Repositorio de Revistas Digitales de la Universidad del Atlántico
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XXIII Congreso Mundial de Filosofía
Atenas. 4 de agosto de 2013Tres mil filósofos de todo el mundo se reunieron en la Facultad de Filosofía de Atenas durante una semana para reflexionar sobre “La filosofía como arte de vivir” y “El comportamiento responsable del filósofo hacia los problemas de hoy”. Temas principales, que hicieron recordar a los argumentos socráticos.Visitaron a Atenas delegaciones de China, India, Taiwán, Vietnam, Israel, Palestina, Rusia, Afganistán, Suráfrica, Pakistán, Sudán, Egipto,Finlandia, Canadá, Inglaterra, Mali, Turquía, España, Francia, Italia, Alemania, Estados Unidos, Portugal, Brasil, Argentina, Chile, Perú, Ecuador, Venezuela, Cuba, México, Costa Rica, Panamá, Colombia y otras que se me escapan
EL DERECHO DE HUELGA EN COLOMBIA: UN SOFISMA
Conforme al DRAE[1], el vocablo derecho, en toda la extensión de su acepción implica otros términos análogos que son el fundamento de su interpretación, tales como: a favor de, justicia, privilegio, exención. Con ello podemos entender que todo lo que se clasifique dentro de esta categoría implica estas características.En Colombia, en el caso del derecho a la huelga, este no parece estar muy a favor de los trabajadores y por el simple hecho de estar contemplado en nuestra Constitución Política se presenta jurídicamente con carácter verosímil cuando en realidad, el ejercicio de este “derecho”, desde su declaración, ha sido limitado; porque la huelga está ceñida a parámetros que más que representar libertades, representa prohibiciones, convirtiéndola en un argucia, pues la sustantivación que se le atribuye con el término de derecho, no está cargada de lo que su esencia nombra y sólo se busca con ello solapar una realidad paralizada entre un sin número de linderos que no dan cabida a su verdadera práctica.Las normas legales que lo regulan, despliegan un número hiperbólico de restricciones teniendo en cuenta el tipo de asociación, (federación, confederación, sindicato),si se trata de servidores público o no, el número de miembros del sindicato (la mitad más uno) yel tipo de servicio público que se presta (esencial o no), entre otras. Frente a un conflicto colectivo económico, el derecho de huelga pasa a las manos del legislador impone estos límites con el pretexto de preservar el orden público, el interés general y los derechos de la colectividad, al igual que la prestación de los servicios públicos esenciales.[1] Real Academia Española. 22nd ed. Diccionario de la lengua española. Madrid,Esp.:Autor.2008
CONVENCIÒN COLECTIVA Y LA LIBERTAD SINDICAL EN EL CONTEXTO DEL CONSTITUCIONALISMO
El derecho laboral colectivo en Colombia está integrado por el derecho de sindicalización (asociación sindical), el derecho a la negociación colectiva y el derecho a la huelga, los cuales constituyen un trípode en el que se cimienta el primero. Es así como desarrollará el análisis del tratamiento que la Corte Constitucional le ha dado, a nivel interno e internacional, al derecho de asociación sindical, en la forma como ella misma lo ha clasificado, para una mejor comprensión del tema.Es así que en este artículo científico se estudia la convención colectiva desde la constitucionalización teniendo en cuenta un principio, valor y derecho en cuanto al derecho internacional laboral, como es la libertad sindical permitiendo de esta manera tratar de mostrar dentro de un contexto garantista, antropocéntrico y participativo las vicisitudes que hoy afronta este en la consolidación del Estado Social de Derecho.Lo anterior pasado por la figura jurídica constitucional denominada bloque la cual pretende tener conexidad entre el derecho interno y el externo para la defensa de libertades o mejor de derechos y garantías fundamentales para este caso el de la relaciones jurídico laborales dependientes
Colonizing space, inhabiting a place. Landscape and identity fictions in Fue- gia (1991) by E. Belgrano Rawson
Fuegia de E. Belgrano Rawson recrea ficcionalmente el sometimiento y genocidio de los pueblos originarios de Tierra del Fuego por medio de estrategias y recursos propios de una poética positivista cuya actualización conduce paradójicamente a minar los presupuestos ontológicos sobre los que reposaba la literatura realista decimonónica. La novela socava, así, los parámetros formales de configuración del relato que incidieron en la constitución de una memoria social y de una identidad comunitaria en Argentina. Fuegia, de E. Belgrano Rawson récrée au travers de la fiction, la soumission et le génocide des peuples originaires de la Terre du Feu, à l’aide de stratégies et de ressources propres d’une poétique positiviste dont l’actualisation amène, paradoxalement, à miner les présupposés ontologiques sur lesquels s’appuyait la littérature réaliste du XIX siècle. Ce roman creuse, ainsi, les paramètres formels de configuration du récit qui ont eu une incidence dans la conformation d’une mémoire sociale et d’une identité communautaire en Argentine. Fuegia de E. Beltrano Rawson recria ficcionalmente a subjugação e genocídeo dos povos originários da Terra do Fogo por meio de estratégias e recursos próprios de uma poética positivista, cuja atualização conduz paradoxalmente a comprometer os orçamentos ontológicos sobre os que repousava a literatura realista decimonónica. A novela prejudicava, assim, os parámetros formais de configuração do relato que tiveram um impacto na constituição de uma memória social e de uma identidade comunitária na Argentina. Fuegia by E. Belgrano Rawson constitutes a fictional recreation of the subjugation and genocide of the indigenous peoples from Tierra del Fuego, by means of some positivist poetic’s own resources and strategies, whose update leads paradoxically to undermine the ontological assumptions on which the nineteenth-century realistic literature rested. The novel thus subverts the formal parameters of the story’s configuration that influen- ced the formation of a social memory and a community identity in Argentina.
Entre fulgores de ángeles y máculas de tizne: energía, metabolismo y degradación ecológica en el Valle de Puebla-Tlaxcala, 1530-1820
En este trabajo se analiza y explica la centralidad que han ocupado los recursos naturales en los procesos de crecimiento y transformación como lo han sido los de los espacios urbanos, lo mismo que en las formas de generación de insustentabilidad. A partir de su funcionalidad energética y de infraestructura, se muestra la importancia de la madera para el metabolismo social de la ciudad de Puebla, la segunda en calidad de la Nueva España; la conflictividad social acarreada con los aprovechamientos; beneficios e intereses establecidos sobre el recurso y el impacto en la configuración de una tendencia secular a la descomposición de la articulación ambiental.
Hilando... Pueblos indígenas y escuela urbana
El presente artículo es resultado de una investigación en el campo educativo que analizó, en perspectiva decolonial, tres prácticas en contextos escolares multiculturales con niños, niñas y jóvenes indígenas matriculados en escuelas regulares. Esta población migró a la urbe, principalmente, debido a circunstancias de violencia política que conllevaron al desplazamiento forzado, pero también por razones laborales y de sostenibilidad alimentaria. Como estrategia metodológica se usó la etnografía educativa. Para este escrito se hace en particular un análisis de la situación de los pueblos Kichwa, Embera y Waunnan en Bogotá, su llegada a la ciudad y forma de vida actual; además, se responde a las preguntas sobre las expectativas que tienen padres, estudiantes y maestros acerca de lo que la escuela puede ofrecer en contextos de diferencia cultural
Análisis Comparado de la Práctica del Referendo Nacional en España y Colombia desde la Aprobación de las Constituciones de 1978 y 1991
La actual regulación y práctica del referendo procede en España y en Colombia respectivamente de la Constitución española de 1978 y de la Constitución Política de Colombia de 1991, así como de su legislación de desarrollo. La práctica de ámbito territorial nacional del referendo en ambos países ha sido hasta el presente no solo escasa, sino anecdótica. Para comprender los motivos de este fenómeno, mes imprescindible analizar tanto la regulación como la práctica del referendo y evaluar los elementos que harían, en su caso, que fuera más habitual en ambos países. Es por tanto, objeto de ese texto, analizar la práctica del referendo nacional en España y Colombia desde el conocimiento de su regulación, con el objetivo de conocer los motivos de su escasa práctica en las dos naciones.
Literatura e Identidad, Vasos Comunicantes contra la Desmemoria
En este trabajo se aborda la relación de la literatura y la identidad como vasos comunicantes contra la desmemoria, se le concede especial atención a este binomio en el contexto de una sociedad marcada por la prevalencia de la información y la tecnología, por lo que la educación ha de potenciar la memoria cultural de los pueblos y los individuos a partir de las artes y las humanidades, en esa dirección, la literatura de un pueblo es una forma de perpetuar y prolongar el ser en sus diversas maneras de estar.
Modelos de Innovación Cultural según el Tipo de Campo de Cultura Científica y su Papel en el Trabajo Formativo
En el presente artículo crítico, se presenta el significado de la palabra cultura, que facilita establecer las semejanzas y sobre todo las identidades entre los tipos de culturas. en la pedagogía crítica de la transformación; al igual que los postulados que se elaboran sobre los tipos de innovación cultural acorde con los campos de cultura científica. Por lo tanto su papel, dentro del trabajo en la formación hacia un tipo de desarrollo personal y cultural de los estudiantes. Sobre todo, en los centros de educación superior, para la formación de profesionales investigadores autónomos críticos y la construcción de una nueva función de las universidades: gestoras de las innovaciones culturales endógenas es necesario.