a second moment, he will delve into the most prominent representatives of this North American philosophical movement.En un primer momento se pretenden abordar los inicios del movimiento pragmatista norteamericano, como las discusiones en torno a la definición del término pragmatismo y sus principales postulados. Ya en un segundo momento, se ahondará en los representantes más destacados de este movimiento filosófico norteamericano
Editorial
Get PDFPara ganar las elecciones no dudó en repetir algunas de las fórmulas exitosas que le ayudaron a sobresalir en los medios de comunicación y del espectáculo. De hecho, la fama obtenida como conductor de programas de televisión la capitalizó en las primarias del partido republicano, y después en la elección presidencial. Al asumir la presidencia su imagen se había consolidado como algo sorprendente, de lo cual podía esperarse un cambio de la situación política del país y de su condición socioeconómica general, por ser un líder distinto, que había surgido del mundo ligero del espectáculo y de los negocios. Las esperanzas de medio país se amarraron al estilo y a las palabras del nuevo mandatario, que prometía la redención de las clases más lastimadas por la globalización.In order to win the elections, he did not hesitate to repeat some of the successful formulas that helped him to stand out in the media and entertainment. In fact, his fame as a television show host was capitalized on in the Republican party primaries, and later in the presidential election. Upon assuming the presidency, his image had consolidated as something surprising, from which a change in the political situation of the country and its general socioeconomic condition could be expected, as he was a different leader, who had emerged from the light entertainment world and of bussiness. The hopes of half the country were tied to the style and words of the new president, who promised the redemption of the classes most hurt by globalization
The firtst popular election of mayor and the irruption of the “Cicciolina cartagenera” in 1988
Get PDFEl siguiente artículo de investigación que responde a un estudio de caso; pretende describir y analizar la participación política de una mujer llamada Eva Serrano, conocida popularmente como la “Cicciolina”, quien fue caracterizada como un fenómeno político en la ciudad de Cartagena a partir del acontecimiento político que marcó el año 1988, por la primera elección popular de alcaldes.The present article, which comes up from a case of study. Is aimed at describing and analyzing the participation political matters of a woman called Eva Serrano, well-known as the “Cicciolina”, who was characterized for being a political phenomenon in Cartagena since that political even that left a mark in 1988, known as the first popular election of majors
MARIO BRICEÑO-IRAGORRY; O ESPÍRITO DA CARTA
No full textEsta reflexión destaca la relación que existe entre palabra y espíritu latinoamericano expresada en la obra del escritor venezolano: Mario Briceño-Iragorry. Donde, espíritu interpreta la permanente intención por manifestar una subjetividad trascendente en procura de crear consciencia de los procesos históricos a partir de los espacios íntimos del enunciante. Además de referir la importancia que destaca la universalidad como principio dinámico en la producción de discursos reflexivos que hurguen en los cimientos de la historia y encontrar las bases elementales para construir andamiajes presentes que permitan la proyección futura de los pueblos a partir de su originalidad histórica. Para ello se utiliza el método ontosemiótico que permite interrogar los textos en función del sujeto enunciante, que a partir de la esfera patémica, produce una relación intersubjetiva entre él y los contextos analizados, para de esa forma, el espíritu de la letra se convierta en testimonio sentido dentro de la construcción del discurso cultural. Y bajo esa perspectiva de análisis, el espíritu permita establecer contextualizaciones teóricas que intercambian sustentos y referencias entre: historia, cultura y tradición; maneras de acercarse al devenir de los tiempos e interrogarlos en torno a los sujetos.
 
La carraca: altar de sacrificio del precursor francisco de miranda. del renacer del Ave Fénix al simbolismo de la Luz Tenue
Get PDFThe following essay seeks to commemorate the bicentenary of the death of the Precursor Francisco de Miranda happened in the city of Cadiz, Spain, July 14, 1816. The text develops from a new interpretation of the oil of qualified Arturo Michelena Miranda in La Carraca, identical with 1896, and doing a critique to the reading that Juan Calzadilla does on this great work. From this work a series of analysis develops and think both historical and philosophical, in that one wants to discover a Miranda human and defeated by the adversities, sustained in the theory of the daily life of Berger and Luckman, as bases for the comprehension of the historical events that are forged by categories as the expectation, the wait, the look, to be hanging, and the new one the one that has been named a tenuous light. Though one tries to show to a Miranda myth recovered of the oblivion, the historical Miranda, the royal one, the antimicheleano receives life and importance, and is achieved to border with a hero who turns into myth as different so many people, with the aim to forge nationalism so necessary to give him solidity to the South American nations.El siguiente ensayo intenta extender la conmemoración bicentenaria que se festeja desde el 2010 en la América Latina. En 1816 muere el general Francisco de Miranda en la ciudad de Cádiz, España, olvidado de todos aquellos que le habían admirado. Limpiar y rescatar su nombre fue apenas un tímido paso para devolver este hijo a la historia que le reclamaba por ser fundamental para comprender la importancia de la era emancipatoria. El texto se desarrolla desde una nueva interpretación del óleo de Arturo Michelena titulado Miranda en la Carraca, pintado en 1896, haciendo una crítica a la lectura que hace Juan Calzadilla sobre esta magna obra. A partir de esta obra se desarrolla una serie de análisis y reflexiones, en la que se desea descubrir a un Miranda humano y derrotado por las adversidades, sustentado en la teoría de la vida cotidiana de Berger y Luckman, como bases para la comprensión de los sucesos históricos que son forjados por categorías como la expectativa, la espera, la mirada, el estar pendiente, y una nueva a la que se le ha denominado luz tenue. Si bien se intenta mostrar a un Miranda mitificado, recuperado de los diversos olvidos, el Miranda histórico, el real, el antimicheleano cobra vida e importancia, y se logra confrontar con un héroe que se convierte en mito como tantos otros, con el objetivo de forjar nacionalismo tan necesario para darle solidez a las naciones sudamericanas
Les milices locales et le brigandage de la guerre d’indépendance au Pérou (1820-1822)
Get PDFEn septiembre de 1820 las tropas del ejército libertador desembarcaron en Pisco dando inicio a la ultima fase de la guerra que decidiría la independencia del Perú. Tanto los lideres del ejercito libertador como el virrey Pezuela y sus generales tenían expectativas diferentes sobre como reaccionaría la población de la costa ante la presencia de un ejército extranjero. Lo que nadie esperaba era que los pueblos organizaran milicias en coordinación con los ejércitos regulares, pero también en forma independiente de ellos. En este artículo se exploran tanto estas expectativas como las originales formas de hacer la guerra que eligieron los pueblos y que redefinieron la guerra en este periodo.In September of 1820 the Army of the Andes landed in Pisco to start the last phase of the Spanish-American Independence War by freeing Peru. The leaders of the Army of the Andes as well as viceroy Pezuela and his generals held different expectations of how the population on the cost would react to the invasion of a foreign army. Yet none of them imagined the inhabitants would organize militias, sometimes in coordination with the army, but oftentimes independently from them. In this article I explore both the generals’ expectations as well as the original ways in which the people from Peru decided to fight the war thereby redefining its nature.Em setembro de 1820 as tropas do exército libertador desembarcaram em Pisco dando início à última fase da guerra que decidia a independência do Peru. Tanto os líderes do exército libertador quanto o vice-rei Pezuela e seus generais tinham expectativas diferentes sobre como a população da costa reagiria com a presença de um exército estrangeiro. O que ninguém esperava era que os cidadãos organizassem milícias em coordenação com os exércitos regulares, mas também independentemente deles. Este artigo explora estas expectativas e as formas originais de fazer a guerra que os povos escolheram e que redefiniram a guerra neste período.En septembre 1820, les troupes de l'armée libératrice débarquèrent à Pisco et commencèrent la dernière phase de la guerre qui déciderait l'indépendance du Pérou. Les dirigeants de l'armée de libération, aussi que le vice-roi Pezuela et ses Généraux avaient des attentes différentes quant à la réaction de la population côtière devant la présence d'une armée étrangère. Personne ne s'attendait à ce que le peuple organise des milices en coordination avec les armées régulières, mais aussi indépendamment de celles-ci. Dans cet article on explore à la fois ces attentes et les méthodes originales de faire la guerre choisies par les peuples lesquelles ont redéfini la guerre de cette période
Editorial
Get PDFEl año 2020 tiene un significado muy especial en cuanto a las conmemoraciones históricas que marcaron la construcción de las naciones Iberoamericanas y del Caribe.
Transoceanic identity of resistance in Manuel Zapata Olivella
Get PDFEl ritual y la palabra mítica constituyen la base de la reivindicación social que plantea Zapata Olivella en Changó, el Gran Putas. El texto contiene una revisión sobre la construcción de identidades en el marco de la nación, de sujetos migrantes y desterritorializados, la historia de despojo de los africanos que llegaron a América cargando únicamente con sus memorias. Se plantea que las múltiples expresiones sociopolíticas y culturales de la diáspora africana se constituyen como un proyecto alternativo y constitutivo de la modernidad. La reivindicación de la afrodiáspora, no se enfoca unilateralmente en la idealización de una imagen estática del tiempo pasado, sino que propone el despertar de unas memorias ancestrales como fuente de conocimiento y poder.Ritual and mythical word are the basis of Zapata Olivella's social claim in Changó, the Biggest Badass. The text contains a review of the nation's building of identities of migrant and deterritorialized subjects, the history of stripping of Africans who came to America carrying only their memories. It is proposed that the multiple socio-political and cultural expressions of the African diaspora constitute an alternative and constitutive project of modernity. The claim of afro diaspora does not focus unilaterally on the idealization of a static image of past time, but proposes the awakening of ancestral memories as a source of knowledge and power
Manifiesto por una Sociología Sentipensante
Get PDFStudying sociology from the social, political and economic realities in the Colombian scenario, allows the debate, construction and questioning of its teaching in universities, this, from practice. Therefore, this essay arises from the constant concern and criticism of the way in which social problems are studied from the academy, but it slips out of its context, without an impact on their transformation. In this way, the approaches of the sociologist Orlando Fals Borda will be used, as Latin American critical thinking, which through its action in research and political commitment, design a vision of western science to be able to conceive from our contexts. The concept of social science will be developed, based on the question ¿science for whom?, And how it can be linked to different social processes; Then he identified with the discussion on critical theory and traditional theory, showing how science from the local has been subordinated to what is called western science, he also asks about the role of the researcher around social and political commitment; and finally, a bet is made for a sociology that involves the researcher's feeling and reasoning, rescuing one of the teachings of Fals Borda, building a sentipensante sociology.Estudiar la sociología desde las realidades sociales, políticas y económicas en el escenario colombiano, permite el debate, construcción y cuestionamiento de su enseñanza en las universidades, esto, desde la práctica. Por lo tanto, este ensayo surge de la preocupación constante y de la crítica a la forma en que desde la academia se estudian las problemáticas sociales, pero desligadas de su contexto, sin una incidencia en la transformación de las mismas. Por lo cual se recurrirá a los planteamientos del sociólogo Orlando Fals Borda, como pensando crítico latinoamericano, que por medio de su accionar en la investigación y compromiso político, desestructuro una visión de ciencia occidental para poder concebir una desde nuestros contextos. Se desarrollará el concepto de ciencia social, a partir de la pregunta ¿ciencia para quién?, y su vinculación con diferentes procesos sociales; luego se seguirá con la discusión sobre teoría crítica y teoría tradicional, mostrando cómo la ciencia desde lo local ha sido subordinada a lo que se denomina como ciencia occidental, también se preguntará por el papel del investigador en torno al compromiso social y político; y por último se hace una apuesta por una sociología que involucra el sentir y razonar del investigador, rescatando una de las enseñanzas de Fals Borda, construir una sociología sentipensante