Sapporo Gakuin University (SGU): Repository / 札幌学院大学学術機関リポジトリ
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The Economy, SMEs, Cooperative Banking in Hokkaido
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新時代における大学のあり方を考える
Get PDFPresentation開催：2021年度札幌学院大学総合研究所シンポジウム 開催日：2021-10-30 会場：Zoomによるオンライン開催conference pape
Questions about Mr. Michio Gotoʼs theory of “Large Restructuring in 2001”
Get PDF後藤道夫氏は「2001 年の大リストラ」を次の2つの要因に求めている。1つは2001 年に誕生した小泉政権による不良債権処理であり，いま1つは資本の蓄積条件を根本的に改善するために長期雇用慣行を解体するという経団連の2001 年の方針である。しかし，子細に検討した結果，いずれも「2001 年の大リストラ」の発生要因ではないことが明らかとなった。後藤氏の主張は事実にもとづかない「推論」にほかならない。Mr. Michio Goto is seeking “Large Restructuring in 2001” for the following two factors. One is the disposal of bad debts by the Koizumi administration, which was born in 2001, and the other is Keidanrenʼs 2001 policy of dismantling long-term employment practices in order to fundamentally improve the conditions for accumulating capital. However, as a result of careful examination, it became clear that none of them was the cause of the “Large Restructuring in 2001”. Mr. Gotoʼs argument is nothing but a “inference” that is not based on facts.Bulletin論文Articledepartmental bulletin pape
Heidegger’s Concepts of Reality and Truth
Get PDFハイデガーは，『存在と時間』のなかで，「実在性」「主観・客観関係」「真理」にかんする独自の見解を主張している。われわれの意識の外部に客観的実在が存在するかどうかという問題は哲学の根本問題とされてきた。この問題にどう答えるかで，哲学上の立場と流派が決定されるからである。これと関連して，主観と客観との関係をどう見るか，真理をどう定義するかなどの認識論の基礎をなす問題群がある。伝統的な西洋哲学における存在論を「解体」または「破壊」して独自の思想を構築しようとするハイデガーは，この問題と関連する問題群とに対しても独自の立場を展開する。彼によれば，客観的実在をめぐる実在性の問題は人間存在である「現存在」のひとつの「存在様式」である。主観・客観の問題もまた「主体の実存様式に依存する」とされる。そして，「真理」にかんしても認識と対象との一致という伝統的な真理概念は妥当しないとされ，「真理」は「現存在」の中で「隠蔽」されていたものが「開示」されるという主観的な関係のうちで理解される。私見によれば，「独我論」へと傾斜する彼のこうした主観主義的立場が，いざ客体的存在を含めた彼自身の「存在」論を展開しようとする段になって，重大な困難をもたらしたように思われる。本論文では，ハイデガーの伝統的認識論に対する批判がいかなる意味をもつかを検討し，その批判の正当性と問題点とを批判的に考察する。In Being and Time, Martin Heidegger argues his unique points of view on ‘reality’, ‘the subject-object relationship’ and ‘truth’. Whether objective reality exists outside an individual's consciousness has been regarded as a fundamental philosophical question, because each philosopher's answer manifests the philosophical standpoint and school of that philosopher. Fundamental epistemological issues are associated with the question, including those on how to understand the subject-object relationship and how to define truth. Heidegger developed his standpoint on the fundamental philosophical question and on a group of related questions because he aimed to formulate unique thoughts by breaking up or destroying the ontology of traditional Western philosophy. According to Heidegger, the question of objective reality pertains to a pattern of existence or to the ‘being-there’ of humans. The subject-object relationship also depends on the subject’s pattern of existence. Heidegger denies the traditional concept of truth in which knowledge of a thing corresponds to that thing; instead, he understands truth as the disclosure of a ‘being-there’ that was once hidden. Truth is thus understood in terms of a subjective relationship. The author's personal view is that Heidegger's subjectivist stance toward solipsism leads to serious difficulties for him in expounding an ontology that entails objective being. This study analyzes the meaning of Heidegger's criticism of traditional epistemology and critically considers the validity and problems of his criticism.Bulletin論文Articledepartmental bulletin pape
