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Right-wing Populist Erosion Strategies and Their Media Education Implications: A Critical Examination of "Das Sterben der Demokratie" by Peter R. Neumann and Richard C. Schneider
No full textDiese Rezension von Christian Filk analysiert Peter R. Neumanns und Richard C. Schneiders Das Sterben der Demokratie (2025) mit Fokus auf medienpädagogische Implikationen. Die Autoren untersuchen die schleichende Erosion liberaler Demokratien durch Rechtspopulisten in sechs Ländern und identifizieren einen dreistufigen Prozess: Polarisierung, Schwächung demokratischer Kontrollinstanzen und politischer Rechtsruck. Am Beispiel Orbáns „illiberaler Demokratie“ zeigt sich, wie formal-demokratische Strukturen bei gleichzeitiger Aushöhlung ihrer Funktionen fortbestehen. Die Analyse deckt wiederkehrende Muster auf: Medienkonzentration, semantische Umdeutungen demokratischer Begriffe, Verschwörungsnarrative wie der „große Austausch“ sowie Kontrolle kollektiver Erinnerung. Für die Medienbildung ergeben sich fundamentale Konsequenzen: Traditionelle Medienkompetenz-Konzepte greifen zu kurz. Erforderlich ist eine erweiterte Konzeption mit demokratietheoretisch fundierter kritischer Medienkompetenz, struktureller Medienanalyse, historisch-politischer Reflexion und partizipativen Gestaltungskompetenzen. Die Rezension würdigt die systematische Herangehensweise, kritisiert jedoch die randständige Thematisierung digitaler Medien. Das Werk wird als unverzichtbare Ressource für zeitgemäße medienpädagogische Konzepte zur Stärkung demokratischer Resilienz eingeordnet.This review by Christian Filk analyzes Peter R. Neumann and Richard C. Schneider‘s Das Sterben der Demokratie (2025) focusing on its implications for media education. The authors examine the gradual erosion of liberal democracies through right-wing populist movements in six countries, identifying a three-stage process: polarization, weakening of democratic checks and balances, and political shift to the right. Using Orbán‘s „illiberal democracy“ as paradigm, the analysis demonstrates how formal democratic structures persist while their substantive functions are hollowed out. The study reveals recurring patterns: media concentration, semantic reinterpretation of democratic concepts, conspiracy narratives like the „great replacement“, and strategic control of collective memory. This yields fundamental consequences for media education: Traditional media literacy concepts prove insufficient. An expanded conception is required, encompassing democratically grounded critical media competence, structural media analysis, historical-political reflection, and participatory design skills. The review acknowledges the systematic approach while criticizing the marginal consideration of digital media. The work is positioned as an indispensable resource for developing contemporary media pedagogical concepts to strengthen democratic resilience
Ökonomisierung reloaded. Oder: Wie Ed-Tech Unterricht verändert
Full text linkDie Studie analysiert, wie sich pädagogische Zwecke durch Plattformisierung in Richtung Skalierbarkeit, Messbarkeit und Verwertbarkeit verschieben. Anhand von OECD-/UNESCO-Dokumenten und Ed-Tech-Systemen (Google, Microsoft, Apple) wird deutlich, dass Bildung zunehmend auf Wertschöpfung und Konformität ausgerichtet wird. Didaktische Entscheidungen werden infrastrukturell vorstrukturiert; Urteilsbildung und Gemeinwohlbindung treten zurück. Als Gegenstrategien werden Governance-by-Design, Indikator-Bescheidenheit und Professionalisierung als Streit- und Urteilsarbeit vorgeschlagen.The study analyzes how platformization shifts educational purposes toward scalability, measurability, and valorization. Drawing on OECD/UNESCO documents and Ed-Tech ecosystems (Google, Microsoft, Apple), it reveals how education is reframed around value creation and compliance. Didactic decisions become infrastructurally preconfigured, while judgment and public accountability recede. Three counter-approaches are proposed: governance-by-design, indicator modesty, and professionalization as deliberative practice
Data Colonialism and Critical Data Literacy: Media Education Perspectives on Epistemic Violence in Digital Capitalism
Full text linkDer Beitrag argumentiert, dass der digitale Kapitalismus spezifische Formen epistemischer Gewalt durch Datenkolonialismus hervorbringt – die Aneignung menschlicher Erfahrung als Rohmaterial für algorithmische Verarbeitung und Kapitalakkumulation. Aufbauend auf dekolonialer Theorie und kritischer Medienpädagogik zeigt die Studie, wie gegenwärtige Datafizierung koloniale Muster der Extraktion, Ausbeutung und epistemologischen Dominanz reproduziert. Drei Fallstudien – Content-Moderation-Arbeit, biometrische Überwachungssysteme und große Sprachmodelle – verdeutlichen, wie algorithmische Systeme strukturelle Gewalt kodieren und alternative Wissensformen marginalisieren. Der Artikel entwickelt kritische Datenkompetenz als emanzipatorische Bildungspraxis, die konventionelle Medienkompetenzbegriffe durch explizite Aufmerksamkeit für Macht, Kolonialität und strukturelle Ungleichheiten erweitert. Konkrete pädagogische Szenarien illustrieren, wie Lernende Fähigkeiten zur Erkennung epistemischer Gewalt, zum Verstehen der politischen Ökonomie der Datenextraktion und zur Partizipation an nicht-extraktiven Alternativen entwickeln können. Institutionelle Anforderungen für Lehrkräftebildung, Curriculum-Entwicklung und informelle Bildung werden erörtert, ebenso alternative Modelle wie Indigenous Data Sovereignty und Ubuntu-Philosophie.This article argues that digital capitalism generates distinctive forms of epistemic violence through data colonialism – the appropriation of human experience as raw material for algorithmic processing and capital accumulation. Drawing on decolonial theory and critical media education, the study demonstrates how contemporary datafication replicates colonial patterns of extraction, exploitation, and epistemological domination. Through three case studies – content moderation labor, biometric surveillance systems, and large language models – the analysis reveals how algorithmic systems encode and perpetuate structural violence while marginalizing alternative ways of knowing. The article proposes critical data literacy as an emancipatory educational practice that expands conventional media competence frameworks through explicit attention to power, coloniality, and structural inequalities. Concrete pedagogical scenarios illustrate how learners can develop capacities for recognizing epistemic violence, understanding data extraction\u27s political economy, and participating in building non-extractive alternatives. The study examines institutional requirements for implementation across teacher education, curriculum development, and informal learning contexts, while presenting alternative models including Indigenous Data Sovereignty and Ubuntu philosophy that challenge surveillance capitalism\u27s extractive logic.
 
KI-basierte Wissensvermittlung in der Schule: Evidenzbasierte Medienpädagogik und kritische KI-Readiness
Full text linkDer Beitrag analysiert das Verhältnis von Digitalem Kapitalismus, staatlichen Schulen und den Möglichkeiten einer evidenzbasierten Medienpädagogik. Im Zentrum stehen die Effekte des KI-basierten Kapitalismus auf Schüler*innen und Schulen sowie die Möglichkeiten der Medienpädagogik, eine kritische KI-Readiness zu fördern. Die Analyse zeigt, dass die radikale Demokratisierung kultureller Teilhabe bei wachsender Dominanz der Plattformökonomie öffentliche Schulen vor erhebliche Herausforderungen stellt. Die durch die Plattformökonomie geprägten Lebenswelten der Schüler*innen entfernen sich zunehmend von den organisationalen Welten der Schulen. Zugleich stellt sich die Frage, wie der Entkopplungsdynamik zwischen schulischer Erziehung und KI-basierter Sozialisation sowie dem Spannungsfeld zwischen Bildungsneutralität und KI-Bias begegnet werden kann. Eine empirische Studie weist die Entkopplungsdynamik nach und belegt einen dreifachen „Digital Gap“. Die Ergebnisse verdeutlichen: Schulen und Lehrkräfte sind von einer kritischen KI-Readiness noch weit entfernt. Abschließend wird aufgezeigt, wie Medienpädagogik zur kritischen Aufklärung über die Funktions- und Wirkweisen des KI-dominierten digitalen Kapitalismus beitragen, einen reflektierten KI-Umgang fördern, soziale Ungleichheiten abmildern und Schulen darin unterstützen kann, Schutzwälle gegenüber der allfälligen Instrumentalisierung von KI und Medien durch Konzerne der Plattformökonomie aufzubauen
„Brüche“ 30. Kongress der Deutschen Gesellschaft für Erziehungswissenschaft: vom 22. bis 25. März 2026, München
Full text linkDer mittlerweile 30. Kongress der Deutschen Gesellschaft für Erziehungswissenschaft wird vom 22. bis 25. März 2026 in München als Kooperation der Ludwig-Maximilians-Universität, der Universität der Bundeswehr und der Technischen Universität München stattfinden und unter dem Thema „Brüche“ stehen.The 30th Congress of the German Society for Educational Science will take place from March 22nd to 25th, 2026 in Munich as a cooperation between the Ludwig Maximilians University, the University of the Bundeswehr and the Technical University of Munich and will have the theme “Breaks”
Platform Practice and Non-Discrimination: Conceptions of Equality, Systemic Risks, and Data Bias in the DSA
No full textPlatforms have developed into important communicative facilities. Rules and practices of platforms define what happens on a platform, but these rules and practices are not free from discrimination. This is especially true as technical tools used for content moderation, such as hate speech detection tools or recommender systems, can transfer mechanisms of exclusion into digital spheres and might even reinforce them. The EU legislator seems to recognize the issue and repeatedly emphasizes the relevance of "non-discrimination" in the Digital Services Act (DSA). But what is “non-discrimination” when it comes to platforms? This paper addresses the conceptions of “non-discrimination” and equality within the DSA and asks how related provisions in the DSA can be put into practice. The first section of the paper examines the connection between platforms and non-discrimination, discussing how public values are being incorporated into private orders (II.). The second section of the paper shows how the term “non-discrimination” and related terms can be understood under the DSA (III.). This is followed by an analysis of specific content moderation-related provisions on the individual (IV.) and the systemic level (V.)Platforms have developed into important communicative facilities. Rules and practices of platforms define what happens on a platform, but these rules and practices are not free from discrimination. This is especially true as technical tools used for content moderation, such as hate speech detection tools or recommender systems, can transfer mechanisms of exclusion into digital spheres and might even reinforce them. The EU legislator seems to recognize the issue and repeatedly emphasizes the relevance of "non-discrimination" in the Digital Services Act (DSA). But what is “non-discrimination” when it comes to platforms? This paper addresses the conceptions of “non-discrimination” and equality within the DSA and asks how related provisions in the DSA can be put into practice. The first section of the paper examines the connection between platforms and non-discrimination, discussing how public values are being incorporated into private orders (II.). The second section of the paper shows how the term “non-discrimination” and related terms can be understood under the DSA (III.). This is followed by an analysis of specific content moderation-related provisions on the individual (IV.) and the systemic level (V.
Nachruf auf Anton Staudinger (1940–2025)
Full text linkDie OeZG trauert um Univ.-Prof. i. R. Mag. Dr. Anton Staudinger (1940–2025), der am 11. Jänner 2025 kurz vor seinem 85. Geburtstag verstorben ist. Anton war seit der Gründung des Instituts für Zeitgeschichte an der Universität Wien im Jahr 1966 eines seiner Mitglieder. Der "Österreichischen Zeitschrift für Geschichtswissenschaften" gehörte er von Beginn an an und blieb ihr selbst nach seiner Pensionierung im Jahr 2000 treu.Die OeZG trauert um Univ.-Prof. i. R. Mag. Dr. Anton Staudinger (1940–2025), der am 11. Jänner 2025 kurz vor seinem 85. Geburtstag verstorben ist. Anton war seit der Gründung des Instituts für Zeitgeschichte an der Universität Wien im Jahr 1966 eines seiner Mitglieder. Der "Österreichischen Zeitschrift für Geschichtswissenschaften" gehörte er von Beginn an an und blieb ihr selbst nach seiner Pensionierung im Jahr 2000 treu
編者的話：文化交匯
No full textThis issue introduces the journal’s first open-theme edition. It presents four articles covering Qing diplomacy, Chinese science fiction, Buddhist networks, and Ming migration. Additionally, the issue includes five book reviews, a translation review, and an author’s response to a prior critique.
本期《歐洲漢學學會學刊》為首期開放主題刊，首次實現一年兩刊，獻禮學會成立五十周年。其中收錄四篇涵蓋清代外交、科幻、佛教與人口研究的跨學科論文，以及多篇書評、翻譯評論與作者回應。本期《歐洲漢學學會學刊》為首期開放主題刊，首次實現一年兩刊，獻禮學會成立五十周年。其中收錄四篇涵蓋清代外交、科幻、佛教與人口研究的跨學科論文，以及多篇書評、翻譯評論與作者回應
Alternative body worlds in ancient Egyptian healing texts
Full text linkThe ancient Egyptians usually placed great care in differentiating between men, women, and others, and the corpus of healing texts is no different from other textual and visual sources in this regard. Among the numerous prescriptions concerned with fertility and pregnancy we even find some few examples that seek to determine the quintessential question: is the child male or female? But ambiguity remains and, because our own expectations are heavily coloured with multiple associations from other sources as well as more recent medical traditions, there is reason for caution. This article takes the concept of ‘body worlds’ as a lens in an attempt to not only see through but also mediate between multi-layered positions, perspectives (past and present), and records to explore and complicate how bodies were conceptualised and demarcated by the ancient Egyptians. Instead of simply confirming the present in the past, or judging the level of truth compared to modern western notions, this article seeks to elicit alternative (historically and relationally contingent) perspectives of the sexed body, to contextualise sexual difference within the ontological logics of ancient Egyptian healing texts from the Middle and New Kingdoms
What can an ancient Egyptian body do?
Full text linkIn this commentary I reflect on how archaeological theory opens up new possibilities for thinking through ancient Egyptian body worlds. By bringing the papers in this special edition into comparison with one another, and into conversation with some contemporary concerns in archaeological thought, we can explore what ancient Egyptian bodies could do, how they could relate, and what they could become. These possibilities, in turn, create the potential for further comparison, conversation, and collaboration between Egyptology and the wider world of archaeological theory