Portal de Periódicos Eletrônicos do CLAEC (Centro Latino-Americano de Estudos em Cultura)
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Alianças e confrontos neoliberalismo, conservadorismo religioso e progressismo na América do Sul
Get PDFThis text presents a brief approach to the political framework of South American governments in the 21st century, as well as to the religious-moral orientations, in micropolitical disputes, as one of the keys of political-religious analysis in the approach of neoliberalism and the neoconservatism. Eight countries are analysed through three political axes: the bolivarian, the neoliberal and the neo-developmentalist that, despite their nuances, allow the establishment of counterpoints or contrasts in the way of facing structural problems of redistribution (economic) and recognition (democratization of rights). A path of approach is proposed, for future analysis regional, in the perspective, on the one hand, of neoliberalism and conservatism as structural variables and, on the other hand, of progressivism as a policy of containment that, although it translated into an exacerbation of conservatism, gradually approached certain changes in the broad path of ruptures with the fundamental roots of capitalist, patriarchal and colonial practices. Therefore, the landscape derived from progressivism and neo-pentecostal mobilizations is briefly presented, the latter as a counterpoint to sexual and gender micropolitics.Este texto presenta un breve acercamiento al entramado político de los gobiernos sudamericanos en el siglo XXI, así como a las orientaciones religioso-morales, en disputas micropolíticas, como una de las claves del análisis político-religioso en el abordaje del neoliberalismo y el neoconservadurismo. Se analizan ocho países a través de tres núcleos políticos: el bolivariano, el neoliberal y el neodesarrollista que, a pesar de sus matices, permiten establecer contrapuntos o contrastes en la forma de enfrentar problemas estructurales de redistribución (económico) y reconocimiento (democratización de derechos). Se propone un camino de abordaje, para futuros análisis regionales, en la perspectiva, por un lado, del neoliberalismo y el conservadurismo como variables estructurales y, por otro lado, del progresismo como política de contención que, si bien se tradujo en una exacerbación del conservadurismo, paulatinamente se aproximó a ciertos cambios en el amplio camino de rupturas con las raíces fundamentales de las prácticas capitalistas, patriarcales y coloniales. Por ello, se presenta brevemente el panorama derivado del progresismo y las movilizaciones neopentecostales, estas últimas como contrapunto a las micropolíticas sexuales y de género.
Ce texte présente une brève approche du cadre politique des gouvernements sud-américains au XXIe siècle, ainsi que des orientations religieuses-morales, dans les différends micropolitiques, comme l\u27une des clés de l\u27analyse politico-religieuse dans l\u27approche du néolibéralisme et du néo conservatisme. Huit pays sont analysés à travers trois noyaux politiques : le bolivarien, le néolibéral et le néo-développementaliste qui, malgré leurs nuances, permettent d\u27établir des contrepoints ou des contrastes dans la manière d\u27affronter les problèmes structurels de redistribution (économique) et de reconnaissance (démocratisation des droits). Une voie d\u27approche est proposée, pour les futures analyses régionales, dans la perspective, d\u27une part, du néolibéralisme et du conservatisme comme variables structurelles et, d\u27autre part, du progressisme comme politique d\u27endiguement qui, bien qu\u27il se traduise par une exacerbation du conservatisme, progressivement approché certains changements dans le large chemin des ruptures avec les racines fondamentales des pratiques capitalistes, patriarcales et coloniales. Par conséquent, le paysage issu du progressisme et des mobilisations néo-pentecôtistes est brièvement présenté, ces derniers comme un contrepoint à la micropolitique sexuelle et de genre.Este artigo pretende compreender o enquadramento político contemporâneo na América do Sul com um duplo enfoque: por um lado, no progressismo como barreira de contenção do neoliberalismo e, por outro, nas disputas morais mais visíveis na cena nacional por parte de segmentos religiosos neoconservadores. Esta análise comparada propõe a abordagem de três núcleos políticos: o bolivariano, o neoliberal e o neodesenvolvimentista, para descrever a conjuntura macro e micropolítica de oito países da região, que malgrado suas nuances permitem estabelecer contrapontos ou contrastes na forma de enfrentar problemas estruturais de redistribuição (econômicos) e de reconhecimento (democratização de direitos). O argumento é que o neoliberalismo e o conservadorismo são variáveis estruturais, enquanto o progressismo opera como apaziguamento, com amplas limitações embora tenha conseguido certas mudanças no amplo caminho de rupturas com o enraizamento basilar das práticas capitalistas, patriarcais, coloniais e de discriminação sexual e de gênero
“Com a nossa lei não há, levando ao mundo inteiro, a bandeira de Oxalá”: Uma análise do racismo colonial nas religiões afro-brasileiras sob a ótica criminológica crítica
Get PDFThis present work aims to deconstruct traditional knowledge. Deconstruct, through decoloniality, the view of religions of African origins, from batuque to Umbanda, and especially the latter, and how its criminalization since Colonial Brazil is currently harming mystical practitioners and sympathizers with such. In this way, the general objective is to critically analyze, through the critical theory of human rights and the critical criminology produced in the periphery, how the prohibitions of cults and colonialism, through Eurocentrism, produce current prejudices and intolerance, in order to thinking along the way how to overcome these (pre)concepts. The qualitative method is used, with the use of a bibliographic and documentary stage, analyzing so that we can achieve the proposed objective.El presente trabajo tiene como objetivo deconstruir el conocimiento tradicional. Deconstruir, a través de la decolonialidad, la visión de las religiones de origen africano, desde el batuque hasta la umbanda, y especialmente esta última, y cómo su criminalización desde el Brasil colonial está perjudicando actualmente a los practicantes místicos y simpatizantes de las mismas. De esta forma, el objetivo general es analizar críticamente, a través de la teoría crítica de los derechos humanos y la criminología crítica producida en la periferia, cómo las prohibiciones de cultos y el colonialismo, a través del eurocentrismo, producen prejuicios e intolerancias actuales, para pensar en conjunto. la manera de cómo superar estos (pre)conceptos. Se utiliza el método cualitativo, con el uso de un escenario bibliográfico y documental, analizando para que podamos lograr el objetivo propuesto.Ce présent travail vise à déconstruire les savoirs traditionnels. Déconstruire, à travers la décolonialité, le regard porté sur les religions d\u27origine africaine, du batuque à l\u27Umbanda, et surtout à cette dernière, et comment sa criminalisation depuis le Brésil colonial nuit actuellement aux mystiques pratiquants et sympathisants de ceux-ci. De cette façon, l\u27objectif général est d\u27analyser de manière critique, à travers la théorie critique des droits de l\u27homme et la criminologie critique produite dans la périphérie, comment les interdictions des sectes et le colonialisme, à travers l\u27eurocentrisme, produisent les préjugés et l\u27intolérance actuels, afin de penser comment dépasser ces (pré)concepts. La méthode qualitative est utilisée, avec l\u27utilisation d\u27une étape bibliographique et documentaire, d\u27analyse afin que nous puissions atteindre l\u27objectif proposé.Este trabalho tem como objetivo desconstruir saberes tradicionais. Desconstruir por meio da decolonialidade a visão tida das religiões de matrizes africanas, desde o batuque até a umbanda, e, especialmente esta última, como sua criminalização desde o Brasil Colônia vem nos dias de hoje prejudicando os praticantes místicos e simpatizantes. Desta forma, o objetivo geral é analisar criticamente, por meio da teoria crítica dos direitos humanos e da criminologia crítica produzida na periferia, como as proibições de cultos e o colonialismo, por meio do eurocentrismo, produzem os preconceitos e intolerância atuais, de forma a pensar pelas margens como superar estes (pré)conceitos. Utiliza-se o método qualitativo, com emprego de etapa bibliográfica e documental, para que possamos alcançar o objetivo proposto
Monumentos religiosos de Foz do Iguaçu: aspectos da multiculturalidade
Get PDFThe main objective of this article is to analyze the religious monuments present in the multicultural spatiality characteristic of Foz do Iguaçu. Therefore, the observations show indications of how the imagery of plural culture in the region was constituted, as well as its elements of representation. In a methodological way, the empirical observation of the monuments considered as tourist attractions is made, as well as their mapping in the spatiality of the municipality, tracing connections with their religious representations. As a way of supporting the arguments, theoretical references to the theme are triggered, aligning connective reflections between the monument, memory and heritage. The study points out that reference elements of local culture tend to become tourist attractions inserted in a market dynamic.El objetivo principal de este artículo es analizar los monumentos religiosos presentes en la espacialidad multicultural característica de Foz do Iguaçu. Por tanto, las observaciones muestran indicios de cómo se constituyó el imaginario de la cultura plural en la región, así como sus elementos de representación. De manera metodológica se realiza la observación empírica de los monumentos considerados como atractivos turísticos, así como su mapeo en la espacialidad del municipio, trazando conexiones con sus representaciones religiosas. Como forma de sustentar los argumentos, se disparan referencias teóricas al tema, alineando reflexiones conectivas entre monumento, memoria y patrimonio. El estudio señala que los elementos de referencia de la cultura local tienden a convertirse en atractivos turísticos insertados en una dinámica de mercado.O presente artigo tem como objetivo principal tecer análises sobre os monumentos religiosos presentes na espacialidade multiculticultural característica de Foz do Iguaçu. Para tanto, as observações demonstram indicativos de como se constituiu o imaginário da cultura plural na região, bem como seus elementos de representação. De forma metodológica é feita a observação empírica dos monumentos considerados como atrativos turísticos, bem como seu mapeamento na espacialidade do município, traçando conexões com suas representações religiosas. Como forma de sustentar as argumentações, são acionadas referências teóricas aderentes ao tema, alinhando reflexões conectivas entre o monumento, a memória e o patrimônio. O estudo aponta que elementos referenciais da cultura local tendem a se tornar atrativos turísticos inseridos em uma dinâmica mercadológica
Iconotexto, ethos prévio, mostrado e dito: um imbricamento na capa Sobrevivendo no Inferno do Racionais Mc’s
Get PDFEste estudo tem como objetivo apresentar o iconotexto em correlação com o ethos prévio e com o ethos discursivo existentes na capa do livro Sobrevivendo no Inferno do grupo de rap paulista Racionais Mc’s. Desse modo, tomamos como discussão os postulados da análise de discurso de linha francesa, basicamente as ideias de Maingueneau (2020) e também as reflexões da imagem que o enunciador constrói de si, da Amossy (2016). Além das contribuições de Mariano (2014, 2020) para os estudos do ethos. Assim, consideramos que o iconotexto enquanto indissociação do visual/verbal também é inseparável do ethos prévio e do ethos mostrado/dito na materialidade analisada
Narrativas do outro: entre ecos e silêncios, pertencimentos e alteridades da Umbanda
Get PDFThe dynamics of the approach highlights the roots of Umbanda, a Brazilian tradition characterized by an intense movement of junction, performances and hybridisms, which is a constant target of religious intolerance. In an approximation with the assemblages of meanings about the problem, narratives of an Umbanda priest highlight experiences and resilience of affirmation and appreciation of religious belonging. Int the midst of the challenges of an excluding and discriminatory society, his words corroborate the articulated theoretical faundatio, suggesting reflections on African matrix csmologies.A dinâmica da abordagem evidencia as matrizes da Umbanda, uma tradição brasileira caracterizada por um intenso movimento de junção, performances e hibridismos, que configura alvo constante de intolerância religiosa. Numa aproximação com os agenciamentos de sentidos acerca da problemática, narrativas de um sacerdote umbandista notabilizam vivências e resiliências de afirmação e valorização do pertencimento religioso. Em meio aos desafios de uma sociedade excludente e discriminatória, suas palavras corroboram a fundamentação teórica articulada sugerindo reflexões sobre as cosmologias de matriz africana
Étude comparative de quatre (4) variétés de maïs (Zea mays L.) (MP1, MP2, HP2012 et Balaguel) au niveau de la 3e section communale de la commune de Hinche
Get PDFThis article is an extract from an experiment carried out in Papaye a locality of the 3rd communal section Aguahedionde right bank, with the objective of studying the different adaptation parameters of three (3) varieties of maize (Zea mays L.) introduced (MP1, MP2, HP2012) and analyze the yield parameters to produce data that will be useful to farmers in the fight against the decline in corn yield in said communal section. The test was carried out on an area of 411.6 m2 by adopting the device in random complete blocks. The results obtained during this experiment showed that the lifting rate varied from 93.00 to 99.75%. The height taken on day 60 varied from 175.68 cm to 196.68 cm and the diameter varied from 1.26 cm to 2.8 cm. The HP2012 variety was very insensitive to pest attacks. Regarding grain yield, the maize varieties selected by CIMMYT provided a higher yield level than the local variety taken as a control, which confirms the initial hypothesis.Cet article est un extrait d’une expérience réalisée à Papaye, une localité de la 3e section communale de la commune de Hinche, dans l’objectif d’étudier les différents paramètres de croissance et de développement entre quatre (4) variétés de maïs (Zea Mays L.) dont trois variétés introduites (MP1, MP2, HP2012) et une variété locale (Balaguel) tout en analysant les paramètres de rendement en vue de contribuer à la mise en place d’une fiche technique sur les variétés de maïs les plus adaptés dans la région. L’essai a été réalisé sur une superficie de 411,6 mètres carrés en adoptant le dispositif en blocs complets aléatoires. Les résultats obtenus au cours de cette expérience ont montré que le taux de levée a varié de 93,00 % (Balaguel) à 99,75 % (MP1). La hauteur prise au 60e jour a varié de 175,68 cm (MP1) à 196,68 cm (Balaguel) et le diamètre a oscillé de 1,26 cm (HP2012) à 2,8 cm (Balaguel). La variété HP2012 a été très peu sensible aux attaques des ravageurs par rapport aux deux autres variétés introduites, tandis que la variété locale (Balaguel) a été la plus touchée par l’attaque des ravageurs. En ce qui concerne le rendement en grain, les variétés de maïs introduites (MP1, MP2 et HP2012) ont fourni un niveau de rendement supérieur à celles de la variété locale (Balaguel). Compte tenu de la situation de la culture du maïs au niveau de la commune, les résultats de cette étude pourraient servir dans la prise de décision des décideurs haïtiens.Cet article est un extrait d’une expérience réalisée à Papaye, une localité de la 3e section communale de la commune de Hinche, dans l’objectif d’étudier les différents paramètres de croissance et de développement entre quatre (4) variétés de maïs (Zea Mays L.) dont trois variétés introduites (MP1, MP2, HP2012) et une variété locale (Balaguel) tout en analysant les paramètres de rendement en vue de contribuer à la mise en place d’une fiche technique sur les variétés de maïs les plus adaptés dans la région. L’essai a été réalisé sur une superficie de 411,6 mètres carrés en adoptant le dispositif en blocs complets aléatoires. Les résultats obtenus au cours de cette expérience ont montré que le taux de levée a varié de 93,00 % (Balaguel) à 99,75 % (MP1). La hauteur prise au 60e jour a varié de 175,68 cm (MP1) à 196,68 cm (Balaguel) et le diamètre a oscillé de 1,26 cm (HP2012) à 2,8 cm (Balaguel). La variété HP2012 a été très peu sensible aux attaques des ravageurs par rapport aux deux autres variétés introduites, tandis que la variété locale (Balaguel) a été la plus touchée par l’attaque des ravageurs. En ce qui concerne le rendement en grain, les variétés de maïs introduites (MP1, MP2 et HP2012) ont fourni un niveau de rendement supérieur à celles de la variété locale (Balaguel). Compte tenu de la situation de la culture du maïs au niveau de la commune, les résultats de cette étude pourraient servir dans la prise de décision des décideurs haïtiens
Que mulheres podem ser jovens?
Get PDFThis article is part of the doctoral thesis XXXXXXXXXXXXXXXXXX. By addressing the youths’ theme, the argument aims to denaturalize ideas and current conceptions. Thus, the concept is detached as much as from the singular, youth, as from the term adolescence, considered, in many studies its synonym. Youths, in the plural, is also justified in the recognition of the existence of multiple juvenile experiences. This article is based on the sociology of youth. It dialogues with authors such as Luís Antônio Groppo (2016, 2017) in order to historicize distinct conceptions; Karl Mannheim (1993 [1928]); Marialice Foracchi (1972) in terms of generation; and researchers like Mário Margulis and Marcelo Urresti (2000); Silvana Goellner (2003) in what involves social and vital moratoria, emphasizing, in the last one, matters relative to gender and body.Este artículo es parte de la tesis XXXXXXXXXXXXXXXXX. Al abordar el tema de la juventud, el argumento busca desnaturalizar ideas y concepciones actuales. Así, el concepto se aleja tanto del singular, juventud, como del término adolescencia, considerado, en muchos estudios, su sinónimo. Las juventudes, en plural, también se justifican al reconocer la existencia de múltiples experiencias juveniles. Este artículo se basa en la sociología de la juventud. Dialoga con autores como Luís Antônio Groppo (2016, 2017) para historizar diferentes concepciones; Karl Mannheim (1993 [1928]); Marialice Foracchi (1972) en el tratamiento de la generación; e investigadores como Mário Margulis y Marcelo Urresti (2000); Silvana Goellner (2003) en lo que implica moratoria social y vital, destacando, en esta última, cuestiones relacionadas con el género y el cuerpo.Este artigo é parte da tese intitulada "Juventudes e Deficiência: Narrativas Autobiográficas de Jovens Mulheres" que está sendo produzida no Programa de Pós-graduação em Educação na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Ao abordar o tema das juventudes, o argumento procura desnaturalizar ideias e concepções correntes. Assim, o conceito é afastado tanto do singular, juventude, como do termo adolescência, considerado, em muitos estudos seu sinônimo. Juventudes, no plural, também se justifica no reconhecimento da existência de múltiplas experiências juvenis. Este artigo ancora-se na sociologia da juventude. Dialoga-se com autores como Luís Antônio Groppo (2016, 2017) a fim de historicizar distintas concepções; Karl Mannheim (1993 [1928]); Marialice Foracchi (1972) em se tratando de geração; e pesquisadores como Mário Margulis e Marcelo Urresti (2000); Silvana Goellner (2003) no que envolve as moratórias social e vital, enfatizando, nesta última, questões relativas ao gênero e ao corpo.
Apropriação cultural, colonialidade e mobilidades no Antropoceno
Get PDFSince human expansion on Earth, the exchanges and interferences of different peoples have constituted the basis for infinite aspects of culture. The concept of cultural appropriation presupposes symbolic disputes, identity, comparisons and also forms of domination based on modernity and its effects today, coloniality. The article intends to stress the concept of cultural appropriation as a destabilization of ways of life, using mobilities, especially the automotive one, as an argument, in dialogue with the Anthropocene and the climatic emergency. In a quick tour of facts that concern this discussion, the text later focuses on the change in the modes of transport in Salvador over the centuries. This change aimed, ultimately, at the insertion of Eurocentered cultural aspects to the detriment of other social practices linked to the ways of moving that constituted this territory before the arrival of the colonizer.Desde la expansión humana en la Tierra, los intercambios e interferencias de diferentes pueblos han constituido la base de infinitos aspectos de la cultura. El concepto de apropiación cultural presupone disputas simbólicas, identidades, comparaciones y también formas de dominación basadas en la modernidad y sus efectos hoy, la colonialidad. El artículo pretende enfatizar el concepto de apropiación cultural como desestabilización de modos de vida, utilizando como argumento las movilidades, especialmente la automotriz, en diálogo con el Antropoceno y la emergencia climática. En un recorrido rápido por los hechos que conciernen a esta discusión, el texto luego se enfoca en el cambio en los modos de transporte en Salvador a lo largo de los siglos. Este cambio apuntó, en última instancia, a la inserción de aspectos culturales eurocentrados en detrimento de otras prácticas sociales vinculadas a las formas de moverse que constituían este territorio antes de la llegada del colonizador.Depuis l\u27expansion humaine sur Terre, les échanges et les interférences des différents peuples ont constitué la base d\u27aspects infinis de la culture. Le concept d\u27appropriation culturelle présuppose des disputes symboliques, de l\u27identité, des comparaisons mais aussi des formes de domination fondées sur la modernité et ses effets aujourd\u27hui, la colonialité. L\u27article entend insister sur le concept d\u27appropriation culturelle comme déstabilisation des modes de vie, utilisant comme argument les mobilités, notamment automobile, en dialogue avec l\u27Anthropocène et l\u27urgence climatique. Dans un rapide tour d\u27horizon des faits qui concernent cette discussion, le texte se concentre ensuite sur l\u27évolution des modes de transport à Salvador au cours des siècles. Ce changement visait, in fine, l\u27insertion d\u27aspects culturels eurocentrés au détriment d\u27autres pratiques sociales liées aux modes de déplacement qui constituaient ce territoire avant l\u27arrivée du colonisateur.Desde a expansão humana sobre a Terra, as trocas e interferências de diversos povos se constituíram como base para infinitos aspectos da cultura. O conceito de apropriação cultural pressupõe disputas simbólicas, identitárias, comparações e também formas de dominação assentadas na modernidade e nos seus efeitos nos dias de hoje, a colonialidade. O artigo pretende tensionar o conceito de apropriação cultural como uma desestabilização de modos de vida, utilizando como argumento as mobilidades, em especial a automotiva, em diálogo com o Antropoceno e a emergência climática. Em rápido percurso sobre fatos que dizem respeito a essa discussão, o texto se concentra, posteriormente, na mudança dos modais de transporte de Salvador ao longo dos séculos. Tal mudança visava, em últimas instância, a inserção de aspectos culturais eurocentrados em detrimento de outras práticas sociais ligadas aos modos de se mover que constituíram esse território antes da chegada do colonizador
Nas malhas da inconstância: a sociologia como opção de formação profissional no Brasil
Get PDFIn Brazilian society there is a consensus that the choice of some professions – which require university education – is a mistake, since training in these areas would leave people at the mercy of difficulties in terms of allocation in the labor market and pecuniary retribution, said of another way, “starving”. These representations permeate the social fabric, and have, for the most part, sociology and philosophy as examples par excellence. The article aims to address some questions regarding the choice of the sociologist profession in Brazil, seeking to understand and answer the following questions: how are the choices regarding the professional future made by the new generations? What are the reasons that determine and/or condition them? How does the job market influence these choices? How does capitalism and the consumer society contribute to these choices? To answer these questions, although provisional, qualitative research was adopted as a method. To obtain the bibliographic and documentary material, the methodological strategy used was the bibliographic and documentary research, in which the search platforms Scientific Electronic Library Online (SciELO), Portal of Periodicals of the Coordination for the Improvement of Higher Education Personnel (CAPES) were used. , Digital Library of Theses and Dissertations (BDTD) and Google Search. The searches on the aforementioned platforms were carried out using the following keywords: sociology and profession; the profession of sociologist in Brazil; professional vocation; career choice among young students. In this way, theses, dissertations, academic articles, course conclusion works and interviews/depositions of specialists in education – extracted from publications in various media – make up the raw material that underpins the conclusions presented here. It is concluded, at the end of this review work, that sociology is not one of the formations considered by the new generations when choosing professions in Brazil, because it does not have social prestige, does not present possibilities for economic ascension and does not offer decent conditions when of carrying out their work activities.En la sociedad brasileña existe consenso en que la elección de algunas profesiones -que exigen formación universitaria- es un error, ya que la formación en esas áreas dejaría a las personas a merced de dificultades en términos de inserción en el mercado laboral y retribución pecuniaria, dijo de de otra manera, “muriendo de hambre”. Estas representaciones permean el tejido social, y tienen, en su mayor parte, a la sociología y la filosofía como ejemplos por excelencia. El artículo tiene como objetivo abordar algunas preguntas sobre la elección de la profesión de sociólogo en Brasil, buscando comprender y responder las siguientes preguntas: ¿cómo son las elecciones sobre el futuro profesional hechas por las nuevas generaciones? ¿Cuáles son las razones que las determinan y/o condicionan? ¿Cómo influye el mercado laboral en estas elecciones? ¿Cómo contribuye el capitalismo y la sociedad de consumo a estas elecciones? Para responder a estas preguntas, aunque provisional, se adoptó como método la investigación cualitativa. Para la obtención del material bibliográfico y documental se utilizó como estrategia metodológica la investigación bibliográfica y documental, en la cual se utilizaron las plataformas de búsqueda Scientific Electronic Library Online (SciELO), Portal de Publicaciones Periódicas de la Coordinación para el Perfeccionamiento del Personal de Educación Superior (CAPES). ., Biblioteca Digital de Tesis y Disertaciones (BDTD) y Búsqueda de Google. Las búsquedas en las mencionadas plataformas se realizaron con las siguientes palabras clave: sociología y profesión; la profesión de sociólogo en Brasil; vocación profesional; elección de carrera entre los jóvenes estudiantes. De esta forma, tesis, disertaciones, artículos académicos, trabajos de conclusión de cursos y entrevistas/declaraciones de especialistas en educación – extraídas de publicaciones en diversos medios – conforman la materia prima que sustenta las conclusiones aquí presentadas. Se concluye, al final de este trabajo de revisión, que la sociología no es una de las formaciones consideradas por las nuevas generaciones al elegir profesiones en Brasil, porque no tiene prestigio social, no presenta posibilidades de ascenso económico y no ofrece condiciones dignas en el ejercicio de sus actividades laborales.Dans la société brésilienne, il existe un consensus sur le fait que le choix de certaines professions - qui nécessitent une formation universitaire - est une erreur, car la formation dans ces domaines laisserait les gens à la merci de difficultés en termes d\u27affectation sur le marché du travail et de rétribution pécuniaire, a déclaré de une autre façon, "affamer". Ces représentations imprègnent le tissu social, et ont, pour la plupart, la sociologie et la philosophie comme exemples par excellence. L\u27article vise à répondre à quelques questions concernant le choix de la profession de sociologue au Brésil, cherchant à comprendre et à répondre aux questions suivantes : comment les choix concernant l\u27avenir professionnel sont-ils faits par les nouvelles générations ? Quelles sont les raisons qui les déterminent et/ou les conditionnent ? Comment le marché du travail influence-t-il ces choix ? Comment le capitalisme et la société de consommation contribuent-ils à ces choix ? Pour répondre à ces questions, bien que provisoires, la recherche qualitative a été adoptée comme méthode. Pour obtenir le matériel bibliographique et documentaire, la stratégie méthodologique utilisée a été la recherche bibliographique et documentaire, dans laquelle les plates-formes de recherche Bibliothèque électronique scientifique en ligne (SciELO), Portail des périodiques de la Coordination pour l\u27amélioration du personnel de l\u27enseignement supérieur (CAPES) ont été utilisées. ., Bibliothèque numérique des thèses et mémoires (BDTD) et Recherche Google. Les recherches sur les plateformes précitées ont été effectuées avec les mots-clés suivants : sociologie et profession ; la profession de sociologue au Brésil ; vocation professionnelle; choix de carrière chez les jeunes étudiants. Ainsi, thèses, mémoires, articles académiques, travaux de conclusion de cours et interviews/dépositions de spécialistes de l\u27éducation – extraits de publications dans divers médias – constituent la matière première qui sous-tend les conclusions présentées ici. Il est conclu, à la fin de ce travail de synthèse, que la sociologie n\u27est pas l\u27une des formations envisagées par les nouvelles générations lors du choix des professions au Brésil, car elle n\u27a pas de prestige social, ne présente pas de possibilités d\u27ascension économique et n\u27offre pas conditions décentes lors de l\u27exercice de leurs activités professionnelles.Na sociedade brasileira existe um consenso de que a escolha de algumas profissões – que exigem formação universitária – constituem um erro, visto que a formação nessas áreas deixaria as pessoas à mercê de dificuldades quanto à alocação no mercado de trabalho e à retribuição pecuniária. Essas representações permeiam o tecido social, e têm, na sua maioria, a sociologia como exemplo por excelência. O artigo tem por objetivo abordar algumas questões referentes à escolha da profissão de sociólogo no Brasil, buscando entender e responder as seguintes questões: como as escolhas quanto ao futuro profissional são feitas pelas novas gerações? Quais os motivos que as determinam e/ou condicionam? Como o mercado de trabalho influencia nessas escolhas? Como o capitalismo e a sociedade de consumo contribuem para essas escolhas? Para dar resposta a essas questões, ainda que provisórias, adotou-se a pesquisa qualitativa como método. Para a obtenção do material bibliográfico e documental a estratégia metodológica empregada foi a pesquisa bibliográfica e documental, na qual foram utilizadas as plataformas de busca Scientific Eletronic Library Online (SciELO), Portal de Periódicos da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES), Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações (BDTD) e o Google Scholar. As buscas nas plataformas mencionadas foram realizadas utilizando as seguintes palavras-chave: sociologia e profissão; a profissão de sociólogo no Brasil; vocação profissional; a escolha da profissão entre jovens estudantes. Desse modo, teses, dissertações, artigos acadêmicos, trabalhos de conclusão de curso e entrevistas/depoimentos de especialistas em educação – extraídos de publicações de diversas mídias – compõem a matéria-prima que embasam as conclusões aduzidas neste estudo. Conclui-se, ao final deste trabalho de revisão, que a sociologia não é uma das formações profissionais consideradas viáveis pelas novas gerações no Brasil, isso porque não detém prestígio social, não apresenta possibilidades de ascensão econômica e não oferece condições condignas relativas à realização de suas atividades laborais
Mulheres na Cultura: pensamento decolonial feminista nas práticas do PET-PPC (2015-2019)
Get PDFThis paper presents a theoretical discussion about decolonial feminism from philosophers and founding authors of the theme, to later establish an analysis of cultural actions developed by women with scholarships from the Tutorial Education Program - Production and Cultural Policy (PET-PPC) of the Federal University of Pampa, from 2015 to 2019. To this end, a survey was carried out in digital collections in order to locate students\u27 textual and academic productions about the projects developed in the period, especially those with direct or indirect relationships to the decoloniality of power and knowledge from a feminist perspective. Through the scholarship holders\u27 reports, their voices, their reflections and the decolonial dimensions in their critical know-how were recalled and recovered, which triggered the universality of counter-hegemonic thinking, the liberating and transgressive formation, the bodies-power in insurgent coalitions and the exploration of the university and the city as spaces for welcoming and emancipating enthusiasm.El artículo presenta una discusión teórica sobre el feminismo decolonial a partir de filósofas y autores fundadores del tema, para luego establecer un análisis de las acciones culturales desarrolladas por mujeres becarias del Programa de Educación Tutorial - Producción y Política Cultural (PET-PPC) de la Universidad Federal del Pampa, de 2015 a 2019. Para ello, se realizó un relevamiento en acervos digitales con el fin de ubicar las producciones textuales y académicas de las estudiantes sobre los proyectos desarrollados en el período, especialmente aquellos que tienen relación directa o indirecta con la decolonialidad del poder y del conocimiento desde una perspectiva feminista. A través de los relatos de las becarias se recordaron y recuperaron sus voces, sus reflexiones y las dimensiones decoloniales en su saber crítico, que resaltaron la universalidad del pensamiento contrahegemónico, la formación liberadora y transgresora, los cuerpos-poder en coaliciones insurgentes y la exploración de la universidad y la ciudad como espacios de acogida y entusiasmo emancipador.L\u27article présente une discussion théorique sur le féminisme décolonial de philosophes et auteurs fondateurs de la matière, pour ensuite établir une analyse des actions culturelles développées par les femmes boursières du Programme de tutorat - Production et politique culturelles (PET-PPC) de l\u27Université fédérale de Pampa, de 2015 à 2019. Pour cela, une enquête a été réalisée dans les collections numériques afin de localiser les productions textuelles et académiques des étudiants sur les projets développés dans la période, en particulier ceux qui sont directement liés ou indirectement avec la décolonialité du pouvoir et du savoir dans une perspective féministe. À travers les histoires des boursiers, leurs voix, leurs réflexions et les dimensions décoloniales de leurs connaissances critiques ont été rappelées et récupérées, ce qui a mis en évidence l\u27universalité de la pensée contre-hégémonique, la formation libératrice et transgressive, le corps-pouvoir dans les coalitions insurgées et la exploration de l\u27université et de la ville comme espaces d\u27accueil et d\u27enthousiasme émancipateur.O artigo apresenta uma discussão teórica sobre o feminismo decolonial a partir de filósofas e autores fundantes do tema para posteriormente estabelecer uma análise das ações culturais desenvolvidas por mulheres bolsistas do Programa de Educação Tutorial - Produção e Política Cultural (PET-PPC) da Universidade Federal do Pampa, no período de 2015 a 2019. Para tal, foi realizado um levantamento em acervos digitais com objetivo de localizar produções textuais e acadêmicas das estudantes sobre os projetos desenvolvidos no período, sobretudo aqueles com relações diretas ou indiretas à decolonialidade do poder e do saber numa perspectiva feminista. Por meio dos relatos das bolsistas, rememorou-se e recuperou-se suas vozes, suas reflexões e as dimensões decoloniais em seus saberes-fazeres críticos que acionaram a universalidade do pensamento contra-hegemônico, a formação libertadora e transgressora, as corpas-potência em coalizões insurgentes e a exploração da universidade e da cidade como espaços de acolhimento e entusiasmo emancipador