Universidade Federal de Mato Grosso do Sul: UFMS / SEER - Sistema Eletrônico de Editoração de Revistas
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Representações de Matemática no Livro Conceitos Fundamentais da Matemática (1951) de Bento de Jesus Caraça
Get PDFEsta pesquisa teve como objetivo analisar as representações de matemática apresentadas por Bento de Jesus Caraça no livro didático Conceitos Fundamentais da Matemática (1951). Para alcançar tal objetivo, consideramos aportes teórico-metodológicos de uma história cultural (Barros, 2005) e uma literatura sobre a vida do Bento de Jesus Caraça, em especial, aspectos relacionados à sua formação educacional e atuação profissional, bem como o contexto político, econômico e cultural de Portugal na primeira metade do século XX; o que nos possibilitou interrogar os documentos tomados como fonte, sobretudo, o livro supracitado. A partir da análise desenvolvida, consideramos que Bento de Jesus Caraça apresentou representações articuladas da matemática, a saber, a matemática construída como resposta de problemas práticos da humanidade, a matemática construída como fruto de problemas internos desta própria área de conhecimento e a matemática como instrumento para o estudo de fenômenos naturais. Ainda, inferimos que tais representações de matemática presentes no livro analisado foram influenciadas pela sua visão marxista
A INCLUSÃO NA EDUCAÇÃO: PROCESSO E RESQUÍCIOS DE UMA EDUCAÇÃO ORALISTA PARA UMA CRIANÇA SURDA MACAPAENSE
No full textThe inclusion of deaf children in education still faces significant challenges, especially in contexts where bilingual education is not implemented effectively. In Macapá, although all schools have Libras interpreters, the lack of structured teaching in this language compromises the linguistic and academic development of deaf children. This article, which originated from a dissertation, investigates how this educational model impacted the career of a deaf teacher from Macapá, analyzing the barriers imposed by a historically oralist education and the challenges for school inclusion. The central problem of the study lies in the contradiction between the presence of inclusive policies and the persistence of exclusionary practices, which hinder learning and the strengthening of deaf identity. The objective is to understand how the schooling process influences the acquisition of language, social development and academic performance of children, highlighting the remnants of oralism in pedagogical practice. The methodology adopted is qualitative, with the help of biographical research and a narrative interview. The analysis of the data points to the urgent need for an educational model that recognizes and values Libras as the first language of deaf children, ensuring effective and not just formal inclusion. This seeks to contribute to the debate on the implementation of bilingual education and overcoming practices that still marginalize deaf students.La inclusión de niños sordos en la educación aún enfrenta desafíos importantes, especialmente en contextos donde la educación bilingüe no se implementa de manera efectiva. En Macapá, aunque todas las escuelas cuentan con intérpretes de Libras, la falta de enseñanza estructurada en esta lengua compromete el desarrollo lingüístico y académico de los niños sordos. Este artículo, proveniente de una disertación, investiga los impactos de este modelo educativo en la trayectoria de una docente sorda de Macapá, analizando las barreras impuestas por una educación históricamente oralista y los desafíos para la inclusión escolar. El problema central del estudio es la contradicción entre la presencia de políticas inclusivas y la persistencia de prácticas excluyentes, que dificultan el aprendizaje y el fortalecimiento de la identidad sorda. El objetivo es comprender cómo el proceso de escolarización influye en la adquisición del lenguaje, el desarrollo social y el rendimiento académico de los niños, destacando los restos del oralismo en la práctica pedagógica. La metodología adoptada es cualitativa, con ayuda de la investigación biográfica, con entrevista narrativa. El análisis de los datos apunta a la necesidad urgente de un modelo educativo que reconozca y valore a Libras como la primera lengua de los niños sordos, garantizando una inclusión efectiva y no sólo formal. Con esto buscamos contribuir al debate sobre la implementación de la educación bilingüe y la superación de prácticas que aún marginan a los estudiantes sordos.A inclusão de crianças surdas na educação ainda enfrenta desafios significativos, especialmente em contextos onde a educação bilíngue não é implementada de maneira eficaz. Em Macapá, embora todas as escolas contem com intérpretes de Libras, a ausência de um ensino estruturado nessa língua compromete o desenvolvimento linguístico e acadêmico das crianças surdas. Este artigo, oriundo de uma dissertação, investiga como foi esses impactos desse modelo educacional na trajetória de um docente surdo macapaense, analisando as barreiras impostas por uma educação historicamente oralista e os desafios para a inclusão escolar. O problema central do estudo está na contradição entre a presença de políticas inclusivas e a permanência de práticas excludentes, que dificultam a aprendizagem e o fortalecimento da identidade surda. O objetivo é compreender como o processo de escolarização influencia a aquisição da linguagem, o desenvolvimento social e o desempenho acadêmico da criança, evidenciando os resquícios do oralismo na prática pedagógica. A metodologia adotada é qualitativa, com auxílio da pesquisa biográfica, com uma entrevista narrativa. A análise dos dados aponta para a necessidade urgente de um modelo educacional que reconheça e valorize a Libras como primeira língua da criança surda, garantindo uma inclusão efetiva e não apenas formal. Com isso, busca-se contribuir para o debate sobre a implementação da educação bilíngue e a superação de práticas que ainda marginalizam estudantes surdos
RAÍZES DE LUTA E SABERES ANCESTRAIS: A TRAJETÓRIA DA ESCOLA QUILOMBOLA ESTADUAL DAVID MIRANDA EM MACAPÁ-AP
Get PDFO presente artigo tem por objetivo geral discutir práticas educacionais de cunho antirracista desenvolvidos pela Escola Quilombola Estadual Professor David Miranda dos Santos, localizada na Comunidade de São José do Matapi, município de Macapá-AP. Trata-se de uma pesquisa qualitativa exploratória bibliográfica e documental, bem como pesquisa de campo através de observação direta. Os dados revelam que a escola adotou um currículo escolar vinculado às dimensões etnoculturais e simbólicas da comunidade quilombola local. Sua educação visa uma aproximação entre os saberes da comunidade e os curriculares, e isso se dá através da elaboração e execução de diferentes projetos pedagógicos, nos quais incentivam a participação de todos, principalmente de seus estudantes, por meio de palestras motivacionais, momentos de sensibilização acerca da importância do elo família-escola, entre outras atividades de cunho sociocultural
O PARQUE DAS TIMBAÚBAS COMO ESTRATÉGIA DE INFRAESTRUTURA VERDE: CONFORTO AMBIENTAL E CONTRIBUIÇÃO PARA A CIDADE ESPONJA EM JUAZEIRO DO NORTE – CE
Get PDFO artigo analisa o Parque das Timbaúbas, em Juazeiro do Norte – CE, como infraestrutura verde essencial para o conforto ambiental e a estratégia de cidade esponja. Destaca sua contribuição na mitigação das ilhas de calor, infiltração e controle das águas pluviais, além de seu papel na conservação da biodiversidade e na resiliência urbana frente às mudanças climáticas. Com base em revisão bibliográfica e dados ambientais, evidencia-se sua importância ecológica e hidrológica para a sustentabilidade urbana no semiárido, defendendo sua valorização no planejamento urbano e em políticas públicas voltadas à qualidade de vida
OS MORTOS QUE AQUI JAZEM AINDA ESTÃO VIVOS: LEPROSÁRIO, MEMÓRIA E HISTÓRIA ATRAVÉS DO CEMITÉRIO SANTO ALBERTO: THE DEAD WHO LYE HERE ARE STILL ALIVE: LEPROSARIA, MEMORY AND HISTORY THROUGH SANTO ALBERTO CEMETERY
Get PDFThis article discusses the historical processes involved in the formation of the Santo Alberto Cemetery. Located in the east zone of the city of Manaus, in the Colônia Antônio Aleixo neighborhood, formerly the Colônia Antônio Aleixo Leprosary, its probable origins date back to 1918 when the city experienced significant urban reforms, financed by the rubber economy. Such reforms, based on the ideals of hygiene and health of the time, changed the ways of relating to the space. Necropolises began to be built in places far from the central area, as they were considered vehicles of miasma. In the case of the Santo Alberto cemetery, it is likely that it emerged as an alternative to receive the leprosy dead, since the long distance favored the strategy of keeping the chances of contamination by leprosy, a very feared disease at that time, at bay.Este artículo aborda los procesos históricos involucrados en la formación del Cementerio de Santo Alberto, ubicado en la zona este de la ciudad de Manaos, en el barrio Colonia Antônio Aleixo, antigua Colonia Antônio Aleixo Leprosario. El probable origen de este cementerio se remonta a 1918, cuando la ciudad experimentó importantes reformas urbanísticas, financiadas por la economía cauchera. Tales reformas, basadas en los ideales de higiene y salud de la época, cambiaron las formas de relacionarse con el espacio. Se comenzaron a construir necrópolis en lugares alejados de la zona central, por ser consideradas vehículos de miasmas. En el caso del cementerio de Santo Alberto, es probable que surgiera como una alternativa para recibir a los muertos leprosos, ya que la gran distancia favoreció la estrategia de alejar las posibilidades de contagio por lepra, como se llamaba a la lepra, una enfermedad muy temida. en ese momentoEste artigo aborda os processos históricos envolvidos na formação do Cemitério Santo Alberto, situado na zona leste da cidade de Manaus, no bairro Colônia Antônio Aleixo, antigo Leprosário Colônia Antônio Aleixo. A provável origem deste cemitério remonta ao ano de 1918, quando a cidade vivenciou significativas reformas urbanas, financiadas pela economia da borracha (final do século XIX e início do século XX). Tais reformas, pautadas nos ideais de higiene e salubridade da época, modificaram as formas de se relacionar com o espaço. As necrópoles passaram a ser construídas em lugares distantes da área central, pois eram consideradas veículos de miasmas. No caso do cemitério Santo Alberto, é provável que tenha surgido como alternativa para receber os mortos hansenianos, visto que, a longa distância favorecia a estratégia de manter afastadas as chances de contaminação pela lepra, como era denominada a hanseníase, uma doença muito temida naquele momento. Quanto à metodologia, a pesquisa é qualitativa, exploratória, e descritiva. No que se refere aos tipos/meios, é bibliográfica, documental e de campo. O recorte temporal compreente o período de 1918 a 1978, abarcando desde o surgimento do Cemitério Santo Alberto até a transformação do antigo Leprosário Colônia Antônio Aleixo em bairro. A pesquisa utlizou como base os estudos de Foucault (2021), Giddens (1991), Halbwachs (1990), Pierre Nora (1993), Mesquita (2006), Martins (2021) e Ribeiro (2011), buscando compreender as relações entre higienismo, exclusão, doença, memória e espaços cemiteriais no contexto da cidade de Manaus
FASCISMO E CAPITALISMO DEPENDENTE: UM ENSAIO SOBRE A INSTABILIDADE CRÔNICA NO BRASIL CONTEMPORÂNEO: FASCISM AND DEPENDENT CAPITALISM: AN ESSAY ON CHRONIC INSTABILITY IN CONTEMPORARY BRAZIL 24 Revista
Get PDFThe colonial experience and the subsequent dependent integration into the international division of labor have established economic inequality as an intrinsic element of Brazilian national formation. This results in a scenario of political and institutional instability, grounded in the social normalization of violence and the intense exploitation of working populations in both rural and urban areas. This suggests the existence of fertile ground for the emergence of fascism as a threat of radical solution in contexts of heightened social conflict, implying a reactionary rupture as an imminent possibility. The main argument of this essay goes in the opposite direction. Rather than a definitive rupture, typical of fascism, Brazilian dependent capitalism – marked by chronic instability – tends to evade revolutionary transformations (whether of a socialist or fascist nature), with top-down innovations of a markedly restorative character prevailing in times of crisis.A experiência colonial e a posterior inserção dependente na divisão internacional do trabalho consolidam a desigualdade econômica como elemento intrínseco da formação nacional brasileira. Disso resulta um quadro de instabilidade política e institucional, apoiado na normalização social da violência e da intensa exploração das populações trabalhadoras do campo e da cidade. Isso sugere a existência de um terreno fértil para o surgimento do fascismo como ameaça de solução radical em contextos de conflito social agudizado, o que implicaria numa ruptura reacionária como possibilidade iminente. O argumento principal deste ensaio vai numa direção oposta. Em vez de uma cisão definitiva, típica do fascismo, o capitalismo dependente brasileiro, cronicamente instável, seria marcado por uma tendencial fuga das mudanças revolucionárias (sejam elas de caráter socialista ou fascista), prevalecendo inovações “pelo alto” com forte caráter restaurador diante das crises
DISCURSO V: CONHECIMENTO GERAL VISTO COMO UMA FILOSOFIA: Conhecimento geral visto como uma Filosofia
No full textO Discurso V de John Henry Newman, intitulado "Conhecimento Geral Visto como uma Filosofia", apresenta uma defesa da educação universitária como uma busca por conhecimento integrado e completo. Newman critica a fragmentação e o utilitarismo no ensino superior e propõe uma visão em que o conhecimento geral – visto como uma filosofia unificadora – é essencial para equilibrar as diversas ciências e disciplinas acadêmicas.
Neste discurso, Newman argumenta que todas as áreas do conhecimento são interdependentes e que a ausência de uma disciplina central, como a Teologia, resulta em uma formação caótica e desequilibrada. Ele enfatiza que a verdadeira missão da universidade é cultivar todas as ciências de modo harmônico, desenvolvendo o intelecto, a crítica, e a capacidade de julgar, além de ensinar habilidades práticas. Para ele, a universidade é "a mansão da boa família das ciências", onde todas as disciplinas coexistem como irmãs, apoiando-se mutuamente na busca pela verdade.
O texto traduzido oferece uma reflexão valiosa para o debate contemporâneo sobre o papel das universidades, destacando a importância de uma formação que vá além das exigências do mercado e promova um entendimento abrangente da realidade
