Biblioteca Digital de Periódicos da UFPR (Universidade Federal do Paraná)
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Entender el reflejo, conocer al oponente. : Una lectura de la distinción idealismo – dogmatismo de Fichte y su repercusión en nuestros cuerpos.
Full text linkFichte en la Primera Introducción a la Doctrina de la Ciencia de 1797 distingue dos sistemas posibles de filosofía. Su filosofía idealista, fundamentada en el Yo absoluto; se opone a la filosofía dogmática cuyo fundamento es una cosa-en-sí. La diferencia es que el idealismo puede mostrar su fundamento, mientras que el dogmatismo no. Cada sistema repercute en la manera de obrar y de relacionarse.
Mi desplazamiento es reconocer al patriarcado como un sistema dogmático, porque se construye sobre un binarismo sexualizado, jerarquizado y excluyente. El patriarcado impone a los cuerpos encarnados roles de género que cosifican. Encarcela las posibilidades de las conciencias relacionadas intersubjetivamente. Oponiéndose a la deducción del cuerpo como esfera de libertad que Fichte realiza en Fundamento del Derecho Natural (1796), que demuestra el accionar libre que las personas pueden realizar en el mundo. Propongo recuperar el espíritu idealista para reflexionar sobre las violencias y las posibilidades emancipatorias. Fichte in the First Introduction to the Science of Knowledge of 1797 distinguishes between two possible systems of philosophy. His idealistic philosophy, based on the absolute 'I', is opposed to dogmatic philosophy, whose foundation is a thing-in-itself. Fichte argues that practical interest decides which system is the one that allows the freedom of people.
My displacement is to recognise patriarchy as a dogmatic system because it is built on a sexualised, hierarchical and excluding binarism. Patriarchy imposes on embodied bodies, gender roles that it seeks to (re)produce. In this way it oppresses intersubjectively embodied consciousnesses. And it opposes Fichte's deduction of the body as a sphere of freedom in the Foundations of Natural Law (1796), which demonstrates the free action that people can take in the world. I propose to recover the idealistic spirit to reflect on violence and emancipatory possibilities. Fichte en la Primera Introducción a la Doctrina de la Ciencia de 1797 distingue dos sistemas posibles de filosofía. Su filosofía idealista, fundamentada en el Yo absoluto; se opone a la filosofía dogmática cuyo fundamento es una cosa-en-sí. La diferencia es que el idealismo puede mostrar su fundamento, mientras que el dogmatismo no. Cada sistema repercute en la manera de obrar y de relacionarse. Mi desplazamiento es reconocer al patriarcado como un sistema dogmático, porque se construye sobre un binarismo sexualizado, jerarquizado y excluyente. El patriarcado impone a los cuerpos encarnados roles de género que cosifican. Encarcela las posibilidades de las conciencias relacionadas intersubjetivamente. Oponiéndose a la deducción del cuerpo como esfera de libertad que Fichte realiza en Fundamento del Derecho Natural (1796), que demuestra el accionar libre que las personas pueden realizar en el mundo. Propongo recuperar el espíritu idealista para reflexionar sobre las violencias y las posibilidades emancipatorias
META 16 DO PLANO NACIONAL DE EDUCAÇÃO 2014-2024: AVALIAÇÃO E IMPLICAÇÕES DA EVOLUÇÃO DOS INDICADORES
Full text linkO objetivo deste artigo é avaliar a Meta 16 do Plano Nacional de Educação (PNE) 2014–2024 por meio da comparação dos seus indicadores nos anos de 2013 e 2024, buscando identificar mudanças ocorridas no período e refletir sobre possíveis implicações para a política educacional. Para tanto, foram utilizadas informações do Painel de Monitoramento do Plano Nacional de Educação, disponibilizado no sítio eletrônico do Inep. Os resultados apontam que o Brasil vivenciou uma evolução considerável no que se refere ao percentual de professores da educação básica com formação em pós-graduação, o que fez com que houvesse um salto de 30,2% em 2013 para quase 48,1% em 2024, valor próximo à meta de 50%. Em relação ao segundo aspecto da Meta 16, o qual faz referência ao percentual de professores da educação básica com formação continuada, a evolução foi de 30,6% em 2013 para 42,8% em 2024, revelando o grande desafio dos entes federativos de fornecer formação continuada a esses professores, posto que a meta estabelecida para 2024 é de 100%. Evidencia-se a relação entre o cumprimento da meta 16 do PNE e outras metas do plano. Como sugestões para pesquisas futuras, contata-se a possibilidade de investigações acerca dos motivos que levaram os municípios do Estado de São Paulo a apresentarem o único decréscimo no percentual de professores com formação continuada na variação entre os anos de 2013 e 2024
A Sociedade, o Estado e o Encontro: reflexões a partir de Clastres, Krenak e La Boétie
No full textAs reflexões acerca das estruturas que fundamentam o surgimento e a manutenção das organizações sociais as consideraram, durante um longo período, como inseparáveis do exercício da autoridade estatal e do poder político coercitivo. As comunidades que voluntariamente recusam, por diversos séculos, a necessidade deste aparato hierárquico em suas relações sociais foram e ainda são comumente associadas a uma suposta incompletude ou incapacidade, tanto técnica quanto racional. A capacidade orgânica das configurações sociais, desconsiderada das convicções tradicionais e ocidentais do poder, se apresenta nos povos originários em relações que compartilham certos enunciados de mundo, mas recusam a necessidade de uma unidade identitária e do aparato estatal. O espaço político destas comunidades se constitui e se movimenta através da produção da consciência crítica pela memória e de um repertório cultural que preza a liberdade. O pensar sobre a existência de sociedades como entes separados e não estritamente relacionados ao poder repressivo está presente nos empreendimentos filosóficos promovidos por Clastres, Krenak e La Boétie. Considerada a diversidade nas dinâmicas motivadoras de suas teorias, um interessante conjunto conceitual pode ser experimentado a partir desta análise interpretativa que pretende articular suas produções textuais e discursivas. O presente ensaio intenta apresentar uma possibilidade de conexão entre estas elaborações sobre a problemática do poder, apoiada nas implicações reais de seu alcance perante os fenômenos sociais
“Eliminar o pior é mais humano do que buscar o bem”: problemas de uma “práxis otimista” e esboço de emancipação anti-otimista a partir da Teoria Crítica tardia de Horkheimer
No full textO artigo parte da acusação de Habermas de que Horkheimer teria sido improdutivo em sua fase tardia, fazendo as tarefas da Teoria Crítica dependerem da teologia e se tornando “um filósofo da história demasiado negativista, um crítico da razão demasiado radical”. Diante disso, procura delinear, em especial a partir de uma análise de Notizen (Apontamentos) como produção derradeira de Horkheimer que Habermas despreza por não ser sistemática, conteúdos do que proponho chamar de elementos de emancipação anti-otimista. O objetivo principal do estudo é, assim, mostrar em que consistem esses elementos, que não indicariam apenas práticas de solidariedade em sentido amplo e como conceito negativo – estendido, inclusive, à esfera de uma “política negativa” –, mas performariam tudo o que pode caber em uma práxis que, conforme lemos em um dos fragmentos de Notizen, não pretende “buscar o bem”, mas “eliminar o pior”. Para tanto, sugiro que é preciso considerar a controversa presença do par pessimismo-otimismo em Horkheimer, que nem sempre é empregado em sentido estritamente schopenhaueriano; e, em particular, como se pode compreender a recomendação do fundador da Escola de Frankfurt de um pessimismo teórico complementado por um otimismo prático ou por uma “práxis otimista”.The article starts from Habermas’s accusation that Horkheimer had been unproductive in his late phase, making the tasks of Critical Theory depend on theology and becoming “too negativistic a philosopher of history, too radical a critic of reason”. With this, it seeks to outline, especially based on an analysis of Notizen (Notes) as Horkheimer’s final production that Habermas despises for not being systematic, contents of what I propose to call elements of anti-optimistic emancipation. The main objective of the study is, therefore, to show what these elements consist of, which would not only indicate practices of solidarity in a broad sense and as a negative concept – extended, even, to the sphere of a “negative policy” –, but would perform everything that can fit into a praxis that, as we read in one of the fragments of Notizen, does not intend to “seek the good”, but “eliminate the worst”. To this end, I propose that it is necessary to consider the controversial presence of the pair pessimism-optimism in Horkheimer, which is not always used in a strictly Schopenhauerian sense; and, in particular, how one can understand the recommendation of the founder of the Frankfurt School of a theoretical pessimism complemented by a practical optimism or by an “optimistic praxis”
O racional versus o razoável: Traduzido por Raquel Cipriani Xavier
No full textTrata-se da tradução para o português do texto The Rational Versus the Reasonable no qual o filósofo canadense William Maurice Sibley (1919-2005) pondera que racional e razoável são entendidos como dois sentidos do termo Razão, e, muito embora sejam, por vezes, usados como sinônimos, merecem uma distinção, especialmente quando aplicados à avaliação da conduta moral. O ponto de Sibley é que a moralidade não decorre unicamente da razão entendida meramente como racionalidade e que característica distintivamente moral da conduta está relacionada com a disposição para ser razoável. A distinção feita por Sibley é endossada por John Rawls quando sustenta que os cidadãos possuem duas faculdades morais, o racional e o razoável. Conferir a nota de rodapé n. 1, da Conferência II, §1.1 do Political Liberalism.
 
O choro como marca de resistência dos bebês às ações de cuidado e educação nos momentos de alimentação na Educação Infantil
No full textEste artigo tem como objetivo analisar como os bebês, por meio do choro, resistem, orientam, transformam e reconduzem as ações de cuidado e educação de suas professoras durante um dos momentos de alimentação em uma EMEI de Belo Horizonte, Minas Gerais. O pressuposto teórico-metodológico da Rede de Significações foi o principal referencial, sendo conjugado com os estudos da Educação Infantil. Os dados foram construídos por meio de observação participante em uma turma composta por doze bebês e quatro professoras. As análises evidenciaram a necessidade de os momentos de alimentação serem compreendidos como componente essencial de um currículo que priorize o trabalho indissociável de cuidar e educar bebês na creche, bem como a relevância de o choro dos bebês ser considerado como um aspecto no planejamento e nas reflexões sobre as práticas pedagógicas nas instituições de Educação Infantil.
Arte-educação nos Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia: imbricamentos entre arte e educação democrática
No full textO presente artigo é resultado de uma pesquisa sobre o imbricamento entre arte e educação democrática no âmbito da Educação Profissional e Tecnológica dos Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia – Institutos Federais. Teoricamente o imbricamento entre arte e educação democrática é desenvolvido a partir da aproximação entre a perspectiva de educação democrática de Gert Biesta, que se nomeou de educação na democracia, e o conceito de partilha do sensível desenvolvido por Jacques Rancière. Com embasamento nessa teorização e sob a ótica da Análise Documental e da Análise de Conteúdo foram analisados 21 textos completos (artigos) sobre ações de ensino/pesquisa/extensão em Arte desenvolvidas nos Institutos Federais e que foram publicados nos Anais das edições de 2017, 2018 e 2019 do evento institucional chamado Encontro Nacional dos Professores de Arte dos Institutos Federais - ENPAIF. O tratamento analítico dos dados demonstrou que os textos completos dos Anais do evento reverberaram uma relação de imbricamento entre arte e educação democrática, permitindo afirmar que estas instituições têm a contribuir com o debate sobre arte-educação e educação democrática
Memória discursiva e eugenia na Educação Moral e Cívica da ditadura civil militar brasileira (1964-85) e na contemporaneidade
No full textOs ideais eugenistas foram estabelecidos no Brasil, sobretudo, a partir de meados do século XIX. Neste artigo, demonstramos de que modo estes ideais fizeram parte do projeto educacional estabelecido pela ditadura civil militar (1964-1985). Para isto, foi analisado um parecer do Conselho Federal de Educação que cria o ensino de Educação Moral e Cívica na rede de ensino brasileira e um livro desta disciplina. Baseado principalmente no conceito de memória discursiva, o artigo também demonstra de que modo estes ideais retornaram na campanha presidencial e no governo Jair Bolsonaro (2019-2022)
Emerging Fungal Pathogens in Wildlife: a systematic review of Veterinary Implications and One Health Challenges
No full textEmerging fungal pathogens represent a growing threat to global biodiversity, animal health, and public health, particularly in wildlife populations where outbreaks can lead to significant ecological and veterinary consequences. This review aims to synthesize current knowledge on the diversity, epidemiology, and pathogenic mechanisms of emerging fungi affecting wild species, while exploring their implications for veterinary medicine and One Health. A comprehensive literature search was conducted across major scientific databases for studies published between 2000 and 2025, focusing on fungal pathogens in wildlife, diagnostic challenges, host–pathogen interactions, and environmental drivers of disease emergence. Key examples include Batrachochytrium dendrobatidis in amphibians, Pseudogymnoascus destructans in bats, and Paranannizziopsis spp. in reptiles, which collectively highlight how environmental change, anthropogenic activity, and global trade facilitate the spread and evolution of pathogenic fungi. These infections often present diagnostic difficulties due to nonspecific clinical signs, require advanced molecular and histopathological tools for confirmation, and frequently demand multidisciplinary management strategies. From a One Health perspective, emerging mycoses in wildlife not only disrupt ecosystems but also pose zoonotic and conservation challenges, emphasizing the need for enhanced surveillance, intersectoral collaboration, and integrative research approaches. By consolidating current evidence, this review underscores the critical role of veterinary professionals in early detection, diagnosis, and management of fungal diseases in wildlife and advocates for proactive strategies to mitigate their broader ecological and public health impacts