Portal de Periódicos UEPA (Universidade do Estado do Pará)
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    DUALISMO SUBSTANCIAL CARTESIANO E A HIPÓTESE DA INTERAÇÃO MENTE-CORPO

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    O presente trabalho tem por objetivo primeiro, fazer uma contextualização referente a Filosofia da mente, que tratade assuntos e especulações a respeito da natureza do fenômeno mental. E ao Dualismo Substancial Cartesiano,doutrina Filosófica onde Descartes disserta acerca da dupla substância do homem e dos seus atributos, aqui oindivíduo é composto por um corpo e uma mente. Depois, fazer uma exposição do indivíduo Cartesiano, que seequivale a experiência, que emana do sentido, tornando válido o estímulo-resposta. Para assim poder apresentar ahipótese da interação mente-corpo a partir das paixões, o pensamento, a formulação de uma ideia, levando a umaresposta corporal demonstrando de forma especulativa que de uma ação externa nasce uma paixão e, desta paixãonasce a interação. Justificaremos tal hipótese com os argumentos usados pelo autor, nas suas obras, faremos umaleitura em forma de viagem, percorrendo os capítulos e tópicos de sua obra que tratam tanto da distinção entre mentee corpo quanto da sua suposta interação, desde o seu início, trabalharemos a fins as obras: As paixões da alma,Meditações Metafísicas, Os princípios da Filosofia e Regras para a direção do Espírito

    O PROCESSO DE PRODUÇÃO DO CONHECIMENTO DIALÉTICO EM HEGEL

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    Este artigo objetiva discutir criticamente através de uma reflexão filosófica o processo de produção epistemológicada filosofia dialética em Georg Hegel (1770-1831). A construção deste trabalho se baseou em uma pesquisabibliográfica, através da qual se apropriou das teses e ideias essenciais da Teoria Dialética formulada por esteeminente filósofo, os quais revolucionaram a maneira de ver a filosofia até então, como o Kantismo (doutrinasreferentes ao filósofo Immanuel Kant), nesta área de estudo. O grande avanço da Filosofia hegeliana, diz respeito àsnovas conceituações sobre o objetivo final da Filosofia, o que abalaram fundamentalmente os alicerces destasapiência até então conhecida. Espero com este texto contribuir para o aprofundamento do debate filosófico sobre anova concepção metodológica da construção do conhecimento filosófico propiciado por Hegel e, ao mesmo tempo,ratificar que os grandes filósofos e cientistas só reescrevem o seu nome na história da Filosofia e da Ciência quandoconseguem romper a metodologia tradicional que apresenta uma concepção estática e de descoberta do fatofilosófico enquanto fenômeno já dado, o que foi revolucionado pela nova concepção de filosofia de Georg WilhelmFriedrich Hegel

    FRANCIS BACON: ACERCA DA CONCEPÇÃO DE VITÓRIA SOBRE A NATUREZA.

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    Quando Francis Bacon (1561-1626) afirma no aforismo III de sua mais importante obra, o Novum Organum (1620),que: "(...) a natureza não se vence, se não quando se lhe obedece.", ou mesmo quando faz um convite aos"verdadeiros filhos da ciência", estes: "(...) que estejam preocupados não com a vitória sobre os adversários pormeio de argumentos, mas na vitória sobre a natureza, pela ação (...)", não entendemos de pronto em qual sentido sedaria esta vitória, mas a partir da leitura de suas obras, sobre tudo da Nova Atlântida (1627); onde vislumbramos acoexistência perfeita entre homem e natureza na ilha de Bensalém, bem como os benefícios que este tira da naturezapelo advento da ciência da "Casa de Salomão". Percebemos então que esta concepção de maneira alguma poderiaestar ligada a de um progresso a qualquer custo, ou seja, a de um progresso à custa da própria natureza, o quepoder-se-ia equivocadamente concluir se se levasse em conta somente os maus exemplos do emprego da ciência emnossos dias. Com vista ao aclaramento desta concepção, fizemos a aproximação com a leitura pormenorizada deseções de outras obras do mesmo autor, como a do Progresso do Conhecimento (1605); Sabedoria dos Antigos(1609) e Ensaios (1597)

    O PROCESSO EDUCATIVO NA COMUNIDADE QUILOMBOLA DE ICATÊ E A CONTRIBUIÇÃO DA FILOSOFIA AFRICANA NA FORMAÇÃO DO SUJEITO EMANCIPADO.

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    O presente artigo possui como finalidade apresentar um trabalho de campo realizado na comunidade quilombola deIcatú em Mocajuba (PA). E este foi realizado com o intuito de estudar, descobrir e analisar o processo educativonesta comunidade e seus reflexos no núcleo social, a educação oferece a perpetuação da cultura e isso é deincomensurável importância, uma vez que ambas estão intimante ligadas. Ou seja, o trabalho porta como principalobjetivo analisar o projeto educacional adotado na escola local e como este constitui nos alunos a mentalidade desuas origens, culturas e tradições. Nesse sentido, a pesquisa de campo realizada demonstra como a educaçãoquilombola, o convívio em comunidade, o contexto histórico, os projetos adotados pelos educadores para umamelhor metodologia, se o ensino afro-brasileiro estão presentes na escola e de que forma são transmitidos para osalunos. Essas questões foram estudadas em campo e em análise bibliográfica, para se ter um desenvolvimento críticoa respeito de uma comunidade quilombola; também, uma situação averiguada é a de como a filosofia africana possuia função de contribuir para a emancipação do sujeito negro, uma vez que sem essa emancipação o mesmo nuncapoderá ser sujeito de sua própria históri

    Espacialidades e Temporalidades da Hierópolis de Cachoeira Paulista: o recrudescimento religioso no lugar

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    Estudar religião com fundamento na geografia, é pensar nas relações existentes entre determinado grupo social religioso, o espaço vivido e semiografado. Portanto, as instituições oriundas da doutrina religiosa são dotadas de valor simbólico fortemente marcado pela prática de devoção ao sagrado, pela peregrinação, pela adoração, pelo culto, pela meditação; e pelas formas simbólicas espaciais religiosas que possuem uma espacialidade marcada através dos fixos, fluxos e centralidades. Seguindo essa lógica, o presente artigo tem por objetivo trazer uma análise da cidade de Cachoeira Paulista, localizada no interior do Vale do Paraíba Paulista - SP, tomando por base sua atual dinâmica espacial, e principalmente as transformações urbanas que ocorrem na cidade através das peregrinações durante os acampamentos de oração na comunidade Canção Nova

    A CONSTRUÇÃO SOCIAL DA INFÂNCIA A PARTIR DA IDADE MÉDIA E SUA REPRESENTAÇÃO NA LITERATURA

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    Este trabalho tem por objetivo apresentar a concepção social da infância na Idade Média e o modo como os adultos se comportavam e exigiam comportamento das crianças, com base na perspectiva de Philippe Ariès (2012). Por conseguinte, pretende-se também apresentar, por meio de personagens das obras literárias Memórias Póstumas de Brás Cubas, Madame Bovary e O Ateneu, como o modo de viver das personagens infantis retrata a concepção exposta pelo pesquisador citado. Este estudo é de ordem bibliográfica e de análise comparativa. Para isso, adotou-se como aporte teórico estudos dos teóricos Philippe Ariès (2012), Compagnon (2009), Todorov (2009), entre outros

    ESTRADAS DO TEMPO-FOI

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    Estradas do Tempo-Foi - prêmio especial Walmap de 1969 - cujo título primitivo era Aquelas Moças do Santo Amaro (prêmio Samuel Mac Dowell do Estado do Pará), é segundo romance da escritora Lindanor Celina que, assim, parece ter escolhido seu gênero literário - a ficção. Seu primeiro romance publicado, Menina que Vem de Itaiara, já demonstrava suas reais qualidades de ficcionista, embora, ás vezes, ainda hesitantes, como seria natural numa estreia, mas que já anunciavam a futura romancista com o seu caminho traçado como ora se apresenta para nós

    1. MEMÓRIAS DE AFETOS

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    MEMÓRIAS DE AFETO

    A LINGUA MATERNA (L1) COMO FATOR DE INFLUÊNCIA NA APRENDIZAGEM DA SEGUNDA LÍNGUA (L2) INGLÊS

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    Este trabalho busca discutir a influência da língua materna (L1) sobre o processo de aprendizagem da segunda língua (L2), neste caso, em especial, a Língua Inglesa, baseado nos pressupostos da Linguística Descritiva (LABOV), usando o modelo utilizado por TARALLO e as ideias da Análise Contrastiva (ou Linguística Contrastiva), defendidos por ROBERT LADO e FRIES, e os pressupostos da interculturalidade (línguas em contato), bem como as ideias de Chomsky (competência e performance). Para isso, apresentam-se resultados da pesquisa de campo realizada a fim de se observar que o sistema da primeira língua parece exercer interferência na produção do discurso na segunda língua mesmo quando o período de aprendizagem formal já se completou

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