Online-Journals und digitale Zeitschriftenausgaben des DAI (Deutsches Archäologisches Institut)
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Τα Κυκλαδικά της Καρλσρούης κάτω από το μικροσκόπιο: Περί της σύνδεσης φυσικοχημικών αναλύσεων με την επανεξέταση της απόκτησης αρχαιοτήτων άγνωστης προέλευσης
No full textDie Restitution frühkykladischer Objekte aus der Sammlung des Badischen Landesmuseums Karlsruhe erfolgte als Konsequenz daraus, dass die problematische frühere Ankaufspolitik des Museums einer Aufarbeitung bedarf. Freiwillige Restitutionen können aber nur ein Teil einer konstruktiven Lösung zum Umgang mit provenienzlosen, nach der Verabschiedung der UNESCO-Konvention von 1970 erworbenen Antiken sein, die in Zusammenarbeit mit den Mutterländern antiker Kultur erarbeitet werden muss. Konkreter Anlass, die Ankaufspolitik aufzuarbeiten, waren an mehreren Kykladika der Karlsruher Sammlung durchgeführte naturwissenschaftliche Untersuchungen mit Röntgenfluoreszenzspektrometer und Rasterelektronenmikroskop. Es wurden Gesteinsarten bestimmt und Farbspuren sowie Sinterreste analysiert, wodurch sich Erkenntnisse zur Farbigkeit und Herkunft kykladischer Steingefäße ergaben, im Fall einer Griffschale aus Chloritschiefer sogar die Zuweisung zu einem naxischen Gesteinsvorkommen.Original title: Karlsruher Kykladika unter der Lupe. Zur Verbindung naturwissenschaftlicher Untersuchungen mit der Aufarbeitung des Erwerbs von Antiken ungewisser Provenienz
The return of Early Cycladic objects from the collection of the Badisches Landesmuseum of Karlsruhe resulted from the acknowledgment that the museum’s problematic former acquisitions policy needed to be revisited. But voluntary restitution can be only one element of a constructive solution for dealing with antiquities of unknown provenance acquired after the passage of the 1970 UNESCO convention, which must be found in cooperation with the homelands of ancient cultures. The specific reason for reappraising the acquisitions policy was a series of scientific investigations carried out on several Cycladic objects in the Karlsruhe collection using a portable X-ray fluorescence spectrometer and a scanning electron microscope. Rock types were determined and colour as well as sinter traces were analysed. These analyses gave information about the application of colour to and the place of origin of Cycladic stone vessels, even indicating, in the case of one ›frying pan‹, a Naxian deposit of chlorite schistΠρωτότυπος τίτλος: Karlsruher Kykladika unter der Lupe. Zur Verbindung naturwissenschaftlicher Untersuchungen mit der Aufarbeitung des Erwerbs von Antiken ungewisser Provenienz
Η επιστροφή πρώιμων κυκλαδικών αντικειμένων από τη Συλλογή του Κρατικού Μουσείου της Βάδης στην Καρλσρούη προέκυψε ως συνέπεια της ανάγκης επανεξέτασης της προβληματικής πολιτικής αποκτημάτων του Μουσείου. Ωστόσο, οι εθελοντικές επιστροφές μπορούν να αποτελέσουν μέρος μόνο μιας δημιουργικής λύσης, που πρέπει να εξευρεθεί σε συνεργασία με τις ›χώρες-πηγές‹ του αρχαίου πολιτισμού και θα αφορά τη διαχείριση των αρχαιοτήτων άγνωστης προέλευσης που αποκτήθηκαν μετά την ψήφιση της σύμβασης της UNESCO το 1970. Συγκεκριμένη αφορμή να ανασκευαστεί η τότε πολιτική αποκτημάτων αποτέλεσαν οι φυσικοχημικές αναλύσεις, οι οποίες πραγματοποιήθηκαν σε διάφορα Κυκλαδικά της Συλλογής της Καρλσρούης με φορητό φασματόμετρο μέτρησης φθορισμού ακτίνων Χ και ηλεκτρονικό μικροσκόπιο σάρωσης. Καθορίστηκαν είδη πετρωμάτων, αναλύθηκαν ίχνη χρωμάτων και εξετάστηκαν υπολείμματα ιζήματος. Από τις αναλύσεις προέκυψαν στοιχεία για το χρωματισμό και την προέλευση των κυκλαδικών λίθινων αγγείων, στην περίπτωση μάλιστα ενός τηγανόσχημου αγγείου από χλωριτικό σχιστόλιθο διαπιστώθηκε η απόδοσή του σε ναξιακό πέτρωμα
An allegory for democracy? On the identification of the Polykleitan Doryphoros
No full textAusgehend vom Bedeutungsspektrum von δόρυ, das neben Kriegsspeer und Kriegslanze auch das (Lang-)Zepter (Eur. Hec. 9) bzw. konkret das Zeuszepter (Paus. 9, 40, 11. 12) meinen kann, bietet der Autor den Vorschlag, den Doryphoros unkriegerisch als Zepterträger zu verstehen. Entsprechend dazu ist das polykletische Werk ungerüstet und führt sein Attribut in der linken Hand, was bei einem Zepter durch zahlreiche Vergleichsbeispiele belegt, für das Tragen einer Kriegslanze aber ungewöhnlich ist. Damit wird die geläufigste Benennung des Doryphoros als Achill fragwürdig, während die mythischen Könige von Argos als Inhaber des Zeuszepters zu möglichen Alternatividentifikationen werden (Hom. Il. 2, 100 – 108). Diese herrscherliche Interpretation fügt sich zu der allgemein akzeptierten Rezeption des Doryphoros durch Augustus in seiner Statue von Prima Porta. Angesichts der Entstehungszeit des Doryphoros um 440 v. Chr., kurz nach der Einführung der Demokratie in Argos – Polyklets Heimat und daher mutmaßlicher Aufstellungsort des Doryphoros –, sowie seiner Konzeption als ›idealer Mensch‹ tendiert der Autor zu einer Benennung als Personifikation des argivischen Demos.Πρωτότυπος τίτλος: Eine Allegorie der Demokratie? Zur Benennung des polykletischen Doryphoros
Χρησιμοποιώντας ως αφετηρία το εύρος των σημασιών της λέξης ›δόρυ‹, το οποίο, πέρα από πολεμικό όπλο (ακόντιο και δόρυ), μπορεί επίσης να σημαίνει το (μακρύ) σκήπτρο (Ευρ. Εκάβη 9) ή και συγκεκριμένα το σκήπτρο του Δία (Παυσ. 9, 40, 11-12), ο συγγραφέας προτείνει ο Δορυφόρος να ιδωθεί από μια μη πολεμική οπτική γωνία και να κατανοηθεί ως σκηπτροφόρος. Με την πρόταση αυτή συνάδει το γεγονός ότι το χάλκινο άγαλμα του Πολυκλείτου δεν φέρει πολεμικό εξοπλισμό και κρατάει το διακριτικό του έμβλημα με το αριστερό του χέρι, όπως συμβαίνει στην περίπτωση των σκήπτρων, κάτι που τεκμηριώνεται με πολυάριθμα συγκριτικά παραδείγματα. Από την άλλη μεριά η στάση αυτή είναι ασυνήθιστη για το κράτημα των πολεμικών δοράτων. Έτσι η ευρύτατα διαδεδομένη ονομασία του Δορυφόρου ως ›Αχιλλέα‹ καθίσταται αμφίβολη, ενώ οι μυθικοί βασιλείς του Άργους (Όμ. Ιλ. 2, 100 – 108) θα μπορούσαν να αποτελέσουν πιθανές εναλλακτικές προτάσεις για την ταύτιση του αγάλματος. Μια ερμηνεία υπό το πρίσμα της κυριαρχικής εξουσίας ταιριάζει και στην – κατά γενική παραδοχή – αποδοχή του Δορυφόρου από τον αυτοκράτορα Αύγουστο στο άγαλμά του του εικονιστικού τύπου της Prima Porta. Δεδομένου του χρόνου δημιουργίας του Δορυφόρου γύρω στα 440 π.Χ., λίγο μετά την εισαγωγή της δημοκρατίας στο Άργος – πατρίδα του Πολυκλείτου και ως εκ τούτου πιθανό τόπο στησίματος του Δορυφόρου –, καθώς και της σύλληψής του ως ›ιδεώδους ανθρώπου‹ ο συγγραφέας τείνει προς μια ονομασία του αγάλματος ως προσωποποίησης του Δήμου των Αργείων, μιας και παραστάσεις προσωποποιήσεων Δήμων μπορούν επίσης να φέρουν σκήπτρο στο αριστερό χέρι.Original title: Eine Allegorie der Demokratie? Zur Benennung des polykletischen Doryphoros
On the basis of the semantic range of δόρυ, which may indicate a (long) sceptre (Eur. Hec. 9) and specifically the sceptre of Zeus (Paus. 9, 20, 11. 12), in addition to a spear or lance, the author proposes a non-military interpretation of the Doryphoros as sceptre-bearer. This interpretation meshes with the fact that Polykleitos’ sculpture does not wear armour and carries his attribute in his left hand. Numerous parallels attest the latter idiosyncrasy for sceptres, whereas it would be unusual for a figure carrying a spear. This renders the most common identification of the Doryphoros as Achilles doubtful, while the mythical kings of Argos, as the bearers of the sceptre of Zeus, become potential alternatives (Hom. Il. 2, 100 – 108). This royal interpretation accords with the generally accepted reception of the Doryphoros in the Prima Porta statue of Augustus. In light of the date when the Doryphoros was made, ca. 440 B.C., shortly after the introduction of democracy in Argos – Polycleitos’ home and thus the presumptive place where the Doryphoros was displayed – as well as its conception as an ›ideal man‹, the author inclines to identify the statue as a personification of the Argive demos
The Mittani Temples and the Middle Bronze Age–Mittani Sequence of Muqable
Full text linkكشفت أعمال التنقيب الجديدة في مُقَبْلِه (موقوبلى) (إقليم كردستان العراق) عن المخطّط الكامل لمعبد يعود لفترة ميتاني تمّ إنشاؤه خارج المنطقة الحضريّة. وهو يُعتبر حتى الآن المثال الوحيد المعروف لمثل هذا المجمع في مستوطنة ميتانية صغيرة. ويُعتبر المعبد جزءاً لا يتجزّأ من تسلسل فخاري وطبقي طويل يمتدّ من فترة ميتاني المتأخرة مروراً بالمبكّرة ووصولاً إلى فترة ميتاني أوّلية تمّ التعرّف عليها هنا حديثاً، وتحتها تمّ الكشف عن طبقات تعود إلى عصر البرونز الوسيط.Bei den weiteren Ausgrabungen in Muqable (Region Kurdistan, Irak) wurde ein extra-urbanes Heiligtum der Mittanischen Zeit vollständig freigelegt. Es handelt sich um das bislang einzige bekannte Beispiel einer derartigen Anlage in einer mittanischen Kleinsiedlung. Der Tempel ist eingebunden in eine lange Stratigrafie und Keramiksequenz, die von der Spät-Mittanischen über die Früh-Mittanische bis hin zu einer hier neu definierten Initial-Mittanischen Periode führt, unter der mittelbronzezeitliche Schichten zutage kamen.Further excavations at Muqable (Kurdistan Region, Iraq) have revealed the complete plan of an extra-urban sanctuary from the Mittani period. To date, this is the only known example of such a complex in a small site of the Mittani period. The temple is integrated into a long stratigraphic and pottery sequence that leads from the Late Mittani to the Early Mittani and finally to a newly defined Initial Mittani period, under which Middle Bronze Age layers were unearthed
Der Reiche Stil in der klassischen Skulptur: Chronologie, Interpretation und formgeschichtliche Bedeutung
Full text linkDer Reiche Stil ist eine Ausprägung der hochklassischen Kunst, die v. a. mit überreichen und teilweise artifiziellen Motiven eine Inszenierung des Körpers durch das Gewand anstrebt. Der chronologische Rahmen seines Vorkommens erstreckt sich von den mittleren 430er Jahren bis deutlich in das 4. Jh. v. Chr. hinein, sodass die gelegentlich vermutete unmittelbare Korrelation des Stils mit dem Peloponnesischen Krieg nicht plausibel ist. Auch die politische Interpretation unterschiedlicher Ausprägungen des Reichen Stils an den Skulpturenkomplexen der Akropolis ist abzulehnen. Zum einen, da diese Skulpturenkomplexe im Detail zu wenig präzise datiert sind, um die einzelnen Bestandteile zuverlässig aufeinander beziehen zu können, und zum anderen, weil sich nicht zuletzt an dem innerhalb von vier Jahren entstandenen Komplex der Skulpturen vom Asklepiostempel in Epidauros zeigt, dass Stilpluralismus auf kleinstem Raum und innerhalb derselben Werkstatt vorkommen konnte. Die unterschiedliche Ausprägung von Stil hängt eher von der ausführenden Person und semantischen Erwägungen ab als von der politischen Haltung der Auftraggeber. Zuletzt spricht sich der Beitrag dafür aus, die Blütezeit des Reichen Stils nicht durch eine Epochengrenze von der Zeit des Parthenon abzusetzen, weil es dazu aus kunstgeschichtlicher Perspektive keinen triftigen Grund gibt.The Rich Style is a distinctive feature of Classical art, characterized by its staging of human bodies through abundant and often transparent drapery, sometimes using rather artificial motifs. This paper argues that the chronological arc of its use extends from the mid-430s to well into the 4ᵗʰ cent. B.C. This would mean that, as occasionally assumed, a direct correlation of the style with the Peloponnesian War is implausible. The political interpretation of the various manifestations of the Rich Style in the sculptural complexes of the Acropolis must also be rejected for two reasons. First, because these sculptural complexes are not dated precisely enough in detail to reliably relate the individual components to one another, and, second, because the complex of sculptures from the Temple of Asclepius in Epidauros, which was created within only four years, shows that stylistic pluralism can occur in the smallest of spaces and even within the same workshop. The different manifestations of style depend on the executing person and semantic considerations rather than on the political attitude of the patrons. The term modus, borrowed from art history, is introduced here as a helpful tool to distinguish between different ways to employ style. Finally, the article argues that style developed continuously in Greek art in the 5ᵗʰ cent. and beyond without directly reacting to any historical event. There is no stylistic disruption around the beginning or the end of the Peloponnesian War, and therefore from an art historical perspective, there is no reason to draw an epoch boundary around the year of 430 B.C. On the contrary, this article proposes recognizing the Rich Style as the true manifestation of High Classical art.
Pergamon, Türkei. Der Mittelsaal H des Großen Gymnasions. Aufarbeitung der Feldforschungen seit 2020
No full textDer sogenannte Mittelsaal H ist der repräsentativste Raum des hellenistischen Gymnasions. In seiner Rekonstruktion lässt sich die enge Verbindung der Architektur in mit der statuarischen Ausstattung des Raumes aufzeigen. Der Beitrag umfasst neben der Forschungsgeschichte und den Baubeschreibungen zu dem Raum, auch eine erste Auswertung der Architekturbefunde, sowie Überlegungen zu den Bauphasen und erste Rekonstruktionsvorschläge.The »Mittelsaal H« is the most representative room of the Hellenistic gymnasium. Its reconstruction reveals the close connection between it‘s architecture and the statuary furnishings. In addition to the research history and building descriptions of the room, the article also includes an evaluation of the architectural findings, as well as considerations on the construction phases and initial reconstruction proposals
Rom, Italien. Bischof – Grab – Stadt: Ein Fenster in die Spätantike. Forschungsarbeiten von Oktober bis Dezember 2023
No full textIn der Spätantike traten Bischöfe als eine gänzlich neu etablierte Klasse in der römischen Gesellschaft auf. Diese Stellung wird in einem Forschungsprojekt nachvollzogen, das ein umfassendes Bild vom Gestaltungsanspruch und der Rolle bedeutender Bischöfe in der spätantiken Stadt zeichnet. Denn die Neuartigkeit der Klasse erlaubte die Prägung eigener aussagekräftiger Repräsentationsformen ohne die Beschränkungen spezifischer Normen und Traditionen, was sich insbesondere in den Gräbern artikuliert. Anhand des Fallbeispiels Damasus von Rom entsteht ausgehend von dessen Grab erstmalig ein faszinierendes Bild von den Intentionen, der soziokulturellen Situation und späterer Bedeutungsaufladung, das die jahrhundertealten spezifischen Vorstellungen rund um den Bischof in ein neues Licht rückt.In Late Antiquity, the bishops, as a newly established social class, were presented with a unique opportunity: the design of tombs that were not yet constrained by specific norms and traditions. This article presents a research project focused on the analysis of such early Christian episcopal tombs. The aim is to reconstruct a comprehensive picture of the design ambitions and the social position of prominent bishops within the Late Antique city. Finally, the case study of the burial of Bishop Damasus of Rome is presented, offering a fascinating insight into the intentions, socio-cultural context, and later symbolic significance of his tomb, correcting the centuries-old, specific interpretations of this burial
Kolossale Gorgoneia in Architekturen der hohen Kaiserzeit
Full text linkDer Beitrag behandelt im ersten Teil die unpublizierten Fragmente von fünf kolossalen Medusen aus pentelischem Marmor, die in Athen gefunden wurden. Sie lassen sich aufgrund ihrer Stilmerkmale der späthadrianisch-frühantoninischen Zeit zuweisen. Aufgrund von Einarbeitungen und Klammerspuren auf ihren Rückseiten kann man zeigen, daß sie an ebene Flächen montiert waren, die angesichts der kolossalen Maße in der athenischen Architektur zu suchen sind; hypothetisch wird dafür das Olympieion vorgeschlagen. Somit liegt mit diesen Gorgonenhäuptern ein Parallelfall zu jenen Medusen vor, die als Baudekor am Venus- Roma-Tempel in Rom angebracht waren, und zu jenen am Hadrian-Tempel in Kyzikos, die durch eine Zeichnung des Cyriacus von Ancona überliefert sind und im zweiten Teil des Beitrages behandelt werden. Für letztere wird vorgeschlagen, daß drei von ihnen in Konstantinopel verbaut erhalten blieben, wo sie zunächst in einer Bogenarchitektur Zweitverwendung fanden. Während ein nahezu vollständiger Mauerblock mit vorgeblendeten Gorgoneia nach seiner sekundären Nutzung in kleinere Blöcke geteilt werden sollte – eine Arbeit, die nur zu einem kleinen Teil durchgeführt und dann aufgegeben wurde –, fanden die beiden anderen Blöcke eine Drittverwendung als Basen zweier Gewölbestützen in der iustinianischen Basilika-Zisterne.The first part of this article deals with the unpublished fragments of five colossal Medusae made of Pentelic marble found in Athens. Based on their stylistic features, they can be attributed to the late Hadrianic-early Antonine period. Indentations and clamp marks on their backs indicate that they were mounted on flat surfaces, which, given their colossal dimensions, are to be found in Athenian architecture; the Olympieion is hypothetically suggested as a possible location. These Gorgon heads thus represent a parallel case to those Medusa heads that were used as architectural decoration on the Temple of Venus and Roma in Rome and those on the Temple of Hadrian in Cyzicus, which have been preserved in a drawing by Cyriacus of Ancona and are discussed in the second part of this article. Here, it is suggested that three of the latter were preserved in Constantinople, where they were initially reused in an arch structure. While an almost complete wall block with Gorgoneia in front of it was to be divided into smaller blocks after its secondary use – a task that was only partially carried out and then abandoned – two found a third use as bases for two vault supports in the Justinian basilica cistern
Virtual 3D reconstruction of a domestic space in Selinunte (Sicily) from the 5th century BC: opportunities and challenges
Full text linkWhile carrying out stratigraphic excavations in the northern part of the Greek city, a building was discovered that most probably was destroyed during the Carthaginian attack of 409 BC. The particular importance of this discovery lies in the almost undisturbed state of the ruins and the objects within the structure, which were crushed and sealed by the collapsed roof. The building was not completely excavated; the focus was on a room of approximately 23 m², interpreted as a domestic space, based on two built-in hearths and a large variety of household goods. The exceptional state of preservation of the room and its objects at the time of its destruction made this space ideal for scientific and graphic reconstruction. Thus, a virtual 3D reconstruction was developed to reliably reproduce an ordinary living space within a Greek town during the 5th century BC for the scientific and general communities. These finds also enable the assessment of the viability of rather crude ideas regarding the appearance of these living spaces and their function. This paper will discuss the theoretical reasoning and methodological approach behind this endeavour. Bei Ausgrabungen im Norden der griechischen Stadt Selinunt wurde im Jahr 2023 ein Gebäude entdeckt, das vermutlich während des Angriffs der Karthager im Jahr 409 v. Chr. zerstört wurde. Die besondere Bedeutung dieser Entdeckung liegt in dem nahezu ungestörten Zustand der darin enthaltenen Gegenstände, die unter dem eingestürzten Dach versiegelt wurden. Das Gebäude wurde nicht vollständig ausgegraben; der Fokus lag stattdessen auf einem etwa 23 m² großen Raum, der aufgrund zweier eingebauter Herde und einer Vielzahl von Haushaltsgegenständen als privater Koch- und Wohnraum interpretiert wird. Da das Gebäude nach der Einnahme der Stadt weder geplündert noch wiederverwendet wurde, ist der ausgegrabenen Raum ideal für eine systematische Rekonstruktion der Bausubstanz und des Inventars geeignet. Auf der Grundlage der Funde und Befunde wurde daher eine virtuelle 3D-Rekonstruktion entwickelt, die einen multifunktionalen Wohnraum des 5. Jh. v. Chr. auch einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich machen kann. Der Befund ermöglicht zudem die Überprüfung bisheriger Vorstellungen vom Aussehen und Funktionieren derartiger privater Bereiche. In diesem Beitrag werden die sachlichen Grundlagen und der methodische Ansatz der virtuellen Rekonstruktion diskutiert
Interpreting Images: On the Media Specificity of Imperial‑Era Votive Stelae in North Africa
No full textDer Beitrag zeigt erste Überlegungen zur Interpretation bildlicher Darstellungen auf Votivstelen der römischen Kaiserzeit aus der Maghreb-Region. Dabei wird die Frage aufgeworfen, inwiefern eine medienkritische Perspektive auf Votivstelen sinnvoll ist, insbesondere im Hinblick auf die Bedeutung von Prestige und individueller Repräsentation im kultischen Kontext. Während einige Forschende die Stelen primär als kollektive Kultmedien deuten, wird hier noch einmal hervorgehoben, dass die Darstellungen ebenso soziale und individuelle Werte artikulieren. Regionale Unterschiede und zeitliche Veränderungen in Motiven, Inszenierungsweisen und Inschriften verdeutlichen, dass die Stelen weit über eine rein kultische Funktion hinausgingen. Der Beitrag unterstreicht daher die Notwendigkeit einer differenzierten, regionsspezifischen Analyse, um die komplexen Bedeutungsebenen dieser Denkmäler zu erschließen.This paper shows initial considerations on the interpretation of visual representations on votive stelae from the Roman Imperial period in the Maghreb region. It raises the question of to what extent a media-critical perspective on relief stelae is meaningful, particularly regarding the significance of prestige and individual representation within cultic contexts. While some scholars interpret the stelae primarily as collective cultic media, this paper again emphasizes that the images equally articulate social and individual values. Regional differences and chronological changes in motifs, modes of display, and inscriptions demonstrate that these stelae fulfilled functions far beyond purely cultic purposes. The paper thus underscores the necessity of a differentiated, region-specific analysis to uncover the complex layers of meaning inherent in these monuments
Τα αντικείμενα φαγεντιανής από το Ιδαίο Άντρο
No full textOriginaltitel: The faience finds of the Idaean Cave
Die Fayenceobjekte aus der Idäischen Grotte bilden eine interessante homogene Gruppe innerhalb der Weihungen des Heiligtums. Die meisten Stücke scheinen Importe, vor allem aus Phoenizien und dem weiteren levantinischen Bereich, wenige aus Ägypten, zu sein. Andere Funde zeigen einheimisch griechischen Charakter und weisen auf eine lokale Herstellung hin. Unter den Weihungen aus Fayence wurden auch einige Statuetten gefunden, die ägyptische Gottheiten darstellen und helfen, die komplizierte Natur des Kultes in der heiligen Grotte wie auch dessen orientalische und ägyptische Einflüsse besser zu verstehen. Die Datierung der Fayenceobjekte aus der Idäischen Grotte gleicht der anderer Orientalia, die im Heiligtum gefunden wurden. Ein Teil datiert in die sog. Dunklen Jahrhunderte, die meisten werden aber der geometrischen bis orientalisierenden Zeit zugeordnet und reichen damit bis in das Ende des 7. Jh v. Chr. Aufgrund von Glas-/Fayenceabfallfunden, die zwischen anderen Weihungen gefunden wurden, ist zu vermuten, dass sich im Umkreis der Kultgrotte eine Werkstatt befand, die Fayenceobjekte herstellte.The faience finds of the Idaean Cave compose a homogenous and interesting group amongst the votives that have been discovered in the sanctuary. Most of them are imported, mainly from Phoenicia and the wider Levantine region, and a lesser quantity from Egypt. A third, smaller group of finds consists of artifacts of Greek inspiration and execution. From a symbolic point of view, the figurines depicting Egyptian deities contribute to the better understanding of the complex nature of the cult which took place in the sanctuary, as well as to its eastern-Egyptian influence. As regards their dating, the objects unearthed in the Idaean Cave are similar to the rest of the orientalia. Some date back to the Dark Ages, however, most of them date from the Geometric – Orientalizing Period until the late 7th century B.C. In terms of technology, the discovery of faience/glass waste is noteworthy, as it also makes possible the existence of a workhouse near the sanctuary.Πρωτότυπος τίτλος: The faience finds of the Idaean Cave
Τα αντικείμενα από φαγεντιανή του Ιδαίου Άντρου αποτελούν μια ενδιαφέρουσα ομάδα, ανάμεσα στα υπόλοιπα orientalia. Τα περισσότερα από αυτά είναι εισηγμένα, κυρίως από τη Φοινίκη και την ευρύτερη Λεβαντίνια περιοχή και δευτερευόντως από την Αίγυπτο. Μία τρίτη, μικρότερη, ομάδα αποτελείται από έργα ελληνικής έμπνευσης και δημιουργίας. Η παρουσία ειδωλίων αιγυπτιακών, κυρίως, θεοτήτων, φαίνεται να συνδέεται και με τις λατρευόμενες θεότητες στο Ιδαίο Άντρο. Όσον αφορά τη χρονολόγηση, τα αντικείμενα του Ιδαίου εμφανίζουν μια εικόνα ανάλογη των υπόλοιπων orientalia. Τα πρωιμότερα ανάγονται στους Σκοτεινούς Αιώνες. Τα περισσότερα, ωστόσο, χρονολογούνται στη Γεωμετρική – Ανατολίζουσα περίοδο και φτάνουν έως το τέλος του 7ου αιώνα π. Χ. Από την άποψη της τεχνολογίας των αντικειμένων, έχει ενδιαφέρον η ανακάλυψη απορριμμάτων από την κατεργασία φαγεντιανής/υάλου, η οποία κάνει πιθανή την ύπαρξη κάποιου εργαστηρίου με προσωρινό χαρακτήρα