Portal de Periódicos Eletrônicos do CLAEC (Centro Latino-Americano de Estudos em Cultura)
Not a member yet
1553 research outputs found
Sort by
Acarajé como símbolo de resistência cultural: narrativas sobre o modo de saber fazer e servir
Get PDFThe research explores the transformations that acarajé has undergone since its origin, derived from the acará fritter brought to Brazil by enslaved Africans. In addition to being a symbol of cultural resistance, acarajé was recognized as intangible cultural heritage in 2005 by the National Institute of Historical and Artistic Heritage (IPHAN). This recognition was based on the cultural and religious significance of the craft of the baianas do acarajé, a trade originally performed by the ganhadeiras in the 18th and 19th centuries, and how these women evolved into the baianas do acarajé we know today. This study traces the historical journey of this dish, from its origins in Africa to its arrival in Brazil, taking into account a brief history of the transatlantic trade and its implications. In this context, the research aims to analyze acarajé as a symbol of cultural resistance and the narratives surrounding the knowledge of how to make and serve this dish. From a methodological perspective, it is a case study of a basic nature, with a qualitative approach, grounded in bibliographic research using a historical-comparative method. Therefore, throughout the development of this research, the answer was found through the bibliographies reviewed for the presentation of this work. Acarajé originates from the black-eyed pea fritter known as acará in Africa, which is part of Yoruba cuisine. It was brought by African people during the time of transatlantic trade, marked by slavery, both in Brazil and other countries in the Americas.La investigación explora las transformaciones que ha sufrido el acarajé desde su origen, derivado del buñuelo de acará traído por africanos esclavizados a Brasil. Además de ser un símbolo de resistencia cultural, el acarajé fue reconocido como patrimonio cultural inmaterial en 2005 por el Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (IPHAN). Este reconocimiento se basó en la importancia cultural y religiosa del oficio de las baianas del acarajé, un trabajo realizado por las ganhadeiras en los siglos XVIII y XIX, y en cómo estas mujeres se fueron transformando en las baianas de acarajé que conocemos en la contemporaneidad. Este trabajo recorre toda la historia que rodea al plato, desde su salida de África hasta su llegada a Brasil, considerando brevemente la historia del comercio transatlántico y sus implicaciones. En este contexto, el objetivo de la investigación es analizar el acarajé como símbolo de resistencia cultural, así como las narrativas sobre el saber hacer y servir este plato. Desde el punto de vista metodológico, se trata de un estudio de caso de naturaleza básica, con un enfoque cualitativo, fundamentado en una revisión bibliográfica con un método histórico-comparativo. Por lo tanto, a lo largo del desarrollo de esta investigación, se encontró la respuesta a partir de las bibliografías consultadas para la presentación de este trabajo. El acarajé tiene su origen en el buñuelo de frijol carita llamado acará en África, forma parte de la gastronomía yoruba y fue llevado por el pueblo africano en tiempos del comercio transatlántico, marcado por la esclavitud, ya sea en Brasil u otros países de América.La recherche explore les transformations qu\u27a subies l\u27acarajé depuis son origine, dérivé du beignet d\u27acará apporté au Brésil par des Africains réduits en esclavage. En plus d\u27être un symbole de résistance culturelle, l\u27acarajé a été reconnu comme patrimoine culturel immatériel en 2005 par l\u27Institut du Patrimoine Historique et Artistique National (IPHAN). Cette reconnaissance repose sur l\u27importance culturelle et religieuse du métier des baianas do acarajé, un travail effectué par les ganhadeiras aux XVIIIe et XIXe siècles, ainsi que sur l\u27évolution de ces femmes devenues les baianas de l\u27acarajé que nous connaissons aujourd\u27hui. Ce travail retrace toute l\u27histoire entourant ce plat, depuis son origine en Afrique jusqu\u27à son arrivée au Brésil, en tenant compte de l\u27histoire du commerce transatlantique et de ses implications. Dans ce contexte, l\u27objectif de la recherche est d\u27analyser l\u27acarajé en tant que symbole de résistance culturelle, ainsi que les récits liés au savoir-faire et à la manière de servir ce plat. D\u27un point de vue méthodologique, il s\u27agit d\u27une étude de cas de nature fondamentale, avec une approche qualitative, fondée sur une recherche bibliographique utilisant une méthode historique-comparative. Par conséquent, au cours du développement de cette recherche, la réponse a été trouvée à partir des bibliographies consultées pour la présentation de ce travail. L\u27acarajé trouve son origine dans le beignet de niébé appelé acará en Afrique, faisant partie de la cuisine yoruba, et a été apporté par le peuple africain à l\u27époque du commerce transatlantique, marqué par l\u27esclavage, que ce soit au Brésil ou dans d\u27autres pays des Amériques.A pesquisa explora as transformações que o acarajé sofreu desde sua origem, derivado do bolinho de acará trazido por negros escravizados para o Brasil. Além de ser um símbolo de resistência cultural, o acarajé foi reconhecido como patrimônio cultural imaterial em 2005 pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN). Reconhecimento baseado na importância cultural e religiosa do ofício das baianas do acarajé, que é um trabalho das ganhadeiras nos séculos XVIII e XIX, e como essas mulheres foram se transformando nas baianas de acarajé que conhecemos na contemporaneidade. Esse trabalho trilhou todo o caminho da história que envolveu o prato, desde a sua saída da África até a sua chegada ao Brasil, levando em consideração a breve história do comércio transatlântico e seus contornos. Nesse contexto, o objetivo da pesquisa é analisar a iguaria acarajé como símbolo de resistência cultural, as narrativas sobre o modo de saber fazer e servir que envolve esse prato. Do ponto de vista metodológico, constitui-se em um estudo de caso de natureza básica, com abordagem qualitativa, fundamentado em um estudo bibliográfico com método histórico-comparativo. Portanto, ao longo do desenvolvimento desta pesquisa foi encontrada a resposta, a partir das bibliografias lidas para apresentação desse trabalho. O acarajé tem sua origem do bolinho de feijão fradinho nomeado na África de acará, faz parte da culinária iorubana, e foi trazido pelo povo negro no tempo que se praticava o comércio transatlântico, e que se resumiu à escravidão, seja no Brasil ou em outros países da América
Decolonial pedagogical practice: A Black female teacher and the deconstruction of the exclusive use of white authors in the 2023 ENEM writing test
No full textEste trabalho enfatiza a urgência de práticas pedagógicas decoloniais no ensino de repertórios socioculturais na redação do ENEM, considerando sua importância para a construção crítica de argumentos. A análise parte do tema da redação de 2023, “Os desafios para a valorização do trabalho de cuidado da mulher no Brasil”, e evidencia a ausência de referências de intelectuais negros entre os repertórios citados nas redações nota máxima. A pesquisa bibliográfica revelou que 76,5% dos autores citados são brancos, apontando a perpetuação de um projeto educacional branquecentrista que invisibiliza a produção intelectual negra. A partir disso, a prática docente decolonial proposta busca romper com essa lógica ao valorizar narrativas e saberes historicamente marginalizados, resgatando as contribuições de autores negros e de outros grupos subalternizados. Essa abordagem considera a educação como um ato político, capaz de transgredir estruturas de poder e promover uma formação intercultural e inclusiva. Ela também questiona o ideal hegemônico de neutralidade no ensino, ao fomentar a criticidade e a representatividade no espaço escolar. Dessa forma, os resultados apontam que a prática pedagógica alinhada à perspectiva decolonial não apenas amplia o repertório cultural dos estudantes, mas também contribui para desconstruir estigmas e desigualdades históricas, ressignificando o lugar das minorias na produção do conhecimento. Conclui-se que a integração de práticas educativas decoloniais no preparo para o ENEM é fundamental para transformar a redação em um espaço de resistência e emancipação.Este trabajo enfatiza la urgencia de prácticas pedagógicas decoloniales en la enseñanza de repertorios socioculturales en la redacción del ENEM, considerando su importancia para la construcción crítica de argumentos. El análisis parte del tema de la redacción de 2023, "Los desafíos para la valorización del trabajo de cuidado de la mujer en Brasil", y evidencia la ausencia de referencias a intelectuales negros entre los repertorios citados en las redacciones con la máxima puntuación. La investigación bibliográfica reveló que el 76,5% de los autores citados son blancos, lo que señala la perpetuación de un proyecto educativo blanquecino que invisibiliza la producción intelectual negra. A partir de esto, la práctica docente decolonial propuesta busca romper con esta lógica al valorar narrativas y saberes históricamente marginados, rescatando las contribuciones de autores negros y de otros grupos subalternizados. Este enfoque considera la educación como un acto político, capaz de transgredir estructuras de poder y promover una formación intercultural e inclusiva. También cuestiona el ideal hegemónico de neutralidad en la enseñanza al fomentar la criticidad y la representatividad en el espacio escolar. De esta manera, los resultados indican que la práctica pedagógica alineada con la perspectiva decolonial no solo amplía el repertorio cultural de los estudiantes, sino que también contribuye a deconstruir estigmas y desigualdades históricas, resignificando el lugar de las minorías en la producción del conocimiento. Se concluye que la integración de prácticas educativas decoloniales en la preparación para el ENEM es fundamental para transformar la redacción en un espacio de resistencia y emancipación.Ce travail souligne l\u27urgence de pratiques pédagogiques décoloniales dans l\u27enseignement des répertoires socioculturels dans la dissertation du ENEM, en considérant leur importance pour la construction critique des arguments. L\u27analyse part du sujet de la dissertation de 2023, « Les défis de la valorisation du travail de soin des femmes au Brésil », et met en évidence l\u27absence de références aux intellectuels noirs parmi les répertoires cités dans les dissertations ayant obtenu la note maximale. La recherche bibliographique a révélé que 76,5 % des auteurs cités sont blancs, ce qui indique la perpétuation d’un projet éducatif blanchocentré qui invisibilise la production intellectuelle noire. À partir de cela, la pratique enseignante décoloniale proposée vise à rompre avec cette logique en valorisant les récits et les savoirs historiquement marginalisés, en réhabilitant les contributions des auteurs noirs et d\u27autres groupes subalternisés. Cette approche considère l\u27éducation comme un acte politique, capable de transgresser les structures de pouvoir et de promouvoir une formation interculturelle et inclusive. Elle remet également en question l’idéal hégémonique de neutralité dans l’enseignement en favorisant l’esprit critique et la représentativité dans l’espace scolaire. Ainsi, les résultats montrent que la pratique pédagogique alignée sur la perspective décoloniale ne se limite pas à l’élargissement du répertoire culturel des étudiants, mais contribue également à déconstruire les stigmates et les inégalités historiques, en redonnant aux minorités une place dans la production du savoir. Il en ressort que l\u27intégration de pratiques éducatives décoloniales dans la préparation à l’ENEM est essentielle pour transformer la dissertation en un espace de résistance et d’émancipation.This paper emphasizes the urgency of decolonial pedagogical practices in teaching sociocultural repertoires in the ENEM essay, considering their importance for the critical construction of arguments. The analysis is based on the 2023 essay topic, “The challenges of valuing women’s care work in Brazil,” and highlights the absence of references to Black intellectuals among the cited repertoires in top-scoring essays. The bibliographic research revealed that 76.5% of the cited authors are white, indicating the perpetuation of a whitened educational project that renders Black intellectual production invisible. Based on this, the proposed decolonial teaching practice seeks to break with this logic by valuing historically marginalized narratives and knowledge, reclaiming the contributions of Black authors and other subordinated groups. This approach views education as a political act, capable of transgressing power structures and promoting intercultural and inclusive learning. It also challenges the hegemonic ideal of neutrality in education by fostering critical thinking and representativeness within the school environment. Thus, the results indicate that pedagogical practice aligned with the decolonial perspective not only broadens students\u27 cultural repertoires but also contributes to deconstructing stigmas and historical inequalities, redefining the place of minorities in knowledge production. It is concluded that integrating decolonial educational practices into ENEM preparation is essential to transforming the essay into a space of resistance and emancipation
Os desafios das licenciaturas nas universidades federais do programa universidade aberta do Brasil (UAB) frente à semipresencialidade: análise do decreto 12.456/2025 e perspectivas futuras
Get PDFO presente artigo analisa os desafios impostos às licenciaturas ofertadas pelas universidades federais no âmbito do programa Universidade Aberta do Brasil (UAB) em face da transição para a semipresencialidade, impulsionada pelo Decreto nº 12.456, de 19 de maio de 2025. Em um cenário nacional de crescente desinteresse pela carreira docente e de um iminente "apagão de professores", a nova legislação veda a oferta de licenciaturas na modalidade de educação a distância (EaD) pura, exigindo uma carga horária mínima de atividades presenciais. Argumenta-se que o decreto parte de uma premissa equivocada ao generalizar e nivelar por baixo as distintas experiências de EaD, ignorando a expertise e a qualidade dos programas consolidados como o da UAB. A análise, fundamentada em teóricos da educação brasileira como Saviani, Gatti e Chauí, aponta que a elaboração do decreto sem diálogo com os atores envolvidos compromete sua eficácia e pode agudizar a crise na formação docente. O texto conclui que a UAB, com sua experiência em um modelo híbrido de fato, deveria ser uma referência para a construção de políticas educacionais consistentes, e não um alvo de desestruturação, sob o risco de aprofundar o déficit de professores no país
Cidadania digital e cultura de protesto em Moçambique: liberdade de expressão em julgamento
Get PDFDigital citizenship and protest culture in Mozambique:
freedom of expression on trial
Abstract
In November 2022, six-year-old comedian Valter Danone was charged by the Public Prosecutor\u27s Office with defamation and slander of the Mozambican state for having produced and published on his digital social networks (YouTube and Facebook) a satirical video about widespread corruption in the Police of the Republic of Mozambique. In the same vein, in 2015, Nuno Castel-Branco, an economist and academic, was tried and acquitted after having been notified by the Attorney General’s Office in 2013 for allegedly using insulting words in an open letter, which he made available on his Facebook page, addressed to the former President of Mozambique, Armando Guebuza (2005-2015), in which he showed his indignation at this leader’s model of governance. These two events (2022 and 2015) sparked street protests and protests on digital social networks to demand respect for Mozambique’s constitutionally enshrined freedom of expression. Based on a literature review on social movements in the context of digital media, as well as the political scenario that guided the formation of the rule of law in Mozambique, this study aims to reflect on the role of digital media in the exercise of active citizenship in Mozambique. The research concludes that the profile of Mozambican governance founded on an ideal of national unity based on the repression of critical thinking has been called into question. On the other hand, and perhaps because of this, the party-state political system continues to invest in mechanisms to coerce and intimidate dissenting voices.
Keywords: Cyberculture; protest culture; freedoms of expression and press.Ciudadanía digital y cultura de protesta en Mozambique:
libertad de expresión en juicio
Resumen
En noviembre de 2022, el cómico Valter Danone, de seis años, fue acusado por el Ministerio Público de difamación y calumnias contra el Estado mozambiqueño por haber producido y publicado en sus redes sociales digitales (YouTube y Facebook) un vídeo satírico sobre la corrupción generalizada en la Policía de la República de Mozambique. En la misma línea, en 2015, Nuno Castel-Branco, economista y académico, fue juzgado y absuelto tras haber sido notificado por la Fiscalía General del Estado en 2013 por haber utilizado presuntamente palabras injuriosas en una carta abierta, que hizo pública en Facebook, dirigida al expresidente de Mozambique Armando Guebuza (2005-2015), en la que mostraba su indignación por el modelo de gobierno de dicho dirigente. Estos dos sucesos (2022 y 2015) desencadenaron protestas callejeras y en las redes sociales digitales para exigir respeto a la libertad de expresión consagrada constitucionalmente en Mozambique. A partir de una revisión bibliográfica sobre los movimientos sociales en el contexto de los medios digitales, así como del escenario político que guió la formación del Estado de Derecho en Mozambique, este estudio pretende reflexionar sobre el papel de los medios digitales en el ejercicio de la ciudadanía activa en Mozambique. La investigación concluye que el perfil de gobernanza mozambiqueño fundado en un ideal de unidad nacional basado en la represión del pensamiento crítico ha quedado en entredicho. Por otra parte, y quizá por esa razón, el sistema político de partido-Estado sigue apostando por mecanismos de coacción e intimidación de las voces disidentes.
Palabras clave: Cibercultura; cultura de protesta; libertad de expresión y de prensa.
Citoyenneté numérique et culture de protestation au Mozambique: liberté d’expression en procès
Résumé
En novembre 2022, l’humoriste Valter Danone, âgé de six ans, a été accusé par le ministère public de diffamation et de calomnie à l’égard de l\u27État mozambicain pour avoir produit et publié sur ses réseaux sociaux numériques (YouTube et Facebook) une vidéo satirique sur la corruption généralisée au sein de la police de la République du Mozambique. En 2015, Nuno Castel-Branco, économiste et universitaire, a également été jugé et acquitté après avoir été notifié par le bureau du procureur général en 2013 pour avoir prétendument utilisé des mots insultants dans une lettre ouverte, qu\u27il a mise à disposition sur Facebook, adressée à l\u27ancien président du Mozambique, Armando Guebuza (2005-2015), dans laquelle il montrait son indignation à l’égard du modèle de gouvernance de ce dirigeant. Ces deux événements (2022 et 2015) ont déclenché des manifestations de rue et des protestations sur les réseaux sociaux numériques pour exiger le respect de la liberté d’expression inscrite dans la constitution du Mozambique. Sur la base d\u27une analyse documentaire des mouvements sociaux dans le contexte des médias numériques, ainsi que du scénario politique qui a guidé la formation de l’État de droit au Mozambique, cette étude vise à réfléchir au rôle des médias numériques dans l’exercice d\u27une citoyenneté active au Mozambique. La recherche conclut que le profil de la gouvernance mozambicaine fondée sur un idéal d\u27unité nationale basé sur la répression de la pensée critique a été remis en question. D’autre part, et peut-être à cause de cela, le système politique parti-état continue d\u27investir dans des mécanismes de coercition et d’intimidation des voix dissidentes.
Mots-clés: Cyberculture; culture de protestation; libertés d\u27expression et de presse.Em novembro de 2022, o humorista de seis anos de idade, Valter Danone, foi acusado pelo Ministério Público de difamação e calúnia ao Estado moçambicano por ter produzido e publicado nas suas redes sociais digitais (YouTube e Facebook) um vídeo satírico sobre a corrupção generalizada na Polícia da República de Moçambique. Na mesma senda, em 2015, Nuno Castel-Branco, economista e académico, foi julgado e absolvido depois de ter sido notificado pela Procuradoria Geral da República em 2013 por alegadamente ter usado palavras insultuosas numa carta aberta, que disponibilizou no Facebook, dirigida ao antigo Presidente de Moçambique, Armando Guebuza (2005-2015), na qual mostrava a sua indignação contra o modelo de governação daquele dirigente. Estes dois acontecimentos (2022 e 2015) instigaram protestos de rua e nas redes sociais digitais para exigir o respeito pela liberdade de expressão constitucionalmente consagrada em Moçambique. Alicerçado pela revisão bibliográfica sobre movimentos sociais no contexto dos média digitais, bem como o cenário político que orientou a formação do Estado de Direito em Moçambique, este estudo tem por objetivo refletir sobre o papel dos média digitais no exercício da cidadania ativa em Moçambique. A pesquisa conclui que o perfil de governação moçambicano fundado num ideal de unidade nacional que se sustenta na repressão do pensamento crítico tem sido colocado em causa. Por outro lado, e tal talvez por isso, persista o investimento do sistema político de partido-Estado em mecanismos de coerção e intimidação de vozes dissidentes.
Palavras-chave: Cibercultura; cultura de protesto; liberdades de expressão e de imprensa
Barreiras e vieses cognitivos enfrentados por empreendedoras negras: um estudo teórico
Get PDFPoucos estudos investigaram as vivências de mulheres negras empreendedoras, aqueles realizados apontam uma diversidade de dificultadores, entre eles as questões relacionadas com gênero, preconceito, sociedade patriarcal, papel esperado da mulher na sociedade, vigorando para as mulheres pretas uma dupla ameaça de estereótipo, a racial e a de gênero. Tais mulheres tendem a empreender por dificuldade, possuem mais dificuldade na obtenção de financiamento, o que evidencia a existência de vieses cognitivos, os quais são atalhos mentais utilizados na tomada de decisão. As barreiras enfrentadas por mulheres negras empreendedoras são permeadas por diversos vieses cognitivos, muitas vezes, tais atalhos de julgamento estão associados com os papéis sociais esperados das mulheres e pelo contexto social desfavorável vivenciado por muitas delas. Ademais, fica evidente que as mulheres negras empreendedoras enfrentam desafios significativos em decorrência de fatores como discriminação racial, gênero, estereótipos e falta de representatividade. Essas barreiras são complexas e interseccionais, resultando da interação entre gênero e raça. É fundamental que as intervenções e as políticas públicas sejam desenvolvidas em diferentes níveis, indo do individual ao societal
Direito à memória e à verdade:: testemunhos e memórias subterrâneas da ditadura militar brasileira para a repactuação do Estado
Get PDFThis article seeks to construct a narrative perspective that emphasizes the value of memory as a fundamental element for the notion of truth in contemporary Brazil. Firstly, the development of a more theoretical perspective on the construction of memories stands out, where one of the central concepts is the notion of underground memory to configure a case study. Secondly, the case study is illustrated with testimonial narratives about missing people during the Brazilian military dictatorship. To establish this link between a theoretical perspective and testimonial elements, critical historical methodology is used, with documentary research, enabling the intensity of the case study and its theoretical aspects. The importance of the testimonies of peripheral actors for the renegotiation of the State after the authoritarian period is concluded.O presente artigo procura construir uma perspectiva narrativa que enfatiza o valor da memória como elemento fundamental para a noção de verdade no Brasil contemporâneo. Destaca-se, num primeiro momento, a elaboração de uma perspectiva mais teórica sobre as construções das memórias, onde um dos conceitos centrais é a noção de memória subterrânea para configurar um estudo de caso. Num segundo momento, ilustra-se o estudo de caso com narrativas testemunhais sobre pessoas desaparecidas na ditadura militar brasileira. Para estabelecer esse laço entre uma perspectiva teoria e os elementos testemunhais, utiliza-se da metodologia histórica crítica, com pesquisa documental, possibilitando-se a intensidade do estudo de caso e seus aspectos teóricos. Conclui-se a importância dos testemunhos de atores periféricos para a repactuação do Estado após período autoritário
A temática indígena nas redes sociais: uma experiência a partir do Kmaikya
Get PDFThe present work reports the learning experience with project "Kmaikya: Indigenous History", developed by a research group from the University of Pernambuco as an Instagram profile. In it, we seek to use the tool of social networks to disseminate knowledges and practices of different indigenous peoples, as well as to combat prejudice and ethnocentrism. The channel can also be used as a pedagogical tool for the Teaching of Indigenous History. Therefore, the purpose of this article is to present how social media, today an important communication tool, can highlight indigenous protagonism from its various artistic expressions, thus contributing to the debate on the use of new communication tools in the fight against hegemonic narratives.
Keywords: Indigenous peoples; Social Networks; Culture; Knowledge.Este trabajo es el resultado de las experiencias del proyecto "Kmaikya: Historia Indígena", desarrollado por un grupo de estudiantes de la Universidad de Pernambuco, en un perfil de Instagram. Con el desarrollo de este proyecto se buscó utilizar la herramienta de las redes sociales como una forma de difundir los conocimientos y prácticas de los diferentes pueblos indígenas, así como combatir los prejuicios y el etnocentrismo. El canal también puede ser utilizado como una herramienta pedagógica para la enseñanza de la historia indígena. Por lo tanto, el propósito de este artículo es presentar cómo las redes sociales, que son importantes herramientas de comunicación, pueden resaltar el protagonismo indígena a través de sus diversas expresiones artísticas, contribuyendo así al debate sobre el uso de nuevas herramientas de comunicación para combatir las narrativas hegemónicas.
Palabras clave: Pueblos Indígenas; Redes Sociales; Cultura; Conocimiento.Cet article est le fruit d\u27expériences vécues à partir du projet "Kmaikya: Historia Indigena", développé par un groupe d\u27étudiants de l\u27Universidade de Pernambuco, dans un compte Instagram. Son développement avait pour objectif de comprendre comment les réseaux sociaux pouvaient être utilisés comme outil de communication des savoirs et pratiques des différents peuples indigènes et pour combattre les préjugés envers eux ainsi que l\u27ethnocentrisme. Dans cette étude et recherche, nous avons vu que le compte Instagram peut aussi être utilisé comme un outil pédagogique pour l\u27enseignement de l\u27Histoire Indigènique. Par conséquent, avec cet article, nous voulons présenter comment les médias sociaux, d\u27importantes instruments de communication, peuvent accentuer le protagonisme indigène à partir de leurs expressions artistiques, en ajoutant donc, une autre contribution dans le débat sur l\u27utilisation des nouveaux outils de communications face au combat des discours hégémoniques.
Mots-clés: peuple indigènes, réseaux sociaux, culture, connaissance.O presente trabalho é fruto das experiências vividas a partir do projeto “Kmaikya: História Indígenas”, desenvolvido por um grupo de estudantes da Universidade de Pernambuco, em um perfil no Instagram. Com o desenvolvimento deste projeto buscamos utilizar a ferramenta das redes sociais como forma de divulgação dos saberes e práticas dos diferentes povos indígenas, bem como o combate ao preconceito e ao etnocentrismo. Ainda assim, o canal também pode ser utilizado como uma ferramenta pedagógica para o Ensino de História Indígena. Portanto, o propósito deste artigo é apresentar como as mídias sociais, importantes ferramentas de comunicação, podem evidenciar o protagonismo indígena a partir de suas várias expressões artísticas, contribuindo assim, para o debate sobre a utilização das novas ferramentas de comunicação no combate às narrativas hegemônicas.
Palavras-Chave: Povos Indígenas; Redes Sociais; Cultura; Conhecimento
Semana Municipal da Pessoa com Deficiência: : análise anticapacitista das ações desenvolvidas em Jaguarão/RS
Get PDFThe present work aims to carry out an anti-disability analysis of the Municipal Weeks for People with Disabilities in the city of Jaguarão/RS. To this end, the following question arises: how do the actions developed during the Municipal Week for Persons with Disabilities contribute to the fight against ableism? The investigation was carried out using a qualitative, case study approach and used documentary research and interview techniques as data collection instruments. The data were interpreted using qualitative textual analysis procedures and revealed that although the term ableism is not used, the actions are carried out in order to contribute to the fight against ableism. It is of great importance that the discussion on ableism is integrated into future editions of this event.El presente trabajo tiene como objetivo realizar un análisis anti-discapacidad de las Semanas Municipales de las Personas con Discapacidad en la ciudad de Jaguarão/RS. Ante ello surge la siguiente pregunta: ¿cómo contribuyen las acciones desarrolladas durante la Semana Municipal de las Personas con Discapacidad a la lucha contra el capacitismo? La investigación se llevó a cabo mediante un enfoque cualitativo, de estudio de casos y utilizó técnicas de investigación documental y entrevista como instrumentos de recolección de datos. Los datos fueron interpretados mediante procedimientos de análisis textual cualitativo y revelaron que aunque no se utiliza el término capacitismo, las acciones se llevan a cabo con el fin de contribuir a la lucha contra el capacitismo. Es de gran importancia que el debate sobre el capacitismo se integre en futuras ediciones de este evento.Le présent travail vise à réaliser une analyse anti-handicap des Semaines Municipales pour Personnes Handicapées de la ville de Jaguarão/RS. À cette fin, la question suivante se pose : comment les actions développées lors de la Semaine municipale des personnes handicapées contribuent-elles à la lutte contre le capacitisme ? L\u27enquête a été menée en utilisant une approche qualitative d\u27étude de cas et a utilisé des techniques de recherche documentaire et d\u27entretien comme instruments de collecte de données. Les données ont été interprétées à l\u27aide de procédures d\u27analyse textuelle qualitative et ont révélé que même si le terme capacitisme n\u27est pas utilisé, les actions sont menées dans le but de contribuer à la lutte contre le capacitisme. Il est d\u27une grande importance que la discussion sur le capacitisme soit intégrée dans les prochaines éditions de cet événement.O presente trabalho tem o objetivo realizar uma análise anticapacitista das Semanas Municipais da Pessoa com Deficiência do município de Jaguarão/RS. Para isso, parte do seguinte questionamento: de que forma as ações desenvolvidas na Semana Municipal da Pessoa com Deficiência contribuem com o combate ao capacitismo? A investigação foi realizada a partir de uma abordagem qualitativa, do tipo estudo de caso e utilizou como instrumentos de coleta de dados, a pesquisa documental e a técnica da entrevista. Os dados foram interpretados a partir dos procedimentos da análise textual qualitativa e revelaram que apesar de o termo capacitismo não ser utilizado, as ações são realizadas de modo a contribuir com o combate ao capacitismo. É de grande relevância que a discussão sobre capacitismo seja integrada às futuras edições deste evento
Dinâmicas territoriais e sustentabilidade: o papel do patrimônio cultural no Parque Nacional do Iguaçu
Get PDFThe article "Territorial dynamics and sustainability: the role of cultural heritage in Iguaçu National Park" aims to explore the interactions between cultural heritage, natural environment, and society within the context of protected areas. The research focuses on Iguaçu National Park, analyzing how the perception and recognition of cultural values contribute to environmental conservation. The methodology is based on a theoretical essay, using a literature review with an interdisciplinary approach, encompassing areas such as geography, culture, anthropology and urbanism. The results highlight the importance of cultural values in the effectiveness of conservation strategies and the well-being of the communities involved, revealing that the sustainable management of the park can benefit from the integration of cultural narratives. The research promotes discussions on sustainable coexistence and public awareness, showing that the appreciation of cultural heritage can strengthen social ties and enrich the visitor experience, providing a richer and more connected understanding of global natural and cultural heritage.El artículo "Dinámicas territoriales y sostenibilidad: el papel del patrimonio cultural en el Parque Nacional Iguazú" tiene como objetivo explorar las interacciones entre el patrimonio cultural, el entorno natural y la sociedad en el contexto de las áreas protegidas. La investigación se centra en el Parque Nacional Iguazú, analizando como la percepción y el reconocimiento de los valores culturales contribuyen a la conservación ambiental. La metodología se basa en un ensayo teórico, utilizando una revisión de la literatura con un enfoque interdisciplinario que abarca áreas como la geografía, la cultura, la antropología y el urbanismo. Los resultados destacan la importancia de los valores culturales en la eficacia de las estrategias de conservación y en el bienestar de las comunidades involucradas, revelando que la gestión sostenible del parque puede beneficiarse de la integración de narrativas culturales. La investigación fomenta discusiones sobre la coexistencia sostenible y la concienciación pública, mostrando que la valorización del patrimonio cultural puede fortalecer los lazos sociales y enriquecer la experiencia de los visitantes, además de proporcionar una comprensión más rica y conectada del patrimonio natural y cultural global.L\u27article "Dynamiques territoriales et durabilité: le rôle du patrimoine culturel dans le Parc National d\u27Iguaçu" a pour objectif d\u27explorer les interactions entre le patrimoine culturel, l\u27environnement naturel et la société dans le contexte des zones protégées. La recherche se concentre sur le Parc National d\u27Iguaçu, en analysant comment la perception et la reconnaissance des valeurs culturelles contribuent à la conservation de l\u27environnement. La méthodologie repose sur un essai théorique, utilisant une revue de la littérature avec une approche interdisciplinaire, englobant des domaines tels que la géographie, la culture, l\u27anthropologie et l\u27urbanisme. Les résultats soulignent l\u27importance des valeurs culturelles dans l\u27efficacité des stratégies de conservation et le bien-être des communautés impliquées, révélant que la gestion durable du parc peut bénéficier de l\u27intégration des récits culturels. La recherche favorise les discussions sur la coexistence durable et la sensibilisation du public, montrant que la valorisation du patrimoine culturel peut renforcer les liens sociaux et enrichir l\u27expérience des visiteurs, tout en offrant une compréhension plus riche et plus connectée du patrimoine naturel et culturel mondial.O artigo "Dinâmicas territoriais e sustentabilidade: o papel do patrimônio cultural no Parque Nacional do Iguaçu" tem como objetivo explorar as interações entre patrimônio cultural, ambiente natural e sociedade dentro do contexto das áreas protegidas. A pesquisa foca no Parque Nacional do Iguaçu, analisando como a percepção e o reconhecimento dos valores culturais contribuem para a conservação ambiental. A metodologia subsidia-se em ensaio teórico, usando revisão de literatura com abordagem interdisciplinar, abrangendo áreas como geografia, cultura, antropologia e urbanismo. Os resultados destacam a importância dos valores culturais na eficácia das estratégias de conservação e no bem-estar das comunidades envolvidas, revelando que a gestão sustentável do parque pode beneficiar-se da integração de narrativas culturais. A pesquisa promove discussões sobre a coexistência sustentável e a conscientização pública, mostrando que a valorização do patrimônio cultural pode fortalecer os laços sociais e enriquecer a experiência dos visitantes, além de proporcionar uma compreensão mais rica e conectada do patrimônio natural e cultural global
Bem-vindos ao baile! O Ballroom como símbolo de identidade e representação queer
Get PDFEste artigo propõe uma discussão acerca da cultura do ballroom como ferramenta de representação para a comunidade queer e correlacionar a cultura para além dos salões de baile. O ballroom teve seu grande ápice na comunidade LGBTQIA+ periférica de Nova York, na década de 1980, com pesquisadores datando seu surgimento na década de 60 e até mesmo nos anos 20, onde a subcultura negra LGBTQIA+ começou a se formar em Detroit, nos Estados Unidos. Os grupos sociais mais presentes nesses espaços eram – e seguem sendo – os corpos queer afro-americanos e latino-americanos, que caracterizavam o espaço como um refúgio onde poderiam expressar suas identidades e se sentirem acolhidos. Utilizamos para nossa análise os seriados ‘Pose’ e ‘Legendary’, além do documentário ‘Paris Is Burning’, que envolvem a temática e nos possibilitam a discussão empírica e espacial a partir de suas simbologias. Notamos a partir desses elementos, a relação dos salões de baile com a espacialidade e cotidiano queer, uma vez que suas vivências perpassam diretamente aos espaços subterrâneos de festa e lazer, nos quais há maior possibilidade de expressão e subjetividade