National Institute of Japanese Literature Repository / 国文学研究資料館学術情報リポジトリ
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The Establishment of the Kō no Moronao’s Image in the Ninth Chapter of Hanabusazoushi — Regarding the Relationship with Namiki Sōsuke’s Taiheikimono Joruri
Full text link都賀庭鐘の手による『英草紙』は、日本近世における中国白話小説の最初の翻案作で、読本の嚆矢とされる。『太平記』と密接な関係があることも、『英草紙』の特徴の一つである。『英草紙』第九篇「高武蔵守婢を出だして媒をなす話」は『古今小説』巻九、『今古奇観』巻四に収録された「裴晋公義還原配」という裴度の善行話を翻案したものである。庭鐘は粉本の流れを受けて高師直を裴度に当てて翻案した故に、結果的に高師直の善行話を書き出した。とは言え、『太平記』諸本における高師直は悪逆無道な人物である。つまり、『太平記』から『英草紙』までは、悪玉から善玉へという高師直像の反転が見える。従来の研究は、それを庭鐘による改編として指摘してきた。しかし、『英草紙』以前に、高師直を善玉として造型した作品が既にあった。それは並木宗輔の手による浄瑠璃『尊氏将軍二代鑑』と『狹夜衣鴛鴦劍翅』である。本稿は、『英草紙』第九篇における高師直像の反転問題とその研究状況を踏まえて、並木宗輔の太平記物浄瑠璃『尊氏将軍二代鑑』と『狹夜衣鴛鴦劍翅』という新しい出典の可能性を示し都賀庭鐘の翻案ぶりを考察した上で、今後の課題を見据えて、日本近世の中国白話小説受容史における太平記物の意義と位置付けの問題を提示したい。Hanabusazoushi, written by Tsuga Teisho, was the first adaptation of a Chinese vernacular novels and the first Yomihon. One of the feature of Hanabusazoushi is its close relationship with Taiheiki. The ninth chapter of Hanabusazoushi, The Story of Kō no Moronao Sending Maid to Act as a Mediator, is an adaptation of The Restitution of the Bride, which is included in Volume 9 of Kojin Shosetsu and Volume 4 of Kinko Kikan. It is a story about Kō no Moronao’s good deeds. However, Kō no Moronao is a villain in Taiheiki. Therefore, from Taiheiki to Hanabusazoushi, we can see a reversal of Kō no Moronao’s image from villain to positive character. Previous studies have pointed that it was an fabrication by Teisho. However, before Hanabusazoushi, there were Takaujishougunnidaikagami and Sayogoromooshidorinotsurugiba that portrayed Kō no Moronao as a positive character. Therefore, the possibility that Takaujishougunnidaikagami and Sayogoromooshidorinotsurugiba influenced the establishment of Kō no Moronao’s image in the ninth chapter of Hanabusazoushi should be considered. In this paper, I will present the possibility and reconsider Teishō’s adaptational methods, and pose the significance of the Taiheikimono in the history of the reception of Chinese vernacular novels in Japan during Edo period.departmental bulletin pape
The Historical Material Space of the Ruling Families of Daimyō Document Groups: Taking Myouzi-shu of the Kubota Domain as the Example
Full text link本稿は久保田藩苗字衆の各家に残る文書群を対象として、「史料空間」という作業概念を用いながら、文書群の特徴に鑑みて藩主・本藩下達文書と苗字衆によって共有された文書の作成授受の過程、およびその過程における「場」での機能について明らかにすることを目的としている。大名家一門を対象とする研究は主に歴史学の分野で近年活発に行われている。しかし、史料学・アーカイブズ学の視点からの分析は目録の解題による概説的なものにとどまっており、先行研究の蓄積は未だ少ないのが現状である。そこで、久保田藩の大名家一門である苗字衆の各家に残る文書群を対象として、本藩から伝達された法令や苗字衆各家で共有された書状類の作成授受過程について考察を加えた。主に対象とした年代は、藩内が政治的・経済的に混乱し藩主交代が続いていた宝暦- 明和期である。考察の結果、藩の最高法令「御条目」の伝達における家臣団の行為や座列には身分秩序が顕著に現れており、家臣団の秩序の維持・強化として機能していたことが明らかになった。また、苗字衆家内部では本藩への伺や評議を経て法令がより実務に即した形に転化し、家中・組下に共有された。そして苗字衆間で共有された文書の分析により、情報蓄積と文書授受には、藩主不在時には在所から久保田に出府し城下で藩政補佐を行う、という苗字衆独自の政治的役割が関係していることを述べた。This paper focuses on documents preserved in the various myouzi-shu of the Kubota Domain’s samurai, utilizing the working concept of “historical material space.” The aim is to clarify the characteristics of these document groups, considering the process of document creation and exchange between the domain lord and the documents shared among the myouzi-shu, as well as the function of these “spaces” during that process. The primary period of focus is the Hōrreki to Meiwa era, during which the domain experienced significant political and ecomonic turmoil. The analysis revealed that the actions and seating arrangements of the vassals during the transmission of the domain’s highest law, the “Gojoumoku,” prominently reflected social hierarchies and functioned to maintain and strengthen order among the bassals. Additionary, within the myouzi-shu, the laws were transformed into a more practical form through consultations and deliberations with the main domain and were then shared among subordinates. The analysis of document sharing indicated that the accumulation of information and the exchange of documents were related to the unique political roles of the myōzi-shu, which involved coming to the Kubota castle town from their residences to assist in domain governance during the absence of the load.departmental bulletin pape
Research on wood printing type used in various kokatsuj editions of “Shakushi Yoran”
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Hisotrical records and red sign
Full text link『兵庫県神社誌』に収録される『天王御影向縁起』については、従来から歴史学者の間では知られていたが、この中の記載「盡夜耀事アリ光只波利ノ如シ」という表現について、日本でも稀に見られるオーロラ、いわゆる赤気ではないかという仮説を立て検証してみることにした。残念ながら同史料は活字に残されるのみで、具体的な検証を果たそうにも活字の域を出るものではない。幸い、関係する『但馬美含郡卯月嶋山長福寺縁起』を見出したことにより、双方の史料から、先に立てた仮説を検証するとともに、付録として今般見出し得た『但馬美含郡卯月嶋山長福寺縁起』の翻刻等を添えておく。仮に応安三年（西暦一三七〇年）に赤気があったとすれば、当然他の史料にも見出し得ないかという点も留意した。それが『鳩嶺雑事記』である。こうした史料において、特に数字などが概数として記述される点などを考慮するならば、ほぼ同時期、しかも範囲の広い地域で同様の現象に関する記述が確認しうることから、赤気という可能性を考えうるのではなかろうか。本研究は、日本に赤気が見出せる地球物理学の結論を、地域に残る史料から確認しようとするこころみであり、人々がどのようにそれを口述したかをも確認できる点でも興味深いとともに、同様の表現はまだまだ確認しうるのではないかという点で、今後の展開の可能性も示した一事例として位置付けておきたい。I propose the hypothesis that the 100-day-long light event as seen from Kasumi around the Fall of the third year of Oan (1370 A.D.) as written in the historical record "Tenno Onyogo Engi" in the "Hyogo Shrines Magazine" is an aurora borealis (so-called “red sign”), which is rarely seen in Japan. Unfortunately, this document exists only in the printed form. Fortunately, I have found the related record "Tajima Mikumigun Uzukishimayama Chofukuji Engi " and I test the hypothesis based on both historical
documents. Further I consult "Kyurei Zojiki", another well-known historical document about the recurrent red sign events in Winter of 1370 as seen from Kyoto. If we assume the duration of the light event of Kasumi was described as approximate numbers, we can consider the possibility of red sign, since the red sign can be found at about the same time and in a wide range of areas. This study is interesting as it attempts to confirm the geophysical conclusion that red sign can be found in Japan from historical documents, and also in that it allows us to confirm how people dictated the phenomenon.departmental bulletin pape
Newsletter Fumi Special Issue
Full text linkpdf●「データ駆動による課題解決型人文学の創成」事業の開始にあたって
●数字でみる歴史的典籍ＮＷ事業
●大規模学術フロンティア促進事業「データ駆動による課題解決型人文学の創成」の概要
●トピックス
日本語の歴史的典籍の国際共同研究ネットワーク構築計画 10年のあゆみothe
Structure and Characteristics of the "Wakamatsu Historical Materials"
Full text link本稿では、防衛省防衛研究所戦史研究センター所蔵の「若松史料」の特質を来歴と史料群の構造から明らかにすると同時に、「若松史料」の活用を容易にすべく目録の編成を行った。軍隊運営上、兵站を担う経理業務などの後方業務は必要不可欠であるが、後方業務に関する研究は未だ充実していない。陸軍主計を養成した陸軍経理学校の旧蔵図書からなる「若松史料」は、陸軍主計らがどのような教育を受けどのような研究をしていたのかを知るうえで有効であり陸軍経理の研究を進めるうえで欠かせない史料群である。来歴からは、①終戦前後で焼却されず、当時の陸軍経理学校にとって機密保持の優先度が高くなく、②米軍により接収の対象になった、③陸上自衛隊業務学校が1954（昭和29）年の時点で教育上必要とした図書の中で一橋大学における研究に資さない、④1970（昭和45年）当時の業務学校にとって非現用であった陸軍経理学校旧蔵図書類のうち、2009（平成21）年以前に他の史料群や分類に編成されなかった図書類を改めて陸軍経理学校の旧蔵図書という秩序のもとに構成したという特質を明らかにした。構造分析では陸軍経理学校における保管および利用状態を再現する形でシリーズレベルまで編成を行い、陸軍経理組織や陸軍主計らがどのようなことに関心を抱き調査研究をしていたかなど研究機関としての陸軍経理学校の活動を探ることのできる史料群であるとの特質を明らかにした。In this paper, I identify the characteristics and compile a catalog of the "Wakamatsu Historical Materials," books formerly held by the Imperial Japanese Army Accounting School and currently held by
the National Institute for Defense Studies at the Ministry of Defense. The collection is indispensable in
understanding the research activities of the Imperial Japanese Army Accounting School, especially since
research on rear-area operations, such as logistical and accounting procedures, remain underdeveloped. The characteristics are as follows: 1) They were not burned around the end of the war, indicating that they were not highly classified by the Imperial Japanese Army Accounting School; 2) They were subject to confiscation by the U.S. military; 3) They were not a necessary educational component at the JGSDF Service School in 1954 and irrelevant to research conducted at Hitotsubashi University; and 4) They were no longer in active use for the JGSDF Service School in 1970 and compiled under “former holdings of the Imperial Japanese Army Accounting School,” a category for documents that had not been classified into other categories before 2009. I have organized the collection through structural analysis into series to reconstruct the storage and usage conditions at the time.departmental bulletin pape