Sapporo Gakuin University (SGU): Repository / 札幌学院大学学術機関リポジトリ
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Heidegger’s Phenomenology of Religion in His Early Days
Get PDFハイデガーは，フライブルク大学で教授資格を獲得した1915年から1923年にマールブルク大学へと転出するまでのおよそ８年間にわたってフライブクク大学で講義を行った。これらの講義は，ハイデガーが1928年にフライブルク大学に戻った後の講義と区別して，「初期フライブルク大学講義」と名付けられている。ハイデガーがその主著『存在と時間』の前半を公刊するのは1927年であるから，「初期フライブルク大学講義」はその主著『存在と時間』で展開される主要思想のいわば「懐胎期」または「揺籃期」を示すものとしてきわめて重要な位置を占めている。本論文では，我が国ではこれまで検討されることが少なかったこれらの「初期フライブルク大学講義」の中から，とりわけ「宗教の現象学入門」を取り上げ，この時期のハイデガーの宗教思想と歴史思想との関わりを考察する。そして，カール・レーヴィットによって「神のいない神学」と形容されたハイデガー哲学全体の宗教的枠組みを指摘するとともに，『存在と時間』の特に難解な「歴史性」の思想がキリスト教的な歴史終末論と深い関わりをもつことを解明することにしたい。Martin Heidegger lectured at the University of Freiburg for the roughly eight years from 1915, when he obtained a habilitation from the University of Freiburg, to 1923, when he left for the Philipps University of Marburg. These lectures are known as Heidegger’s Early Freiburg Courses, as distinguished from the lectures that he gave after returning to the University of Freiburg in 1928. Heidegger published the first half of his important work Being and Time in 1927. Thus, Heidegger’s Early Freiburg Courses hold a prominent position in this work because they represent the gestation or infancy of the key thoughts that he expanded in Being and Time. Among Heidegger’s Early Freiburg Courses, which have not been examined much in Japan, this paper focuses on Introduction to the Phenomenology of Religion and considers the relationship between Heidegger’s religious thought and historical thought in the days when these early courses were given. This paper also aims to point out the religious framework of Heidegger’s overall philosophy －a philosophy that Karl Löwith called “godless theology”. Additionally, his thought on historicality, which is particularly abstruse in Being and Time, will be shown to be deeply connected with Christian historical eschatology.Bulletin論文Articlesdepartmental bulletin pape
