Online-Journals und digitale Zeitschriftenausgaben des DAI (Deutsches Archäologisches Institut)
Not a member yet
3677 research outputs found
Sort by
Der Bogen von Orange und der gallische Aufstand unter der Führung des Iulius Sacrovir 21 n. Chr.
No full text
Dahshur, Egypt. Excavations in the Cemetery of the Pyramid Town of the Red Pyramid. Fieldwork in the Years 2022 to 2024
No full textZum Abschluss eines Teilprojektes der Ausgrabungen in der Residenznekropole von Dahschur wurden in den Jahren 2022 bis 2024 die Arbeiten im Gräberfeld der Pyramidenstadt der Roten Pyramide nochmals aufgenommen. Dabei konnten entscheidende neue Befunde zur Chronologie, zum Typenspektrum und zur sozialen Textur dieses Friedhofs gewonnen werden. Die Entdeckung eines mit szenischem Dekor ausgemalten Mastaba-Grabes erweitert den geringen Bestand dekorierter Grabanlagen in Dahschur wesentlich. Funde von Ritualdepots, insbesondere eines intakten Depots von Ächtungsfiguren, sind von außerordentlichem Interesse. Auch zu Bautechnik und -logistik wurden neue Befunde gesichert. Durch die Grabungen tritt nun die Möglichkeit in den Blick, die Lebensgemeinschaft der Pyramidenstadt historisch, demographisch, sozial, ökonomisch und kulturell zu profilieren.To complete a sub-project of the excavations in the necropolis of Dahshur, work in the burial ground of the pyramid town of the Red Pyramid was resumed in the years 2022 to 2024. Crucial new insights into the chronology, the spectrum of tomb types and the social texture of this cemetery were gained. The discovery of a mastaba tomb with painted decoration significantly increases the hitherto small number of decorated tombs in Dahshur. Finds of ritual deposits, especially an intact deposit of execration figurines, are of exceptional interest. New findings on construction technology and logistics were also secured. The excavations now make it possible to profile the community of the pyramid town historically, demographically, socially, economically and culturally
Wanderherden in Apulien: Pietro Polidori, Theodor Mommsen und CIL IX 2826
No full textCIL IX 2826 gilt als das späteste Zeugnis für Transhumanz im spätantiken Italien. Theodor Mommsen veröffentlichte die Inschrift 1882 nach einem Manuskript des Pietro Polidori (1698–1748); das Original war schon damals unauffindbar. Auch Polidori selbst hatte die Inschrift jedoch nicht gesehen, sondern stützte sich auf eine Abschrift, die Virgilio Caprioli (1548–1608) angefertigt hatte. Mommsen nahm an, daß es sich um die «Konstitution» eines gotischen Königs handle, und ergänzte die erhaltenen Reste entsprechend. Der Aufsatz versucht zu zeigen, daß es sich vielmehr um das Edikt eines spätrömischen Präfekten handelt. Er untersucht die Überlieferung des Textes, skizziert den geographischen und ökonomischen Kontext und schlägt neue Ergänzungen vor, die dieser Deutung entsprechen. Eine sichere Datierung ist nicht möglich; manches spricht aber dafür, daß das Edikt während der Herrschaft Valentinians I. erlassen wurde.CIL IX 2826 is considered the latest evidence of transhumance in late-antique Italy. Theodor Mommsen published the inscription in 1882 based on a manuscript by Pietro Polidori (1698–1748); the original had been lost even then. However, Polidori himself had not seen the inscription either, but relied on a copy made by Virgilio Caprioli (1548–1608). Mommsen assumed that the text was a «constitution» of a Gothic king and supplemented the surviving remains accordingly. The article attempts to show that it is in fact the edict of a late Roman prefect. It analyses the transmission of the text, sketches out the geographical and economic context, and proposes new supplements in line with this interpretation. It is not possible to date the edict with certainty; however, there are indications that it was issued during the reign of Valentinian I
Éros, la torche et l’abeille: Une autre interprétation de l’intaille du Musée Fitzwilliam (Cambridge)
Get PDFL’iconographie d’Éros est pleine de surprise. Le réexamen de l’intaille du musée Fitzwilliam, représentant Éros en train de brûler un insecte, permet de se plonger, d’une part, dans une période stylistique alors en plein bouleversement et, d’autre part, de distinguer une iconographie singulière. Contrairement à l’iconographie traditionnelle, Éros ne brûlerait pas un papillon, mais une abeille. Dès lors, cette intaille ouvre vers une nouvelle symbolique du geste et permet de tisser des liens directs avec la poésie grecque.The iconography of Eros is full of surprises. A re-examination of the Fitzwilliam Museum’s intaglio representing Eros burning an insect, allows us to immerse ourselves in a stylistic period that was then in full upheaval and to distinguish a unique iconography. Contrary to traditional iconography, in this representation Eros does not burn a butterfly, but a bee. By exploring this difference, this intaglio opens up a new symbolism of the gesture and makes it possible to weave direct links with Greek poetry.L’iconographie d’Éros est pleine de surprise. Le réexamen de l’intaille du musée Fitzwilliam, représentant Éros en train de brûler un insecte, permet de se plonger, d’une part, dans une période stylistique alors en plein bouleversement et, d’autre part, de distinguer une iconographie singulière. Contrairement à l’iconographie traditionnelle, Éros ne brûlerait pas un papillon, mais une abeille. Dès lors, cette intaille ouvre vers une nouvelle symbolique du geste et permet de tisser des liens directs avec la poésie grecque.L\u27iconografia di Eros è piena di sorprese. Il riesame dell\u27intaglio di Fitzwilliam Museum, che rappresenta Eros che brucia un insetto, ci permette di immergerci in un periodo stilistico allora in pieno fermento e di distinguere un\u27iconografia singolare. Contrariamente all\u27iconografia tradizionale, il dio non brucia una farfalla, ma un\u27ape. Da quel momento in poi, questa calcografia apre una nuova simbologia del gesto e permette di tessere legami diretti con la poesia greca
»despite applying the [...] recommended resin solution«: The restoration history of bronzes from the Heraion of Samos from 1910 to 1939
No full textDie Studie fokussiert die Entwicklung der Bronzerestaurierung auf den deutschen Grabungen zwischen 1910 und 1939 im Heraion auf Samos. Die recht inhomogenen Bodenverhältnisse im periodisch durchfeuchteten und zudem nahe am Meer gelegenen Temenos führten zu vielgestaltigen Korrosionserscheinungen und teils tiefgreifenden Substanzschäden, die von Beginn an eine zufriedenstellende Funderhaltung erschwerten. Im Kontakt mit der Antikenabteilung und dem Restaurierungslaboratorium auf der Berliner Museumsinsel suchten die zuständigen Archäologen nach praktikablen, grabungstauglichen und effizienten Methoden, die zunächst ausschließlich von den restauratorisch tätigen Archäologen selbst angewendet wurden, um späterhin auch Grabungsfotografen oder andere Helfer mit diesen Aufgaben zu betrauen.Πρωτότυπος τίτλος: »trotz aller Bepinselung mit der [...] empfohlenen Harzlösung«. Restaurierungsgeschichte der Bronzen aus dem samischen Heraion von 1910 bis 1939
Η μελέτη εστιάζει στην εξέλιξη της συντήρησης των χάλκινων αντικειμένων που έφεραν στο φως οι γερμανικές ανασκαφές μεταξύ του 1910 και του 1930 στο Ηραίο της Σάμου. Οι αρκετά ανομοιογενείς εδαφικές συνθήκες στο κατά περιόδους διαβρεχόμενο και επιπλέον δίπλα στη θάλασσα βρισκόμενο τέμενος οδήγησαν σε πολύμορφα φαινόμενα διάβρωσης και εν μέρει σε μεγάλες βλάβες της ύλης τους, οι οποίες από την αρχή δυσχέραιναν την ικανοποιητική διατήρηση των ευρημάτων. Επικοινωνώντας με το τμήμα αρχαιοτήτων και το εργαστήριο συντήρησης στο νησί των μουσείων στο Βερολίνο οι αρμόδιοι αρχαιολόγοι αναζήτησαν εφαρμόσιμες, ανασκαφικώς κατάλληλες και αποτελεσματικές μεθόδους, οι οποίες αρχικώς χρησιμοποιήθηκαν αποκλειστικά από τους ίδιους τους αρχαιολόγους που ασχολούνταν με τη συντήρηση ενώ αργότερα τα καθήκοντα αυτά τα εμπιστεύτηκαν σε φωτογράφους της ανασκαφής ή και σε άλλους βοηθούς.Original title: »trotz aller Bepinselung mit der [...] empfohlenen Harzlösung«. Restaurierungsgeschichte der Bronzen aus dem samischen Heraion von 1910 bis 1939
This study focuses on the development of bronze conservation techniques at German excavations of the Heraion of Samos from 1910 to 1939. The extremely heterogeneous soil conditions of the periodically flooded temenos, which moreover lies very close to the sea, led to a variety of forms of corrosion and sometimes to serious material damage, which made satisfactory preservation of the finds difficult from the very start. While keeping in touch with the antiquities department and the conservation laboratory on the Museum Island of Berlin, the responsible archaeologists sought practical, efficient methods that could be used at excavation sites. These methods were initially applied exclusively by the archaeologists responsible for restoration, but later excavation photographers and other helpers came to be entrusted with these tasks
Ένα χαμένο ανάγλυφο με παράσταση Νιοβίδη από την Αθήνα που ξαναβρέθηκε: A relief from Athens depicting a Niobid
No full textThe present article identifies part of a relief located in the Paul and Alexandra Canellopoulos Museum as a lost work from the National Archaeological Museum. The relief, depicting a Niobid, was found in the Theater of Dionysus. It was located in the storage facilities of the National Archaeological Museum until the 1930s and probably lost during the Second World War. Taking its find-spot as a starting point, I review its link to the choragic Monument of Thrasyllus, which according to Pausanias was decorated with a composition depicting the legend of the Niobids. I also discuss the iconography associated with this subject. The relief closely resembles a kneeling Niobid figure, raising both arms to dislodge an arrow from its back; this figure type is part of the composition depicting Apollo’s slaughter of the Niobids known from reliefs in Modena, Florence, Bologna, and Catania. It most likely dates to the latter half of the 2nd century A.D.Originaltitel: Once ›lost‹, now found. A relief from Athens depicting a Niobid
Im vorliegenden Beitrag wird ein fragmentarisches Relief im Paul-und-Alexandra-Kanellopoulos-Museum mit einem seit Jahrzehnten verschollenen Werk aus dem Archäologischen Nationalmuseum in Athen identifiziert. Das Relief, welches die Gestalt eines Niobiden wiedergibt, wurde im Gebiet des Dionysos-Theaters gefunden. Es befand es sich bis in die 30er Jahre im Magazin des Archäologischen Nationalmuseums und verschwand offenbar in der Zeit des Zweiten Weltkriegs. Mit dem Fundort als Ausgangspunkt wird sein Bezug zum choregischen Monument des Thrasyllos behandelt, das laut Pausanias mit einer Komposition des Niobidenmythos geschmückt war, während zugleich das diesbezügliche ikonographische Thema diskutiert wird. Der Relieffigur am Nächsten kommt die Gestalt des Niobiden, der im Knien beide Arme nach hinten hochhebt, nämlich beim Versuch, den in seinem Rücken steckenden Pfeil herauszuziehen; dieser Figurentypus gehört zur Komposition der Niobidentötung durch Apollon, welche von Reliefs in Modena, Florenz, Bologna und Catania bekannt ist. Das Relief stammt vermutlich aus der 2. Hälfte des 2. Jahrhunderts n. Chr.Πρωτότυπος τίτλος: Once ›lost‹, now found. A relief from Athens depicting a Niobid
Στο παρόν άρθρο ταυτίζεται τμήμα αναγλύφου του Μουσείου Παύλου και Αλεξάνδρας Κανελλοπούλου με χαμένο έργο του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου. Το ανάγλυφο, που απεικονίζει τη μορφή ενός Νιοβίδη, βρέθηκε στην περιοχή του Διονυσιακού Θεάτρου. Τουλάχιστον μέχρι τη δεκαετία του 1930 φυλασσόταν στις αποθήκες του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου, από όπου ωστόσο τα ίχνη του χάθηκαν, πιθανόν στα χρόνια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Με αφορμή τη θέση εύρεσής του σχολιάζεται ο συσχετισμός του με το χορηγικό μνημείο του Θρασύλλου, που διακοσμούνταν, σύμφωνα με τον Παυσανία, με σύνθεση του μύθου των Νιοβιδών, ενώ παράλληλα συζητείται και η σχετική εικονογραφία του θέματος. Το ανάγλυφο προσεγγίζει περισσότερο τη μορφή του Νιοβίδη που γoνατιστός ανασηκώνει και τα δύο χέρια προς τα πίσω, προσπαθώντας να απαλλαγεί από το βέλος που τον χτύπησε στην πλάτη και ανήκει στη σύνθεση του φόνου των Νιοβιδών από τον Απόλλωνα, γνωστή από τα ανάγλυφα της Μodena, της Φλωρεντίας, της Bologna και της Catania. Ανάγεται πιθανόν στο β΄ μισό του 2ου αιώνα μ. Χ