Portal de Periódicos UEPA (Universidade do Estado do Pará)
Not a member yet
885 research outputs found
Sort by
A CONCEPÇÃO DA CIRCULARIDADE HERMENÊUTICA EM HANS-GEORG GADAMER.
No full textO presente trabalho tem como objetivo dedicar-se ao conceito de circulo hermenêutico a partir da hermenêuticafilosófica concebida por Hans-Georg Gadamer. O autor desenvolve o conceito de circularidade sob a influência dopensamento de Martin Heidegger, em que a configuração do circulo hermenêutico é reestruturada e assume a própriaestrutura do existir humano por uma hermenêutica menos metodológica e mais ontológica. Diante do novo cenárioontológico que caracteriza um novo sentido ao circulo hermenêutico Gadamer amplifica a discussão ao adicionar aosentido do circulo a "concepção prévia da perfeição" colocando a possibilidade de compreensão a partir do horizontede uma unidade de sentido perfeita. O processo interpretativo, que ocorre dentro do círculo, busca a verdade e épreviamente marcado pela expectativa do intérprete que ao ser interpelado pelo texto amplia seu horizonte decompreensão e abre novas possibilidades de entendimento. O movimento de compreensão realizado pelo intérpretenão finda ao chegar em uma conclusão, pois, a vertente ontológica relacionada ao conceito de circularidade permiteao processo interpretativo abertura constante para novas relações de sentido
DO USO POSSÍVEL DA MATEMÁTICA PELA FILOSOFIA.
No full textComo sabemos, Kant sempre se preocupou em nos mostrar que a matemática e a filosofia são duas formas distintasde conhecimento que nunca podemos misturar. O que elas têm em comum é que ambas são conhecimentosracionais, portanto, independentes dos dados da experiência. A base daorganização de ambas é a estrutura lógica do nosso pensamento, enquanto que as ciências empíricas, além dopensamento, necessitam, como ele diz, do testemunho da experiência. Apesar disso, Kant escreveu um pequenotexto em sua fase pré-crítica em que defende o uso da matemática pela filosofia, e, surpreendentemente, na filosofiamoral. O nosso objetivo é analisar a utilidade de noções matemáticas no emprego à Filosofia prática,especificamente, o conceito de grandeza negativa pensando-o na própria ideia de ser humano. Trata-se de esclarecercomo é possível, levando em considerações questões metafísicas, que Kant, com a ajuda do conceito matemático de"grandeza negativa", tente solucionar um problema da filosofia moral, tão distante de assuntos teóricos
A ELEVAÇÃO DO INDIVÍDUO ATRAVÉS DA BILDUNG HEGELIANA
No full textGeorg Wilhelm Friedrich Hegel obteve êxito em sua ampla teorização filosófica, percorrendo campos de estudosdiversificados com o cunho religioso-político e, posteriormente na maturidade, histórico-político. Não existindo vidafora de seus esforços intelectuais, a obra hegeliana encontra-se imersa nas suas vivências cotidianas; sejam elasincorporadas como o editor de jornais ou administrando colégios e universidades. Apesar do engajamento naprofissão de gestor educacional, o filósofo dedicou as produções visando o todo, a história e suas continuidades erupturas. Analisar os escritos do pensador em destaque possibilitou a compreensão do ordenamento da civilizaçãohumana, sendo levantado na pesquisa a significação dos principais conceitos seguintes expostos: Espírito subjectivo,Espírito objectivo e o Espírito absoluto. Sendo assim, após a breve explicação do sistema hegeliano, tornará centrodas especulações filosóficas a perspectiva educacional como concretizador do indivíduo social a partir da"Fenomenologia do Espírito", conceito de cultura ou elevação societária, mais especificamente o conceito hegelianode "Bildung"
PARRESÍA: O CINISMO COMO VIDA POLíTICA E FILOSÓFICA NO LIMITE DA SOCIEDADE
No full textA presente proposta de comunicação oral consiste em dar um voo esquemático na noção foucaultiana de parresíacomo um dizer-a-verdade escandaloso, radical que tenciona a relação entre bios e logos, práticas de vida e discursoverdadeiro, que desse modo transvalora a filosofia como campo do discurso técnico (tékhne) para sua relação maisimediata com a ética (éthos). Vê-se a partir de Foucault, o cínico como um parresiasta, aquele que possui fala franca,que na escandalização da verdade, critica efetivamente os costumes, instituições e modos de vida da sociedade.Desse modo, perceber como a pratica da parresía instaura um dizer a verdade que procura a transformação do éthosde seu interlocutor, ao mesmo tempo em que, se mostra como um risco para o locutor, a partir fala franca em umlocus especifico, diferente do locus geral e aberto, que a filosofia praticou na história. Que se distingue do dizer averdade do ensino, da profecia e da sabedoria. Assim, procurar uma nova noção do cinismo, que faz da filosofia avida como teatro da verdade
Humilde, Obediente, Servil e Taumaturgo: A santidade de Benvindo de Gubbio nos catálogos da ordem dos Frades Menores ( XIII-XIV)
Get PDFEste trabalho versa sobre a história da Ordem dos Frades Menores nas cidades italianas dos séculos XIII-XIV e tenta responder ao seguinte problema: a Ordem elaborou um modelo de santidade específico que correspondesse a uma auto formulação identitária? O texto objetiva definir quais seriam os traços dessa santidade. A fonte mobilizada é o"Dialogus de gestis sanctorum fratrum minorum, compilação hagiográfica composta em 1245. A metodologia de abordagem é comparativa e confronta o perfil de um desses frades, Benvindo de Gubbio (m. 1232), com outros frades e fontes. A hipótese é a de que as características que constituíram a santidade minorita teriam sido rearticuladas e redimensionadas nas hagiografias da Ordem para apresentar um tipo de santo adaptado ao mundo comunal
"A NOITE DO MUNDO": O NASCIMENTO DA SUBJETIVIDADE E A PASSAGEM PELA LOUCURA
No full textProcura-se demonstrar, a partir da argumentação do filósofo Slavoj Žižek no primeiro capítulo do livro "O SujeitoIncômodo", a concepção que o autor adquire com sua reinterpretação lacaniana dos escritos de Kant e Hegel, arespeito das temáticas da subjetividade, loucura e da famosa passagem do jovem Hegel, sobre a "noite do mundo".Na releitura feita das antinomias kantianas, que podem somente ser concebida como ou numênicas ou fenomênicas,e reconhecer que o próprio encontro do domínio numênico é o da perda da espontaneidade inerente à liberdadetranscendental, observa-se que o mistério na liberdade transcendental kantiana coincide com o mistério daimaginação transcendental: ambas são receptivas e ativas, entrando em um curto-circuito. E ao analisar aambiguidade das definições kantianas da síntese transcendental da imaginação, evocando a "noite do mundo" deHegel, este espaço negativo pré-ontológico de aparições parciais, propõe-se analisar ela como uma faculdade daimaginação "ao avesso", identificando ela com a própria noite do mundo, como "potencial não revelado" destafaculdade, e relacionando assim, com a definição de Hegel e Schelling de loucura, chega-se a concepção de que apassagem por essa loucura, este recolhimento do espaço natural com aparições espectrais que apagam nossa visãonatural da realidade, é o gesto fundador do sujeito, como aquele que conseguem analisar, separar e "fatiar" osfenômenos, a partir do seu próprio gesto de recolhimento
Desencantamento do mundo, secularização e reação conservadora na política brasileira
Get PDFEste trabalho configura-se na forma de uma breve reflexão acerca dos temas envolvendo desencantamento do mundo e secularização, a partir da análise de um fenômeno concreto notável no cenário político e social brasileiro: o crescimento das expressões religiosas e recrudescimento dos conservadores religiosos e sua incidência política. Aparentemente, tais fatos poderiam constituir uma contestação à ideia de desencantamento do mundo e, por fim, à teoria da secularização. Dever-se-á levar em conta especialmente a atuação dos conservadores evangélicos no processo legiferante, que incide diretamente no ordenamento jurídico-político do país, entendendo esta movimentação como uma reação ou resistência ao contínuo processo de emancipação do Estado em relação à religião e seus preceitos e, por conseguinte, do processo de secularização da sociedade
O desafio do pluralismo religioso na educação pública no Amapá: discurso e prática quanto à religiosidade africana no currículo do Ensino Religioso escolar
Get PDFO presente artigo tem como objetivo discutir sobre o desafio do pluralismo religioso na educação pública no Amapá: discurso e prática quanto à religiosidade africana no currículo do ensino religioso escolar. Trata-se do resultado de um estudo exploratório de natureza qualitativa que adotou a pesquisa bibliográfica, a análise documental e a entrevista como forma de investigação. Como resultado desta pesquisa, verificou-se indícios de que a temática africana apresenta-se sempre de forma irregular no cotidiano das escolas públicas amapaenses no que diz respeito a aplicabilidade da Lei n. 10.639/2003. Além disso, a religiosidade africana e afro-brasileira encontra-se inserida de forma tímida no diálogo entre o campo das políticas educacionais e do ensino da cultura africana e afrobrasileira, especialmente, no currículo do ensino religioso escola