Islam in the modern world (E-Journal) / Ислам в современном мире
Not a member yet
557 research outputs found
Sort by
НАЗУРАТ АЛ-ХАКК [ГЛАВА 1] ВСТУПЛЕНИЕ (АЛ-МУКАДДИМА), перевод с арабского яз., сн. и коммент. Д. А.Шагавиева
Get PDFNazurat al-Haqq (Translation from Arabic and commentary by Shagaviev D.).НАЗУРАТ АЛ-ХАКК [ГЛАВА 1] ВСТУПЛЕНИЕ (АЛ-МУКАДДИМА), перевод с арабского яз., сн. и коммент. Д. А.Шагавиева
Взаимодействие мусульман СССР и Финляндии в 1950–1980-е годы
Get PDFThe history of interaction between Russian and Finnish Muslims is rich in facts, unknown not only to an average reader, but also to specialists. A bulk of archival records that has been declassified over the layears sheds light on various previously unknown facts. The author attempts to show that the relations that had been established between Soviet and Finnish Muslims during the World War II continued in 1950th-1980th.История взаимодействия мусульман России и Финляндии богата фактами, не известными не только широкому читателю, но и специалистам. Значительный массив архивных документов, рассекреченных за последние годы, проливает свет на многие из них. В отечественной литературе свидетельство таких контактов незначительно и поэтому не даёт понимания происходивших процессов. В статье показано, что связи, завязавшиеся между мусульманами Союза Советских Социалистических Республик и Финляндии в годы Великой Отечественной войны, были продолжены в 1950–1980-е годы
«МИФТАХ АЛЬ-КУР’АН» КАЮМА НАСЫРИ: ПЕРВЫЙ В МУСУЛЬМАНСКОМ МИРЕ КОНКОРДАНС КОРАНА
Get PDFThe article represents a unique lexicographical work «Miftah al-Qur’an», written by the outstanding Tatar enlightener Kayum Nasyri. The work is the first concordance of the Quran in the Muslim world and represents an essential piece of work for Quranic and oriental studies in general. The work was completed by the author in 1886. It has never been published and preserved as a manuscript. The article gives general information about the manuscript, its underlying methodology and its inherent characteristics. The work is still relevant with regard to the socialization of Islam and the rebuilding of a national school of Quranic studies. It is of value to Islamic scholars, to specialists engaged in the study of the Quran, tо Arabists, philologists and historians. Appendix to the article contains introductory remarks by Kayum Nasyri to the manuscript translated into Russian.В статье рассматривается уникальный лексикографический труд выдающегося татарского просветителя Каюма Насыри «Мифтах аль-Кур’ан». Труд является первым в мусульманском мире конкордансом Корана и имеет важное значение для коранистики и востоковедения в целом. Труд, завершённый автором в 1886 г., ранее никогда не издавался и сохранился в виде рукописной книги. В научный оборот впервые вводится общая информация о рукописи, методологии, лежащей в её основе, и присущих ей особенностях. Работа сохраняет свою актуальность в контексте социализации ислама и воссоздания отечественной школы корановедения. Представляет интерес для исламоведов, специалистов, занимающихся исследованиями Корана, арабистов, филологов и историков. Приложение к статье содержит вступительное слово Каюма Насыри к рукописи в переводе на русский язык
Праздник Ураза-байрам в Ингушетии: общее и специфическое
Get PDFThe article deals with the general Muslim and local practices of the Eid al-Fitr festivities in Ingushetia. It describes the events organized in the Republic of Ingushetia on the eve and during the festival on governmental and individual levels. The ethnographic specifics of the local traditions are shown considering the changes that have occurred over the pafew decades due to governmental ideological guidelines and realities of the day.В статье рассмотрены мусульманские и местные практики празднования Ураза-байрам в Ингушетии. Описаны мероприятия, проводимые в Республике Ингушетия в преддверии и при праздновании Ураза-байрам на государственном и частном уровне. Показаны этнографические аспекты местных практик в контексте изменений, произошедших за последние десятилетия, связанные с идеологическими установками государства и реалиями современности
МУСУЛЬМАНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В СОВРЕМЕННОЙ ИНДОНЕЗИИ
Get PDFThe article highlights the system of Islamic education in contemporary Indonesia and its specific features and peculiarities. According to the state law adopted in 2007 and government instructions, all educational institutions and organizations should include religious (mostly Islamic) lessons in their curriculums. Nevertheless, young generation of Indonesian Muslims can receive the most complete and profound Islamic education only in Islamic educational institutions comprising of more than 50 thousand schools of different kinds and levels. Islamic education in Indonesia is based on Holy Scriptures, such as the Koran and Sunnah. Religious teachings in the Indonesian system of Islamic education have a direct and long-lasting impact on lives and the formation of Islamic world views of Muslims in the country.Статья посвящена специфике мусульманского образования в современной Индонезии. Хотя большинство общеобразовательных учебных заведений по всей стране с помощью Министерства религии организует преподавание ислама, главную роль в деле исламского просвещения играет самостоятельная специализированная система мусульманского образования, которое представляет собой особую подсистему национального образования. Мусульманское образование находится в фокусе внимания центрального правительства, которое осуществляет руководство им через каналы министерства религии. В статье освещается структура исламского образования и воспитания, институты, идейные основы и особенности. Сегодня в стране имеется более 50 тыс. исламских учебных заведений. Исламское образование представляет собой многоступенчатую систему и включает несколько типов учебных заведений, которые оказывают серьёзное влияние на процессы формирования мировоззрения и образа жизни индонезийских мусульман
ВЗГЛЯДЫ АЛ-ГАЗАЛИ НА ПРОБЛЕМУ ПРАВОВЕРИЯ
Get PDFThe article deals with juridical aspects of al-Ghazali’s conception of faith. Authors show that al-Ghazali clearly separated juridical understanding of faith and ontological one. In the first case, faith is conceptualized as a set of formal rules, while in the second it is conceptualized as divine light that poured out into human soul. According to al-Ghazali, juridical faith is not a guarantee for salvation, and a lack of formal belonging to Islam is not a guarantee for eternal sorrow in hell. Believing in inclusiveness of divine grace, al-Ghazali develops bride understanding of faith and allows possibility of salvation for infidels.В статье рассматриваются юридические аспекты понимания правоверия в системе Абу Хамида ал-Газали. Авторы демонстрируют, что Газали довольно чётко разделял юридическое (законническое) и онтологическое истолкование веры. В первом случае вера мыслится как свод формальных установок, а во втором — как свет, изливаемый в душу человека. Согласно Газали, юридическая вера не является гарантией спасения, в то время как отсутствие принадлежности к исламу не обязательно означает, что человек попадёт в ад навечно. Исходя из всеохватности божественной милости, Газали развивает максимально широкую трактовку правоверия, а также допускает возможность спасения неверующих
ЭВОЛЮЦИЯ ПРОГРАММНЫХ ДОКУМЕНТОВ РОССИЙСКИХ МУСУЛЬМАН : ОТ СОЦИАЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ К СОЦИАЛЬНОЙ ДОКТРИНЕ
Get PDFThe article describes the main reasons for the adoption of an updated policy document “Social doctrine of the Russian Muslims” and also notes its features. The social doctrine of the Russian Muslims is positioned as a tool for self-organization of the Muslim Ummah, which control the expression of the interests of the community of believers and their opinion on the key issues. The relevance of the basic ideas of social doctrine is not only seen from the perspective of consolidation of the Muslim community, but also in the context of the integration of Islam as a social institution in the socio-political structure of Russian society. The author raises the question of the need to develop effective mechanisms to implement the main provisions of the social doctrine in the activities of Muslim religious organizations.В статье отражены основные причины принятия обновленного программного документа «Социальная доктрина российских мусульман», отмечаются его особенности. Социальная доктрина российских мусульман позиционируется как инструмент самоорганизации мусульманской уммы, с помощью которого происходит выражение интересов общины и мнение верующих по ключевым вопросам. Актуальность основных идей социальной доктрины рассматривается не только с позиции консолидации мусульманского сообщества, но и в контексте интеграции ислама как социального института в социально-политическую структуру российского общества. Автором поднимается вопрос о необходимости выработки эффективных механизмов реализации основных положений социальной доктрины в деятельности мусульманских религиозных организаций
