Portal de Periódicos Eletrônicos do CLAEC (Centro Latino-Americano de Estudos em Cultura)
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O Protagonismo da cooperação internacional na quebra de ciclos de preconceito para a emancipação
Get PDFThis study seeks to explore two concepts that are antagonistic to each other: emancipation and domination. We defend the idea that both cannot coexist without one harming the existence of the other. To achieve the intended objective (of exploring), we outline this work in three moments: (1st) Emancipation as a form of liberation from prejudice; (2nd) International cooperation in the dissemination of inclusive cultures and; (3rd) The universalization of Human Rights as a basis for emancipation. These three moments are intended to answer the following guiding questions: does International Cooperation have the power to promote emancipation? What role does the Universalization of Human Rights play in this process? Does this have the potential to interrupt cycles of domination and prejudice? In order to respect scientific rigor, we developed this work using the following methodology: as for its objective, the descriptive method, using the bibliographic procedure for this and as for the approach, qualitative, in turn, the type of research is social and data analysis, as well as induction and interpretation of all material studied was done based on Critical Discourse Analysis. We justify the topic researched due to the central focus of the authors\u27 studies on International Cooperation and its consequences and also the increasing need to understand the space and importance of international cooperation for human development and emancipation of people through the universalization of human rightsEste estudo busca explorar dois conceitos antagônicos entre si: a emancipação e a dominação. Defendemos a ideia que ambos não podem coexistir sem que um prejudique a existência do outro. Para alcançar o objetivo pretendido (de explorar), delineamos este trabalho em três momentos: (1º) O preconceito como forma de dominação; (2º) A cooperação internacional como mecanismo para a emancipação e; (3º) A universalização dos Direitos Humanos como fundamento para a emancipação. Estes três momentos tem a intenção de responder às seguintes indagações norteadoras: a Cooperação Internacional tem o condão de promover a emancipação? Qual o protagonismo da Universalização dos Direitos Humanos nesse processo? Com isso, há o potencial de interromper ciclos de dominação e preconceito? Com o intuito de respeitar o rigor científico desenvolvemos este trabalhando utilizando a seguinte metodologia: quanto ao seu objetivo, o método descritivo, utilizando para isso o procedimento bibliográfico e quanto à abordagem, a qualitativa, por sua vez, o tipo de pesquisa é social e à análise dos dados, bem como indução e interpretação de todo material estudado foi feito com base na Análise Crítica do Discurso. Justificamos o tema pesquisado devido ao foco central dos estudos dos autores na Cooperação Internacional e seus reflexos e também à necessidade cada vez maior de compreender o espaço e importância da cooperação internacional para o desenvolvimento humano e emancipação dos povos por meio da universalização dos direitos humanos
Processos de revitalização e preservação de distritos urbanos: o caso da Vila Belga, Santa Maria, Rio Grande do Sul, Brasil
Get PDFThe article reviews the transformations undergone by the railway architectural complex of Vila Belga, in Santa Maria, Rio Grande do Sul, from the decadence caused by the end of railway transport in the 1990s, the listing of the architectural complex, to the transformation into the current construction project. revitalization called Centro-Gare Creative District. The methodology used was bibliographic and documentary research, on-site visits and analysis of photographs in different historical periods, taking as a time frame the period from 1997 to 2023, encompassing different times in which transformations occurred in Vila Belga. It was observed that the three initiatives identified and analyzed involved both the public authorities and the community itself, which strengthens the actions carried out and contributes to their continuity.El artículo revisa las transformaciones sufridas por el conjunto arquitectónico ferroviario de Vila Belga, en Santa Maria, Rio Grande do Sul, desde la decadencia provocada por el fin del transporte ferroviario en los años 1990, la catalogación del conjunto arquitectónico, hasta la transformación en el Proyecto de construcción actual de revitalización denominado Distrito Creativo Centro-Gare. La metodología utilizada fue la investigación bibliográfica y documental, visitas in situ y análisis de fotografías en diferentes períodos históricos, tomando como marco temporal el período de 1997 a 2023, abarcando diferentes momentos en los que se produjeron transformaciones en Vila Belga. Se observó que las tres iniciativas identificadas y analizadas involucraron tanto a las autoridades públicas como a la propia comunidad, lo que fortalece las acciones realizadas y contribuye a su continuidad.L\u27article passe en revue les transformations subies par l\u27ensemble architectural ferroviaire de Vila Belga, à Santa Maria, Rio Grande do Sul, depuis la décadence provoquée par la fin du transport ferroviaire dans les années 1990, le classement de l\u27ensemble architectural, jusqu\u27à la transformation en projet de construction en cours appelé Quartier Créatif Centro-Gare. La méthodologie utilisée était la recherche bibliographique et documentaire, les visites sur place et l\u27analyse de photographies de différentes périodes historiques, en prenant comme cadre temporel la période de 1997 à 2023, englobant différentes époques de transformations à Vila Belga. Il a été constaté que les trois initiatives identifiées et analysées impliquaient à la fois les pouvoirs publics et la communauté elle-même, ce qui renforce les actions menées et contribue à leur continuité.O artigo revisa as transformações sofridas pelo conjunto arquitetônico ferroviário da Vila Belga, em Santa Maria, Rio Grande do Sul, desde a decadência ocasionada pelo fim do transporte ferroviário, nos anos de 1990, o tombamento do conjunto arquitetônico, à transformação no atual projeto de revitalização denominado Distrito Criativo Centro-Gare. A metodologia empregada foi a pesquisa bibliográfica e documental, visitas in loco e análise das fotografias em diferentes épocas históricas, tendo como recorte temporal o período de 1997 a 2023, englobando diferentes épocas em que as transformações ocorreram na Vila Belga. Observou-se que as três iniciativas identificadas e analisadas contaram tanto com a atuação do poder público quanto da própria comunidade, o que fortalece as ações realizadas e contribui para a sua continuidade
A regulação dos corpos: a institucionalização no âmbito manicomial da pretitude no Brasil
Get PDFThe present work proposes to reflect on how the logic of institutionalization is established in the asylum context, with a racial focus, as we believe it is relevant in view of the few existing works in Brazil, and that there is still a gap in the history of the discussion with a focus on race and color in the asylum scope of institutionality intersected with bodies and bodies outside a standardized and Eurocentric context. The paths that lead to asylum institutionalization go beyond the disease, structural, economic and social factors become contributors to this illness, often of a systematic nature and within a context little discussed considering cutouts.Keywords: Institutionalization, bodies, asylum, racial. El presente trabajo se propone reflexionar sobre cómo se establece la lógica de la institucionalización en el contexto del asilo, con un enfoque racial, como creemos que es relevante en vista de los pocos trabajos existentes en Brasil, y que todavía hay un vacío en la historia. de la discusión con un enfoque en la raza y el color en el ámbito de la institucionalidad del asilo se cruzó con organismos y organismos fuera de un contexto estandarizado y eurocéntrico. Los caminos que conducen a la institucionalización del asilo van más allá de la enfermedad: factores estructurales, económicos y sociales se convierten en contribuyentes a esta enfermedad, a menudo de naturaleza sistemática y dentro de un contexto poco discutido considerando los recortes.Palabras clave: Institucionalización, cuerpos, asilo, racial. Le présent travail propose de réfléchir sur la façon dont la logique de l\u27institutionnalisation s\u27établit dans le contexte de l\u27asile, avec une focalisation raciale, car nous pensons que cela est pertinent compte tenu du peu de travaux existants au Brésil, et qu\u27il existe encore une lacune dans l\u27histoire. de la discussion en mettant l’accent sur la race et la couleur dans le champ d’asile de l’institutionnalité croisée avec des corps et des corps en dehors d’un contexte standardisé et eurocentrique. Les chemins qui mènent à l\u27institutionnalisation de l\u27asile vont au-delà de la maladie, des facteurs structurels, économiques et sociaux contribuent à cette maladie, souvent de nature systématique et dans un contexte peu discuté en matière de coupures.
Mots-clés : institutionnalisation, corps, asile, race. O presente trabalho se propõe a reflexão de como se estabelece a lógica de institucionalização no âmbito manicomial, com um recorte racial, por entendermos relevante diante ainda dos poucos trabalhos existentes no Brasil, e que ainda há uma lacuna história da discussão com recorte de raça e cor no âmbito manicomial da institucionalidade interseccionada com corpos e corpas fora de um contexto padronizado e eurocentrado. Os atravessamentos que levam a institucionalização manicomial vão além da doença, fatores estruturais, econômicos e sociais se tornam contribuintes desse adoecimento muitas vezes de ordem sistemática e dentro de um contexto pouco discutido considerando recortes.
 
A gênese do IPHAN e o pensamento autoritário
Get PDFThis work aims to characterize the formation of the Historical and Artistic Institute (IPHAN) from its ideological bias built by intellectuals who participated in the creation of the highest body of management of the Brazilian cultural heritage at the time of establishment of the authoritarian regime New State. To decide what should be preserved or the concept of Brazilian national heritage understood as the Luso-Brazilian Baroque architecture erected as the symbol of the nation was not made. This ideology enabled the Vargas regime consolidate in the minds of society a common origin of the Brazilian people trampled on so-called heritage of stone and lime. The instant the authoritarian thinking required the intervention of a dictatorial state leading society born a controlled body by intellectuals who had a link to the modernist movement and end up participating in this authoritarian state. To analyze the relationship between modernist intellectuals in the field of cultural heritage and the Estado Novo, his influence on the concept of national heritage and its implications in the constitution of IPHAN and its heritage preservation policy is the scope of this paper to identify elements of authoritarian thinking in a speech considered by its makers as purely technical and stripped of ideological content.
Este artículo tiene como objetivo caracterizar la formación del Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (IPHAN) a partir del sesgo ideológico construido por los intelectuales que participaron en la creación del máximo órgano de gestión del patrimonio cultural brasileño, en el momento de la creación del régimen autoritario del Nuevo Estado. Para decidir qué debía ser preservado o no del patrimonio construido, se formuló el concepto de Patrimonio Nacional, entendido como la arquitectura barroca luso-brasileña erigida como símbolo de la nación. Esta ideología permitió en parte al régimen de Vargas consolidar en el imaginario de la sociedad un origen común del pueblo brasileño basado en la llamada herencia de la piedra y la cal. En el momento en que el pensamiento autoritario exigía la intervención de un Estado dictatorial que liderara la sociedad, nació un organismo controlado por intelectuales que tenían vinculación con el movimiento modernista y que acabaron participando de ese Estado autoritario. Analizar esta relación entre los intelectuales modernistas en el área del patrimonio cultural y el Estado Novo, su influencia en el concepto de patrimonio nacional y sus implicaciones para la constitución del IPHAN y su política de preservación del patrimonio es el alcance de este trabajo con miras a identificar elementos de pensamiento autoritario en un discurso considerado por sus formuladores como puramente técnico y carente de contenido ideológico.
Cet article vise à caractériser la formation de l\u27Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN) à partir de son parti pris idéologique construit par les intellectuels qui ont participé à la création de l\u27organisme suprême de gestion du patrimoine culturel brésilien, au moment de la création de l\u27Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN). régime autoritaire du Nouvel État. Pour décider ce qui doit être préservé ou non du patrimoine bâti, a été formulé le concept de patrimoine national, compris comme l\u27architecture baroque portugaise-brésilienne érigée comme symbole de la nation. Cette idéologie a en partie permis au régime de Vargas de consolider dans l\u27imaginaire de la société une origine commune du peuple brésilien basée sur ce qu\u27on appelle l\u27héritage de la pierre et de la chaux. Au moment où la pensée autoritaire exigeait l’intervention d’un État dictatorial dirigeant la société, naît un corps contrôlé par des intellectuels liés au mouvement moderniste et qui finissent par participer à cet État autoritaire. Analyser cette relation entre les intellectuels modernistes dans le domaine du patrimoine culturel et l\u27Estado Novo, son influence sur le concept de patrimoine national et ses implications pour la constitution de l\u27IPHAN et sa politique de préservation du patrimoine est la portée de ce travail en vue de identifier des éléments de pensée autoritaire dans un discours considéré par ses formulateurs comme purement technique et dénué de contenu idéologique.
Este artigo tem por objetivo caracterizar a formação do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) a partir de seu viés ideológico construído pelos intelectuais que participaram da criação do órgão máximo de gestão do patrimônio cultural brasileiro, no momento de instauração do regime autoritário do Estado Novo. Para decidir o que deveria ser preservado ou não do patrimônio edificado foi formulado o conceito de Patrimônio Nacional entendido como a arquitetura barroca luso-brasileira erigida como o símbolo da nação. Tal ideologia possibilitou em parte que o regime Varguista consolidasse no imaginário da sociedade uma origem comum do povo brasileiro calcado no chamado patrimônio de pedra e cal. No instante em que o pensamento autoritário exigia a intervenção de um Estado ditatorial conduzindo a sociedade nasce um órgão controlado por intelectuais que tinham uma vinculação ao movimento modernista e que acabam participando deste Estado autoritário. Analisar essa relação entre intelectuais modernistas na área do patrimônio cultural e o Estado Novo, sua influência no conceito de patrimônio nacional e suas implicações na constituição do IPHAN e sua política de preservação patrimonial é o escopo deste trabalho com vista a identificar elementos do pensamento autoritário em um discurso considerado por seus formuladores como puramente técnico e despojado de conteúdo ideológico.
 
O envelhecimento e a subjetividade: práticas socioculturais na velhice
Get PDFThe phenomenon of longevity is a characteristic of contemporary society and brings with it subjectivity, based on the understanding that the human being, regardless of age, belief or race, is a historical-sociocultural subject, being inserted in the dialectical relationship between man and society. In this sense, the work aims to analyze the Cultural-Historical Theory of Subjectivity developed by Fernando Luis González Rey (1949-2019) based on reflection on Sociocultural Practices in old age. To this end, the method of sustained reflection was used through bibliographical-documentary review, being structured as: Old age in contemporary times; Sociocultural practices in contemporary society and in old age and; Subjectivity based on the theory of Fernando Gonzalez Rey.
El fenómeno de la longevidad es una característica de la sociedad contemporánea y trae consigo subjetividad, basada en el entendimiento de que el ser humano, independientemente de su edad, creencia o raza, es un sujeto histórico-sociocultural, estando inserto en la relación dialéctica entre el hombre y la sociedad. . . En este sentido, el trabajo tiene como objetivo analizar la Teoría Histórico-Cultural de la Subjetividad desarrollada por Fernando Luis González Rey (1949-2019) a partir de la reflexión sobre las Prácticas Socioculturales en la vejez. Para ello se utilizó el método de la reflexión sostenida a través de la revisión bibliográfica-documental, estructurándose como: La vejez en la época contemporánea; Prácticas socioculturales en la sociedad contemporánea y en la vejez y; Subjetividad basada en la teoría de Fernando González Rey.Le phénomène de longévité est une caractéristique de la société contemporaine et implique une subjectivité, basée sur la compréhension que l\u27être humain, indépendamment de son âge, de ses croyances ou de sa race, est un sujet historique et socioculturel, inséré dans la relation dialectique entre l\u27homme et la société. . . En ce sens, le travail vise à analyser la théorie culturelle et historique de la subjectivité développée par Fernando Luis González Rey (1949-2019) à partir de la réflexion sur les pratiques socioculturelles de la vieillesse. À cette fin, la méthode de réflexion soutenue a été utilisée à travers une revue bibliographique-documentaire, structurée comme suit : La vieillesse à l\u27époque contemporaine ; Pratiques socioculturelles dans la société contemporaine et dans la vieillesse et ; Subjectivité basée sur la théorie de Fernando Gonzalez Rey.O fenômeno da longevidade é uma característica da sociedade contemporânea e traz consigo a subjetividade, a partir da compreensão de que o ser humano, não importa a idade, crença ou raça, é um sujeito histórico-sociocultural, estando inserido na relação dialética homem-sociedade. Neste sentido, o trabalho tem como objetivo analisar a Teoria Cultural-Histórica da Subjetividade desenvolvida por Fernando Luis González Rey (1949-2019) a partir da reflexão sobre as Práticas Socioculturais na velhice. Para tal, utilizou-se o método de reflexão sustentada por meio de revisão bibliográfica-documental, sendo estruturado como: A velhice na contemporaneidade; As práticas socioculturais diante da sociedade contemporânea e na velhice e; Subjetividade a partir da teoria de Fernando Gonzalez Rey
Considerações sobre a herança colonial nas práticas culturais e religiosas brasileiras, a partir da obra Casa-Grande & Senzala, de Gilberto Freyre
Get PDFSociocultural practices, including religious ones, contributed, fundamentally, to the establishment of Brazil\u27s cultural identity, a perspective from which this article starts, with the aim of analyzing Chapter III, The Portuguese Colonizer: Background and predispositions of the work Casa-Grande & Senzala: formation of the Brazilian family under the regime of patriarchal economy, by Gilberto Freyre, and the cultural reflections of/in Portuguese colonization, still present today. The research problem we intend to answer is: to what extent did Portuguese colonization culturally influence Brazilian society, with an emphasis on contemporary religious practices, based on the work Casa-Grande & Senzala, by Gilberto Freyre? The research was divided into two sections: addressing certain aspects, in Freyre\u27s work, about Portuguese colonization and pointing out the intertwining of different cultural and religious traditions, despite the historical religious syncretism, which currently represents religious diversity in Brazil . In relation to Freyre\u27s work, the ideology of romanticized colonization is highlighted, in the figure of the Portuguese colonizer, a period considered by Freyre as harmonious, contrasting with the reality experienced by marginalized ethnic groups in the country. The social structure, resulting from the colonial period, reflected in contemporary social dynamics, such as power relations, the economy, structural racism, social inequalities and cultural practices. In the second section, statistical data on religious institutions demonstrated the growth of temples and the plurality of beliefs, which may indicate the observance of religious diversity. To develop this research, the method used was deductive, based on bibliographic review and documentary research.Las prácticas socioculturales, incluidas las religiosas, contribuyeron, fundamentalmente, al establecimiento de la identidad cultural de Brasil, perspectiva desde la cual parte este artículo, con el objetivo de analizar el Capítulo III, El colonizador portugués: antecedentes y predisposiciones de la obra Casa-Grande & Senzala: formación de la familia brasileña bajo el régimen de economía patriarcal, por Gilberto Freyre, y los reflejos culturales de/en la colonización portuguesa, todavía presentes hoy. El problema de investigación que pretendemos responder es: ¿en qué medida la colonización portuguesa influyó culturalmente en la sociedad brasileña, con énfasis en las prácticas religiosas contemporáneas, a partir de la obra Casa-Grande & Senzala, de Gilberto Freyre? La investigación se dividió en dos secciones: abordar ciertos aspectos, en la obra de Freyre, sobre la colonización portuguesa y señalar el entrelazamiento de diferentes tradiciones culturales y religiosas, a pesar del sincretismo religioso histórico, que actualmente representa la diversidad religiosa en Brasil. En relación con la obra de Freyre, se destaca la ideología de la colonización romantizada, en la figura del colonizador portugués, período considerado por Freyre como armonioso, contrastando con la realidad que viven las etnias marginadas del país. período colonial, reflejado en la dinámica social contemporánea, como las relaciones de poder, la economía, el racismo estructural, las desigualdades sociales y las prácticas culturales. En la segunda sección, los datos estadísticos sobre instituciones religiosas demostraron el crecimiento de los templos y la pluralidad de creencias, lo que puede indicar la observancia de la diversidad religiosa. Para desarrollar esta investigación, el método utilizado fue el deductivo, basado en la revisión bibliográfica y la investigación documental.Les pratiques socioculturelles, y compris religieuses, ont contribué fondamentalement à l\u27établissement de l\u27identité culturelle du Brésil, perspective à partir de laquelle part cet article, dans le but d\u27analyser le Chapitre III, Le Colonisateur Portugais: contexte et prédispositions de l\u27œuvre Casa-Grande & Senzala: formation de la famille brésilienne sous le régime de l\u27économie patriarcale, par Gilberto Freyre, et les réflexions culturelles de/dans la colonisation portugaise, encore présentes aujourd\u27hui. La problématique de recherche à laquelle nous entendons répondre est la suivante : dans quelle mesure la colonisation portugaise a-t-elle influencé culturellement la société brésilienne, en mettant l\u27accent sur les pratiques religieuses contemporaines, à partir de l\u27ouvrage Casa-Grande & Senzala, de Gilberto Freyre ? La recherche a été divisée en deux sections : abordant certains aspects, dans l\u27œuvre de Freyre, de la colonisation portugaise et soulignant l\u27imbrication de différentes traditions culturelles et religieuses, malgré le syncrétisme religieux historique, qui représente actuellement la diversité religieuse au Brésil. En relation avec l\u27œuvre de Freyre, l\u27idéologie de la colonisation romancée est mise en évidence, dans la figure du colonisateur portugais, une période considérée par Freyre comme harmonieuse, contrastant avec la réalité vécue par les groupes ethniques marginalisés du pays. période coloniale, reflétée dans les dynamiques sociales contemporaines, telles que les relations de pouvoir, l’économie, le racisme structurel, les inégalités sociales et les pratiques culturelles. Dans la deuxième section, les données statistiques sur les institutions religieuses ont démontré la croissance des temples et la pluralité des croyances, ce qui peut indiquer le respect de la diversité religieuse. Pour développer cette recherche, la méthode utilisée a été déductive, basée sur une revue bibliographique et une recherche documentaire.As práticas socioculturais, incluindo as religiosas, contribuíram, fundamentalmente, para o estabelecimento da identidade cultural do Brasil, perspectiva da qual parte este artigo, com o objetivo de analisar o Capítulo III, O Colonizador português: Antecedentes e predisposições da obra Casa-Grande & Senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal, de Gilberto Freyre, e os reflexos culturais da/na colonização portuguesa, ainda presentes na atualidade. O problema de pesquisa que se pretende responder é: em que medida a colonização portuguesa influenciou, culturalmente, a sociedade brasileira, com ênfase às práticas religiosas contemporâneas, com base na obra Casa-Grande & Senzala, de Gilberto Freyre? A pesquisa foi dividida em duas seções: abordar determinados aspectos, na obra de Freyre, sobre a colonização portuguesa e apontar o entrelaçamento de diversas tradições culturais e religiosas, apesar do histórico sincretismo religioso, o que representa, na atualidade, a diversidade religiosa no Brasil. Com relação à obra de Freyre, aponta-se a ideologia da colonização romantizada, na figura do colonizador português, período considerado por Freyre como harmonioso, contrastando com a realidade vivenciada por grupos étnicos marginalizados do País. A estrutura social, decorrente do período colonial, refletiu em dinâmicas sociais contemporâneas, como as relações de poder, a economia, o racismo estrutural, as desigualdades sociais e as práticas culturais. Na segunda seção, os dados estatísticos sobre instituições religiosas demonstraram o crescimento de templos e a pluralidade de crenças, o que pode indicar a observância da diversidade religiosa. Para o desenvolvimento desta pesquisa, o método utilizado foi o dedutivo, a partir de revisão bibliográfica e pesquisa documental
No passo do desconhecido: redescobrindo o Cemitério das Irmandades de Jaguarão como um Bem Cultural e Turístico
Get PDFResumo
O presente estudo analisa o Cemitério das Irmandades de Jaguarão (RS) como um potencial produto cultural e turístico. Utilizando uma metodologia qualitativa, a análise se baseia em uma revisão bibliográfica de artigos, dissertações e teses, acrescida de fontes históricas clássicas. A pesquisa explora as evidências de memória, identidade e arte tumular presentes na necrópole, demonstrando sua importância como expressão cultural contida em um produto turístico. O objetivo é resgatar e valorizar essas informações para transformar o cemitério em um atrativo turístico, similar a exemplos de outras cidades e países que promovem o desenvolvimento cultural local através do turismo cemiterial. Os resultados revelam que o Cemitério das Irmandades possui um acervo diversificado de elementos e estilos artísticos, como mármore, granito, madeira, gesso, estátuas e figuras simbólicas. Este acervo evidencia a riqueza arquitetônica e cultural de Jaguarão e oferece informações para educadores, historiadores, museólogos e turistas. O estudo destaca a necessidade de conservação e proteção do patrimônio cemiterial frente às mudanças climáticas e à passagem do tempo, garantindo a preservação das identidades culturais representadas. Transformar o Cemitério das Irmandades em um produto cultural, através da gestão cultural, contribuirá para a valorização do patrimônio local, atraindo visitantes interessados em história, arquitetura e turismo cemiterial. Assim, o cemitério pode se estabelecer como um museu a céu aberto, fortalecendo a identidade de Jaguarão no contexto histórico do Rio Grande do Sul
A centralidade da cultura para os estudos em comunicação
Get PDFThe purpose of this work is to present and problematize culture as a central element in communication studies. Therefore, notes on the themes of the authors will be discussed: Stuart Hall, Raymond Williams and Jesús Martín-Barbero. The objective is to highlight the intrinsic relationship, as I intend to demonstrate, between communication and culture in contemporary society. The article begins with a brief history of English cultural studies and focuses on a theoretical review of the topic of culture – reviewing the thinking of several authors – who establish a more contemporary analysis of the topic, such as Henry Jenkins, Douglas Kellner and Lúcia Santaella. Then, the text highlights the importance of the discussion about language in the formation of cultural practices and representations. Finally, a debate on the consumption of communication and cultural productions is presented, taking the discussions presented as a reference.El propósito de este trabajo es presentar y problematizar la cultura como elemento central en los estudios de comunicación. Por ello, se comentarán notas sobre los temas de los autores: Stuart Hall, Raymond Williams y Jesús Martín-Barbero. El objetivo es resaltar la relación intrínseca, como pretendo demostrar, entre comunicación y cultura en la sociedad contemporánea. El artículo comienza con una breve historia de los estudios culturales ingleses y se enfoca en una revisión teórica del tema de la cultura – revisando el pensamiento de varios autores – que establecen un análisis más contemporáneo del tema, como Henry Jenkins, Douglas Kellner y Lúcia Santaella. Luego, el texto destaca la importancia de la discusión sobre el lenguaje en la formación de prácticas y representaciones culturales. Finalmente, se presenta un debate sobre el consumo de las producciones comunicativas y culturales, tomando como referencia las discusiones presentadas.L\u27objectif de ce travail est de présenter et de problématiser la culture comme élément central des études en communication. Par conséquent, des notes sur les thèmes des auteurs seront discutées : Stuart Hall, Raymond Williams et Jesús Martín-Barbero. L\u27objectif est de mettre en évidence la relation intrinsèque, comme j\u27entends le démontrer, entre communication et culture dans la société contemporaine. L\u27article commence par une brève histoire des études culturelles anglaises et se concentre sur une revue théorique du thème de la culture - passant en revue la pensée de plusieurs auteurs - qui établissent une analyse plus contemporaine du sujet, comme Henry Jenkins, Douglas Kellner et Lúcia Santaella . Ensuite, le texte met en évidence l\u27importance de la discussion sur la langue dans la formation des pratiques et des représentations culturelles. Enfin, un débat sur la consommation de la communication et des productions culturelles est présenté, en prenant les discussions présentées comme référence.A proposta deste trabalho é apresentar e problematizar a cultura como elemento central nos estudos de comunicação. Para tanto, serão discutidos os apontamentos sobre os temas dos autores: Stuart Hall, Raymond Williams e Jesús Martín-Barbero. O objetivo é destacar a relação intrínseca, como pretendo demonstrar, da comunicação e da cultura na sociedade contemporânea. O artigo parte de uma breve história sobre os estudos culturais ingleses e se concentra em uma revisão teórica do tema cultura – revisando o pensamento em diversos autores – que estabelecem uma análise mais contemporânea sobre o tópico, como Henry Jenkins, Douglas Kellner e Lúcia Santaella. Em seguida, o texto destaca a importância da discussão sobre a linguagem na formação das práticas e representações culturais. Por fim, é apresentado um debate sobre o consumo da comunicação e das produções culturais tendo como referência as discussões apresentadas
Influence de l’estime de soi sur la réussite scolaire des élèves du niveau fondamental au Collège Grandeur de Dieu du Cap-Haïtien
Get PDFSelf-esteem is a very unvident dimension of a teenager’s personality, because in order for him to learn “something”, he must feel encouraged, understood, supported respected, in short loved. Unfortunately, research around the period of adolescence concerning this dimension is rare in general, and even non-existent in Haiti in the field of education. This paper attempts to establish the relationship between self-esteem and academic achievement of postgraduate students. To this end, it covers a sample of 12 adolescent students aged 12–17 years from all classes of the third cycle of the fundamentals and both sexes. Self-esteem is assessed using a survey questionnaire modeled by Cooper Smith’s SEI and an observation grid. As for academic success, it corresponds to the weighted average of all subjects at the end of the second trimester. As researchers, through results affirm that there is a significant relationship between self-esteem and academic success. In other words, good self-esteem promotes better learning among adolescents, and low self-esteem leads only to failure.L\u27estime de soi est une dimension inévitable dans la construction de la personnalité de l\u27adolescent, car elle est une condition de l\u27apprentissage. Pour apprendre quelque chose, il faut être encouragé, compris, motivé, respecté et aimé. Cependant, les études autour de la période de l\u27adolescence à cette dimension est rare, voire inexistante dans le domaine scolaire en Haïti. Cet article vise à établir la relation entre l\u27estime de soi et la réussite scolaire des adolescents du 3e cycle au niveau fondamental au Collège Grandeur de Dieu du Cap-Haïtien. Pour ce faire, un échantillon de 12 élèves âgés de 12 à 17 ans, issus de toutes les classes de base du Collège Grandeur du Cap-Haïtien, a été constitué. L\u27évaluation a été réalisée à l\u27aide d\u27un questionnaire d\u27enquête reproduit sur la méthode de SEI (Self-Esteem Inventory) de Cooper Smith et d\u27un tableau d\u27observation. À partir des données obtenues, il a été possible de vérifier qu\u27il existe une relation directe entre l\u27estime de soi et la réussite scolaire des élèves du niveau élémentaire de ce collège. Si une bonne estime de soi favorise un meilleur apprentissage chez les adolescents, une mauvaise estime de soi entraîne l\u27échec scolaire. La réussite scolaire se traduit par la persévérance scolaire des élèves et, par conséquent, par un avenir prometteur pour le citoyen. Il est nécessaire de mener davantage de recherches sur cette question dans les écoles haïtiennes afin de contribuer à l\u27élaboration de meilleures stratégies en matière d\u27éducation psychopédagogique dans le pays.L\u27estime de soi est une dimension inévitable dans la construction de la personnalité de l\u27adolescent, car elle est une condition de l\u27apprentissage. Pour apprendre quelque chose, il faut être encouragé, compris, motivé, respecté et aimé. Cependant, les études autour de la période de l\u27adolescence à cette dimension est rare, voire inexistante dans le domaine scolaire en Haïti. Cet article vise à établir la relation entre l\u27estime de soi et la réussite scolaire des adolescents du 3e cycle au niveau fondamental au Collège Grandeur de Dieu du Cap-Haïtien. Pour ce faire, un échantillon de 12 élèves âgés de 12 à 17 ans, issus de toutes les classes de base du Collège Grandeur du Cap-Haïtien, a été constitué. L\u27évaluation a été réalisée à l\u27aide d\u27un questionnaire d\u27enquête reproduit sur la méthode de SEI (Self-Esteem Inventory) de Cooper Smith et d\u27un tableau d\u27observation. À partir des données obtenues, il a été possible de vérifier qu\u27il existe une relation directe entre l\u27estime de soi et la réussite scolaire des élèves du niveau élémentaire de ce collège. Si une bonne estime de soi favorise un meilleur apprentissage chez les adolescents, une mauvaise estime de soi entraîne l\u27échec scolaire. La réussite scolaire se traduit par la persévérance scolaire des élèves et, par conséquent, par un avenir prometteur pour le citoyen. Il est nécessaire de mener davantage de recherches sur cette question dans les écoles haïtiennes afin de contribuer à l\u27élaboration de meilleures stratégies en matière d\u27éducation psychopédagogique dans le pays
Problematizações sobre diversidade e diferença e a relação com a racionalidade neoliberal no mercado de trabalho do agronegócio
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Este trabajo tiene como objetivo analizar el Programa de Diversidad, que forma parte de una industria agroindustrial internacional, con el fin de discutir cómo la diversidad se ha convertido en un tema presente en diferentes espacios, incluso en el mercado laboral, más específicamente, en la industria. En el estudio, establecimos algunas conexiones con las proposiciones de Foucault, incluida la problematización, que es la herramienta analítica utilizada para construir este artículo. Analizamos tres entrevistas con directores de empresas sobre su comprensión de la diversidad y cómo este tema entró en la empresa. Para promover la problematización de estas entrevistas, buscamos, desde una óptica postestructuralista, teóricos que aborden los conceptos de diversidad y diferencia y los relacionen con la racionalidad neoliberal. El análisis de datos empíricos mostró que los discursos sobre el Programa de Diversidad están permeados por la racionalidad neoliberal y, al mismo tiempo, no garantizan la inclusión de la diferencia, ya que la diversidad dialoga con lo universal y la diferencia habla con lo único. También se evidenció que la empresa, al incluir este tema como valor, busca tener en su personal un cierto reflejo de la sociedad en la que opera. Creemos que esta investigación es poderosa en el sentido de hacernos comprender mejor cómo se entiende la diversidad en el contexto de la manufactura y cómo se trabaja este concepto para la inclusión de sujetos en el entorno laboral.
Cet article vise à analyser le programme Diversité, qui s\u27inscrit dans une industrie agro-alimentaire internationale, afin de discuter de la façon dont la diversité est devenue un thème présent dans différents espaces, y compris sur le marché du travail, plus précisément, dans l\u27industrie. Dans l\u27étude, nous établissons quelques liens avec les propositions de Foucault, dont la problématisation, qui est l\u27outil d\u27analyse utilisé pour construire cet article. Nous avons analysé trois entretiens avec des chefs d\u27entreprise sur leur compréhension de la diversité et comment cette thématique est entrée dans l\u27entreprise. Pour favoriser la problématisation de ces entretiens, nous avons recherché, dans une optique post-structuraliste, des théoriciens qui abordent les concepts de diversité et de différence et les rapportent à la rationalité néolibérale. L\u27analyse des données empiriques a montré que les discours sur le Programme Diversité sont imprégnés de rationalité néolibérale et, en même temps, ne garantissent pas l\u27inclusion de la différence, puisque la diversité dialogue avec l\u27universel, et la différence parle avec l\u27unique. Il a également été mis en évidence que l\u27entreprise, en incluant cette thématique comme valeur, cherche à avoir, chez son personnel, un certain reflet de la société dans laquelle elle évolue. Nous pensons que cette recherche est puissante dans le sens où elle nous fait mieux comprendre comment la diversité est appréhendée dans le contexte industriel et comment ce concept est travaillé pour l\u27inclusion des sujets dans l\u27environnement de travail.
O presente trabalho tem, como objetivo, analisar o Programa Diversidade, o qual faz parte de uma indústria internacional do agronegócio, a fim de problematizarmos como a diversidade se tornou um tema presente em diferentes espaços, entre eles no mercado de trabalho, mais especificamente, na indústria. No estudo, estabelecemos algumas conexões com proposições de Foucault, como a problematização, que é a ferramenta analítica utilizada para a construção desse artigo. Realizamos a análise de três entrevistas, com diretores da empresa, sobre o entendimento deles com relação à diversidade e como essa temática chegou até a empresa. Para promover a problematização dessas entrevistas, buscamos, a partir de lentes pós-estruturalistas, teóricos que abordam os conceitos de diversidade e diferença e os relacionam com a racionalidade neoliberal. A análise dos dados empíricos mostrou que os discursos acerca do Programa Diversidade são permeados pela racionalidade neoliberal e, ao mesmo tempo, não garantem a inclusão da diferença, já que a diversidade dialoga com o universal, e a diferença conversa com o único. Também ficou evidenciado que a empresa, ao incluir essa temática como um valor, busca ter, em seu quadro de pessoal, um certo reflexo da sociedade na qual está inserida. Acreditamos que essa pesquisa se configure como potente no sentido de nos fazer entendermos melhor como é compreendida a diversidade no contexto fabril e de que modo é trabalhado esse conceito para a inclusão de sujeitas/os/es no ambiente laboral