Repositorio de Revistas Digitales de la Universidad del Atlántico
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La transposición musical-narrativa en la literatura latinoamericana contemporánea
The presente article focuses on an important aspect of contemporary literature in Latin America and the Caribbean identified by critics as “the narrative of the popular musical” or “narrative of Latin American popular music”. The appropriation of the musical training erudite and folk themactic’s and language by works of fiction was a fairly common resource in the literature of the continent already in the middle of the twentieth century. From the 1970s, however, the use of the dramatic quality of most popular songs and their surrounding cultural universe was gaining momentum in the writing of authors of various nationalities. In that sense, one can say that the culture industry and all the big media became recognized as agents of identity formation which provides aesthetic and symbolic material for literary creation. Thus, we will approach some examples of repragmatization of popular musical genres by writers such as Guillermo Cabrera Infante, Lisandro Otero, Oscar Hijuelos, Umberto Valverde, and Washington Cucurto both to expose the resources used in their narratives as to target some possible analytical paths in this unique crossroads of languages. El artículo aquí presentado se concentra sobre una importante vertiente de la literatura contemporánea en América Latina y Caribe, identificada por la crítica especializada como “narrativa de lo musical popular” o “narrativa de la música popular latinoamericana”. La apropiación de la temática y el lenguaje musicales de formación erudita y folclórica en obras de ficción ya era, en la mitad del siglo XX, un recurso bastante común en la literatura del continente. Sin embargo, a partir de la década de 1970, el uso de la dramaticidad característica de las canciones de masa y el universo cultural que las rodea, fue ganando espacio en la escritura de autores de varias nacionalidades. En ese sentido, es posible afirmar que la industria de la cultura y el conjunto de los grandes medios pasaron a ser reconocidos como agentes de formación identitaria y a proveer material estético y simbólico para la creación literaria. Abordamos, así, algunos ejemplos de repragmatización de los géneros musicales populares realizadas por escritores como Guillermo Cabrera Infante, Lisandro Otero, Oscar Hijuelos, Umberto Valverde y Washington Cucurto, tanto para exponer los recursos utilizados en sus narrativas como para apuntar algunos caminos analíticos posibles en este cruce peculiar de lenguajes
Voices of marginality in Lo amador, of Roberto Burgos Cantor
Este ensayo es una reflexión sobre los cuentos de Roberto Burgos Cantor incluidas en Voces de Lo amador (1980). Aquí, Burgos Cantor configura personajes del barrio marginal a partir de sus diferentes oficios y formas de vida. Estos cuentos recrean la ciudad a través de la música popular y la relación de los personajes con espacios citadinos, bien sea los patios de las casas o las calles. El narrador emplea largos monólogos y en ellos cuenta cómo nació el barrio y las ilusiones de sus personajes, como por ejemplo, el de una joven que aspira a salir de su pobreza con la música o el joven que tiene como propósito la actuación en el cine, pero fracasa debido a un accidente en el taller de mecánica. Todas las historias de los diversos personajes son contadas por medio de la memoria.This essay is a reflection about the tales of Roberto Burgos Cantor included in Voices of Lo amador (1980), which is the configuration of the marginal neighbourhood characters through different jobs and lifestyles. These tales recreate the city through popular music and the relationship the characters bear to city spaces such as the house yards or the streets. The narrator uses long monologues through which he narrates the creation of the neighbourhood and the illusions of his characters such as the girl who aspires to escape from poverty through music or the young man who would like to act in films but fails due to an accident in a car shop. All the stories of the various characters are mediated by memory
Lectura crítica al Manifiesto de Cartagena desde la perspectiva del liderazgo emergente
This work brings together the most contrasting aspects of the Manifesto of Cartagena, which as document originating from Simon Bolivar, delineates with interest lead a process to warn the New Granada of the causes that led to the collapse of the first republic in Venezuela. A categorial analysisby revised paragraphs in order to cite central ideas associated with the types and styles of leadership, and the types of leader. The categories are grouped, interpreted, and represented them through documentary route. The types founds of leadership are military and situational, explanatory style, and technical and moral leader types, among other features found.Este trabajo reúne los aspectos más contrastantes del Manifiesto de Cartagena, que como documento originario de Simón Bolívar, vislumbra con interés liderar un proceso para advertir a la Nueva Granada de las causas que condujeron a la caída de la Primera República en Venezuela. Se hace un análisis categorial por párrafos revisados a fin de citar ideas centrales asociadas a los tipos y estilos de liderazgo, y los tipos de líder. Reunidas las categorías son agrupadas, interpretadas, y luego representadas ilustrativamente mediante recorrido documental. Se encuentra que los tipos de liderazgo más notorios son el situacional y militar, el estilo explicativo, y como tipos de líder técnico y moral, entre otras características encontradas
The fundamentals of politics. A counterpoint Between Enrique Dussel and Ernesto Laclau
Este artículo compara los elementos centrales en las teorías políticas de Enrique Dussel y Ernesto Laclau. Laclau defiende un pensamiento postfundacionalista, que parte de las críticas posestructuralistas al esencialismo para crear su teoría política. En contraste, Dussel propone una perspectiva que, si bien adopta la crítica al dogmatismo marxista, busca responder al momento contemporáneo de los movimientos de liberación, lo cual pasa por pensar los fundamentos de las luchas por la hegemonía. En la primera parte se contrastan las posiciones de ambos autores en el debate sobre los fundamentos, particularmente la ontología política de lo social que ofrece Laclau y la metafísica que construye Dussel. En la segunda parte se identifican algunas de las consecuencias que dichos posicionamientos acarrean en relación con las concepciones de la hegemonía, el pueblo y el “deber ser” de las luchas políticas.This paper compares the central elements in the political theories of Enrique Dussel and Ernesto Laclau. Laclau argues for a postfundacionalist thought that part of the poststructuralist critiques of essentialism to create his political theory. In contrast, Dussel proposes a perspective that although adopts the Marxist critique dogmatism, seeks to respond to the contemporary moment of liberation movements, which happens to think the fundamentals of the struggle for hegemony. In the first part the positions of both authors are contrasted in the debate on the fundamentals, particularly the Lalaus social political ontology and the Dussel´s metaphysics. In the second part some of the consequences that these positions entail in relation to the concepts of hegemony, the people and the “ought” of political struggles are identified
En torno a la Democracia y sus formas
Se tiene presente que desde los orígenes de la tradición intelectual el hombre ha pensado acerca de la medida y modo en que resultan deseables las diversas prácticas para intentar vivir bien, lo cual significa que este objetivo vital tiene historia y por ende definición, y explica que los filósofos hayan incluido como asunto fundamental en su debate, saber si la realización del proyecto de vida depende del ejercicio de la libertad o es resultado del destino azaroso.Al observar la evolución de la humanidad a lo largo del tiempo, pasando por las concepciones cada vez más avanzadas acerca de esta condición esencial, pudiéndose destacar las de Rousseau y Montesquieu, las debatidas en la Revolución Francesa, la que inspiró que la ley y la justicia se basaran en la razón, y que abrió las puertas a la vigencia de los derechos fundamentales del hombre, y las de Hegel, se concluye que la libertad forma parte de la evolución del ser humano. En los tiempos que corren se deben destacar los aportes de Berlin y de Sen
Análisis del ritual Joselito Carnaval dentro del período de carnestolendas en Barranquilla
This article studies the meaning of the Joselito Carnival ritual within the carnage period in Barranquilla. The text, in its first part describes the rite and announces the myth of Joselito carnival and finally presents an analysis on the man / woman code as symbolic objects in an opposition relationship. The methodology starts from applying the semiotic theory on the inversion of binary oppositions in the carnival proposed by V.V. Ivanov and unravel the semiotically significant oppositions in the Joselito Carnival ritual. Among the significant results is that transvestism is the strategy that allows the symbolic transformation of the subject and its reaffirmation in the anthropological space Barranquilla; the male / female opposition represented in a body reaffirms the symbolic construction of an anthropocentric vision.El presente artículo estudia el sentido que tiene el ritual Joselito Carnaval dentro del período de carnestolendas en Barranquilla. El texto, en su primera parte describe el rito y anuncia el mito de Joselito carnaval y por último se presenta un análisis sobre el código hombre/mujer como objetos simbólicos en una relación de oposición. La metodología parte de aplicar la teoría semiótica sobre la inversión de oposiciones binarias en el carnaval propuesta por V.V. Ivanov y desentrañar las oposiciones semióticamente significativas en el ritual Joselito Carnaval. Dentro de los resultados significativos se encuentra que el travestismo es la estrategia que permite la transformación simbólica del sujeto y su reafirmación en el espacio antropológico Barranquilla; la oposición hombre/mujer representada en un cuerpo reafirma la construcción simbólica de una visión antropocéntrica
Una historia de comandos Camilistas
El texto intenta historiar el origen y evolución de la organización política denominada Comandos Camilistas, enfrentando problemas de carácter histórico, como por ejemplo, ¿qué circunstancias concurrieron en su génesis?, ¿a qué se debe su nombre?, ¿hubo sintonía entre su denominación y su práctica política real dentro de los movimientos sociales en los cuales estuvo inmiscuida? Nos basamos esencialmente en fuentes de carácter oral pues una de las cosas que caracterizó a la organización política Comandos Camilistas fue su escaso legado escrito, pero sin excluir el uso de otras fuentes diferentes a las entrevistas. La tesis principal afirma que el surgimiento de los Comandos Camilistas fue una iniciativa espontánea con unos propósitos iniciales que se fueron desdibujando para trastocarse en algo diferente al fin inicial. Los Comandos Camilistas no fueron tan camilistas
Por una ética ecológica wayuu, en perspectiva intercultural
El artículo pretende mostrar los elementos característicos que el filósofo Raúl Fornet-Betancourt presenta en su concepción de la filosofía intercultural, a la luz de una reinterpretación de categorías occidentales como: ética y ecología, en un intento por comprender el sentido de la naturaleza como una biosfera abierta en la cultura de la etnia wayuu, asentada en la península de la Guajira Colombo-Venezolana
Las mil y un facetas del amor en los poetas de la Generación del 27 español
Son diversas pero afines las temáticas que aborda un autor al momento de inspirarse y escribir, aún más cuando este pertenece a un grupo o generación de poetas en específico. En el análisis realizado al documento “Antología poética del grupo del 27”, se identificarán los rasgos característicos que comparten los poetas perteneciente al grupo del 27, señalando las distintas perspectivas que cada poeta plasmó de manera específica en su obra. De manera particular, se analizará cómo el amor, siendo el común denominador, es presentado y expresado de diversas maneras por cada poeta