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Die Darstellung der alleinerziehenden Frau im DEFA-Film der achtziger Jahre: Eine Untersuchung der Filme DAS FAHRRAD und DIE ALLEINSEGLERIN
Get PDFDer vorliegende Beitrag thematisiert aus filmwissenschaftlicher und kommunikationswissenschaftlicher Sicht die Darstellung der Frau im DEFA-Film der achtziger Jahre. Die Analyse von zwei ausgewählten Filmen zeigt, dass die Protagonistinnen stark nach einem weiblichen Selbstbild und nach einer Identifikation des eigenen Lebens jenseits gesellschaftlicher Zuschreibungen suchten. Beiden Filmen gelingt es, trotz der strengen Kultur- und Bildungspolitik Kritik an der Situation der Frauen im bestehenden System zu üben. Sie nutzen die weiblichen Filmheldinnen, um auf allgemeine soziale Ungerechtigkeiten und Lücken im politischen System der DDR hinzuweisen. Die staatlich geforderte und geförderte Gleichberechtigung, die vor allem zur Vollbeschäftigung der weiblichen Bevölkerung der DDR führte, kann als asymmetrisch bezeichnet werden. Es fand keine durchdringende gesellschaftliche Veränderung statt und die Gleichberechtigung wurde vor allem in Bezug auf Lohngleichheit und Besetzung der Führungspositionen nicht vollständig vollzogen. Vor dem Hintergrund von ausgewählten Theorien der feministischen Filmwissenschaft werden zwei Filme analysiert.This article examines the portrayal of women in DEFA films of the 1980s from the perspectives of film studies and communication science. The analysis from two chosen films shows that both protagonists strongly sought a female self-image and an identification of their own lives beyond social attributions. Both films succeed in criticizing the situation of women in the existing system despite the strict cultural and educational policies. They use the female film heroes to point out general social injustices and gaps in the political system of the GDR. The equal rights demanded and promoted by the state, which led above all to the full employment of the female population of the GDR, can be described as asymmetrical. No pervasive social change took place and equal rights were not fully realized, especially in terms of equal pay and occupation of management positions. Against the background of selected theories of feminist film studies, two films are analysed
Nationalisierung der Kindheit durch Kindermedien im Deutschen Kaiserreich
Get PDFDieser Beitrag untersucht, wie die deutsche Kaiserreich-Kindheit durch Kindermedien nationalisiert wurde. Hierzu wurden vier Objekte aus der Sammlung „Kindermedienwelten“ des Instituts für angewandte Kindermedienforschung (IfaK) der Hochschule der Medien Stuttgart (HdM) analysiert. Die Einbettung in einen nationalismus-, kindheits- und kulturgeschichtlichen Rahmen erlaubt eine detaillierte Analyse der Objekte, sowohl für sich stehend, als auch im Kontext ihrer Entstehungs- und Rezeptionszeit. Sie übernahmen zwei Funktionen: Als Medien trugen sie (nationalistische) Inhalte weiter, stellten ferner jedoch selbst manifestierten Inhalt dar. Die sich letztlich zu Massenmedien entwickelnden Objekte wurden einer breiteren Bevölkerungsschicht zugänglich und wirkten so an einer „vorgestellten Gemeinschaft“ (Anderson) mit. All die intendierten oder unbewusst transportierten Inhalte sowie die durch die Medialität der Gegenstände transportierte visuelle „Gemeinschaft“ wurde durch die kindliche Nutzung und Interpretation im Alltäglichen nochmals häufig zu einer Mischung aus großer Staats- und kleiner Alltagsgeschichte umgedeutet, vermischt mit individuellen Vorlieben.This paper examines how childhood in the German Empire was nationalized through children’s media. Four objects from the collection “Kindermedienwelten” of the Institut für angewandte Kindermedienforschung (IfaK) of the Hochschule der Medien Suttgart (HdM) were analyzed, considering their role as media tailored for children and reflecting their placement in the nation. The embedding in a context of questions of history of nationalism, childhood and cultural history allows for a detailed analysis of the objects, both as standalone entities and within the context of their reception. They served two functions: As media, they disseminated (nationalist) content, but they also manifested content themselves. The objects eventually evolved into mass media accessible to a broader population and thus contributed to the construction of a perceived “imagined community” (Anderson). The intended or unconsciously conveyed contents, as well as the visual “community” transported through the objects’ media were frequently reinterpreted through children’s everyday use and interpretation, blended with individual preferences, and resulting in a combination of grand state history and small history of everyday life
Practice-oriented realistic ethics of a critical media education
No full textDieser Beitrag betrachtet ausschnittartig die komplexe Beziehung zwischen Ethik, Medien und Bildung, indem die Spannungen zwischen subjektiven und objektiven Bedeutsamen fokussiert wird. Dabei wird Bildung als entscheidende Vermittlung beiden gedacht. Normen und Werte als auch Fakten und Tatsachen werden als etwas Bedeutendes und dadurch Realistisches gedacht. So wird zwischen ethischen und realistischen Fragestellungen das einigende gesucht und in der Idee des Guten als zentrales Moment gefunden. Als unrealistisch und damit problematisch werden Ethiken identifiziert, die sich nur auf abstrakte Normen oder Werte stützen, da sie die subjektive Verwirklichung und die objektive Lebenswirklichkeit auch einer Pädagogik vernachlässigen. Betont wird dagegen die Notwendigkeit einer realistischen Ethik, die die dynamische und kontextabhängige Idee des Guten berücksichtigt. Diese Ethik sollte sowohl individuelle als auch gemeinschaftliche Dimensionen gemeinsamer Praxis umfassen – deswegen die Vermittlung zwischen allgemeinen Normen und individuellen Handlungen in den Fokus rücken. Eine kritische Reflexion über die Rolle der Medien in diesem Prozess, um die Mediatisierung des Wissens und die Herausforderungen der digitalen Zukunft sind fundamentaler Teil einer solchen gemeinsamen Praxis.This article examines the complex relationship between ethics, media, and education in a fragmentary manner by focusing on the tensions between subjective and objective significances. Education is conceptualized as a crucial mediation between both. Norms and values, as well as facts and realities, are understood as something significant and thereby realistic. In this context, the search for unifying elements between ethical and realistic questions leads to the identification of the idea of the Good as a central aspect. Ethics that rely solely on abstract norms or values are deemed unrealistic and problematic, as they neglect the subjective realization and the objective lived reality inherent in pedagogy. In contrast, the necessity for a realistic ethics that takes into account the dynamic and context-dependent nature of the Good is emphasized. This ethics should encompass both individual and communal dimensions of shared practice, thereby highlighting the mediation between general norms and individual actions. A critical reflection on the role of media in this process, addressing the mediatization of knowledge and the challenges of the digital future, is a fundamental component of such shared practice
CALL: #KonfBD25 "POWER UP – Souverän für die digitale Transformation": Konferenz in Berlin, am 24. und 25. September 2025. Einreichfrist: 16. Jänner 2025
Get PDFDas Forum Bildung Digitalisierung lädt am 24. und 25. September 2025 zur neunten Konferenz Bildung Digitalisierung (KonfBD) ein. Unter dem Motto POWER UP – Souverän für die digitale Transformation beschäftigt sich die Konferenz Bildung Digitalisierung 2025 (KonfBD25) im kommenden Jahr mit der Förderung von digitaler Souveränität im Schulsystem. Die Frist für die Einreichung endet am 16. Januar 2025, 23:59 Uhr.The Education Digitalization Forum invites you to the ninth Education Digitalization Conference (KonfBD) on September 24th and 25th, 2025. Under the motto POWER UP - Sovereign for digital transformation, next year\u27s Education Digitalization 2025 (KonfBD25) conference will focus on promoting digital sovereignty in the school system. The deadline for submission is January 16, 2025, 11:59 p.m
Medienpädagogische Anliegen im Kontext von Neuem Realismus und Neuem Materialismus
Get PDFDigitalisierung und Digitalität haben sich als neue gesamtgesellschaftliche Phänomene etabliert und werden in der (medienpädagogischen) Fachliteratur richtigerweise als solche verhandelt und analysiert. Die Wirklichkeit politischer, ökonomischer und medialer Prozesse und Effekte ist von einer permanenten, nicht zuletzt technologiegetriebenen Transformation betroffen und hat auch das gegenwärtige Wirtschaftssystem irreversibel geprägt. Angesichts einer von Wissenschaftsskepsis, Entsolidarisierung und rhetorischer wie auch realpolitischer Aufrüstung gekennzeichneten Gegenwart muss es somit ein vordringliches Anliegen der Medienpädagogik sein, im Sinne der Medienkritik zu digital-medialer wie auch demokratiepolitischer Mündigkeit hinzuführen.Digitalisation and digitality have established themselves as new phenomena for society as a whole and are rightly discussed and analysed as such in (media education) specialist literature. The reality of political, economic and media processes and effects is affected by a permanent, not least technology-driven transformation and has also irreversibly characterised the current economic system. In view of a present characterised by scientific scepticism, a lack of solidarity and rhetorical as well as real political armament, it must therefore be an urgent concern of media education to lead to digital-media as well as democratic-political maturity in the sense of media criticism
Gullivers posthumaner Traum.: Über Frigyes Karinthys utopisch-dystopischen Roman Die Reise nach Faremido (1916)
Get PDFDer ungarische Schriftsteller Frigyes Karinthy (1887–1938) hat sein Gespür für Fantastik in mehreren Schriften bewiesen. In seinen beiden Kurzromanen Die Reise nach Faremido. Gullivers fünfte Reise (1916) und Capillaria. Gullivers sechste Reise (1921) hat er jeweils Fantasien geschaffen, die sich in bester utopisch-dystopischer Tradition mit aktuellen Themen und sozialen Problemen ihrer Zeit auseinandersetzen. Im vorliegenden Beitrag wird, ausgehend von einer Diskussion des Zusammenhangs von Karinthys Humoristik und Fantastik, Die Reise nach Faremido analysiert. Es wird gezeigt, dass der Kurzroman über den historischen Kontext (die Traumata des Ersten Weltkriegs sowie den Zusammenhang von Militarismus und technologischer Entwicklung) hinaus weitreichende posthumanistische bzw. transhumanistische Perspektiven eröffnet, und damit ein Thema ergreift, das in der Spätzeit der Doppelmonarchie wurzelt und ein böses Erwachen im 20. Jahrhundert in Szene setzt.The Hungarian writer Frigyes Karinthy (1887–1938) proved his sense of Fantastic literature in several writings. In his two short novels Voyage to Faremido. Gulliver’s Fifth Journey (1916) and Capillaria. Gulliver’s Sixth Journey (1921), he created fantasies that dealt with current issues and social problems of their time in the best utopian-dystopian tradition. This paper analyses the Voyage to Faremido, starting from a discussion of the relationship between Karinthy’s humour and fantastic. It will be shown that the Voyage to Faremido opens up far-reaching posthumanist or transhumanist perspectives beyond the historical context (the traumas of the First World War as well as the connection between militarism and technological development), thus grasping a theme rooted in the late period of the Dual Monarchy and setting the scene for a rude awakening in the 20th century.Karinthy Frigyes (1887–1938) több művében igazolta a fantasztikumhoz való érzékét. Az Utazás Faremidóba. Gulliver ötödik utazása (1916) és a Capillária. Gulliver hatodik utazása (1921) című kisregényeiben a legjobb utópikus-disztópikus hagyomány szerinti fantasztikus műveket alkotott, amelyek koruk aktuális kérdéseivel és társadalmi problémáival foglalkoznak. A tanulmány az Utazás Faremidóba kapcsán boncolgatja a Karinthys humor és fantázia összefüggéseit. Hipotézise szerint a kisregény a történelmi kontextuson (az első világháború traumáin, valamint a militarizmus és a technológiai fejlődés kapcsolatán) túlmutató poszthumanista, illetve transzhumanista perspektívákkal is szolgál, és ezzel egy olyan témát vet fel, amely a Monarchia kései időszakában gyökerezik, ám egy 20. századi rémálomból történő ébredés színterét állítja olvasói elé
文本與言行: 劉孝標《世說新語》註文中對別集的引用
No full textShishuo xinyu is a collection of anecdotes about prominent historical figures of the Eastern Han, Wei, and Jin periods (ca. 3rd–4th centuries CE). Its contents are concerned with social discourse, and have often been analyzed in relation to the practice of character evaluation among the Wei-Jin elite. Several decades after its completion, Shishuo xinyu was expanded with a lengthy commentary by the Liang (502–557) scholar Liu Xiaobiao (462–521), in which Liu annotates the text with excerpts from nearly five hundred other works. This study focuses on the seventeen instances in which Liu cites the contents of the personal literary collections (bieji 別集) of individuals who appear as characters in Shishuo xinyu anecdotes, a sample of Liu’s annotations which highlights the role literary compositions play in Shishuo xinyu’s narratives of character evaluation. I argue that these annotations contribute to the base text an interest in the literary and material properties of written texts that is at times quite different from Shishuo xinyu’s interest in conversation and embodied performances. This pronounced interest in the textuality of social exchange and character evaluation not only changes the reader’s perspective on the base text, it also reflects literary and scholastic concerns specific to the manuscript culture of the Southern Dynasties period in which Liu Xiaobiao lived.
《世說新語》彙集了東漢至魏晉時期士人的軼事趣聞，並記錄了魏晉名士的言行風貌。在《世說》成書數十年後，梁朝學者劉孝標為其作註。劉註長期以來被學界視為中國中古時期目錄學的重要資料來源。本文通過分析劉註中十七次引用《世說》人物所撰的別集，探討這些文學作品如何擴展《世說》人物風評的敘事。研究表明，劉註對文本性和文學性註入了更強的關註，這與《世說》原文重在記錄人物言行的取向形成了對比。此外，劉註對人物風評別集的引用，不僅改變了讀者解讀《世說》原文的視角，還反映了在劉孝標所處的南朝手稿文化特有的文學和學術意涵。《世說新語》彙集了東漢至魏晉時期士人的軼事趣聞，並記錄了魏晉名士的言行風貌。在《世說》成書數十年後，梁朝學者劉孝標為其作註。劉註長期以來被學界視為中國中古時期目錄學的重要資料來源。本文通過分析劉註中十七次引用《世說》人物所撰的別集，探討這些文學作品如何擴展《世說》人物風評的敘事。研究表明，劉註對文本性和文學性註入了更強的關註，這與《世說》原文重在記錄人物言行的取向形成了對比。此外，劉註對人物風評別集的引用，不僅改變了讀者解讀《世說》原文的視角，還反映了在劉孝標所處的南朝手稿文化特有的文學和學術意涵
南明初期書信交換活動研究（1644-1652）
No full textThis study examines the communicative function, political value, and epistolary stages of letters during the war-filled early Southern Ming period. The term “Southern Ming” was proposed by modern historians to refer to the Ming regimes established in the south after the collapse of the Beijing Ming government in 1644. On the basis of this social context, this study focuses on letters written by Southern Ming supporters between 1644 and 1652, avoiding simply categorising them as Ming or Qing letters. I argue that because of the paralysed Ming postal system, these private letters became an alternative method for the dissemination of Ming or Qing military and political news, effectively liaising with Southern Ming supporters in different territories or regions. Furthermore, the epistolary stages of writing, transmission, reception, preservation, circulation, and dissemination demonstrated dynamic interactions. The understanding of the social situation in the war period and the anticipation of possible variables at different stages of letter exchange prompted Southern Ming correspondents to try to avoid factors that might disrupt their correspondence, even before they began to write. The turbulent social situation caused early Southern Ming letters not only to contain their correspondents’ self-representation but also to be involved in the political and military fields in the special era of the Ming-Qing transition.
“南明”一詞特指1644年明北京政府覆滅後在南方建立的明朝政權。本文基於這一社會背景，探討南明初年書信的交流功能和政治價值。1644至1652年間南明支持者的書信通常被籠統地歸類為明代或清代書信。在明朝郵驛系統因戰亂癱瘓的情況下，這些私人書信承擔了傳遞明清軍政消息的關鍵角色，有效聯絡了活躍於不同地區的南明支持者。書信的撰寫、傳遞、接收、保存、流通和傳播過程呈現出動態的互動。基於對當時局勢的判斷及對通信過程中可能遇到變數的預測，南明支持者在撰寫書信時試圖規避可能幹擾正常通信的因素。在南明初年動盪的社會環境中，私人書信不僅是通信者的自我呈現，還展現出其在明清易代之際深度介入政治和軍事領域的獨特性。“南明”一詞特指1644年明北京政府覆滅後在南方建立的明朝政權。本文基於這一社會背景，探討南明初年書信的交流功能和政治價值。1644至1652年間南明支持者的書信通常被籠統地歸類為明代或清代書信。在明朝郵驛系統因戰亂癱瘓的情況下，這些私人書信承擔了傳遞明清軍政消息的關鍵角色，有效聯絡了活躍於不同地區的南明支持者。書信的撰寫、傳遞、接收、保存、流通和傳播過程呈現出動態的互動。基於對當時局勢的判斷及對通信過程中可能遇到變數的預測，南明支持者在撰寫書信時試圖規避可能幹擾正常通信的因素。在南明初年動盪的社會環境中，私人書信不僅是通信者的自我呈現，還展現出其在明清易代之際深度介入政治和軍事領域的獨特性