Escola Superior de Teologia, São Leopoldo: Periódicos da Faculdades EST
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JACÓ ARMÍNIO - TEMPO DE REVISAR
Full text link Resumo: Jacó Armínio foi um teólogo Reformado e deixou registrado sua teologia. Pesquisas recentes revelam que Armínio e sua teologia tem sido equivocadamente depreciados. Este artigo é a respeito de recentes enunciados que abordam a desinformação, negligência e distorcidos argumentos dos críticos de Armínio, assim como da cautela necessária no escrutínio de textos que discorrem sobre esse teólogo e da importância do conhecimento acurado da sua teologia.
“SE É PERMITIDO FUGIR DIANTE DA AMEAÇA DE MORTE” LUTERO E A EPIDEMIA DA PESTE EM WITTENBERG
Full text linkA morte é companheira da vida. Ela é caroneira da vida. A consciência da existência humana encontra-se no tempo e perante a morte. O reformador Martim Lutero tinha consciência da morte, que lhe foi companheira constante na vida. Este artigo tem por objetivo analisar manifestações de Lutero em meio aos surtos da peste, em particular, em Wittenberg. Após contextualização do ressurgimento e da expansão da peste a partir do século XIV, analisaremos prédicas, cartas e o principal escrito de Lutero sobre o tema, Se é permitido fugir diante da ameaça de morte (1527). Teologia e prática pastoral de Lutero fi cam evidenciadas ao se pesquisar o tema da peste em seus escritos. A saúde frágil de Lutero, a experiência da morte de pessoas próximas, por peste ou outras doenças, aguçaram a sensibilidade do reformador sobre o tema da morte, mas, especialmente, do cuidado aos enfermos: sua própria casa tornou-se, em vários momentos, um hospital
UM ESTADO "TERRIVELMENTE CRISTÃO" E PRIVATIZADOR: A OPRESSÃO À EDUCAÇÃO EM DIREITOS HUMANOS NO GOVERNO BOLSONARO
Full text linkO artigo procura identifi car como as perspectivas de privatização e teocratização do atual governo federal, capitaneado por Jair Messias Bolsonaro, tem alicerçado e oprimido a educação – especialmente a educação em direitos humanos. Para observar esse fenômeno, analisamos alguns dos discursos de três representantes ligados à área de educação do governo: Damares Alves, ministra da Mulher, Família e Direitos Humanos, Abraham Weintraub, ministro da Educação, e o recém-nomeado presidente da CAPES, Benedito Guimarães Aguiar Neto. Percebemos nesses discursos a forte presença da ideologia de gênesis, termo nativo que se refere à perspectiva ideológico-religiosa que pressupõe que existem apenas dois sistemas sexo-gêneros (macho-homem / fêmea-mulher) legitimados por Deus e atrelados a uma única orientação sexual desejável, a hétero. Conforme identifi camos no estudo, a privatização e teocratização têm sido manejadas de modo a opor-se ao conceito de pluralidade identifi cado com a coisa pública, havendo por parte de tais mandatários/as a tentativa de garantir que valores de determinados grupos sejam expandidos para a esfera coletiva, sem acompanhar diretrizes e debates internacionais. O texto alicerçou-se em pesquisa bibliográfi ca-documental com ênfase em notícias vinculadas recentemente pela mídia brasileira, bem como em propostas de políticas públicas voltadas à educação e direitos humanos do governo Bolsonaro, e para a análise das práticas discursivas nos apoiamos na metodologia da Análise Crítica de Discurso de Michel Foucault
PENSAR DEUS “HOJE” À LUZ DA HERMENÊUTICA NIILISTA
Full text linkObjetiva-se, neste artigo, analisar como é possível pensar Deus “hoje” à luz da hermenêutica niilista, elaborada por Gianni Vattimo. Esse objetivo é justifi cado pelo fato do pensador italiano conjugar a sentença nietzscheniana da “morte de Deus” e do projeto heideggeriano de “superação da metafísica” para pensar o ser mediante uma hermenêutica niilista. Resultou que esse pensador desenvolveu uma vasta obra, em que a conceitua após- -modernidade e se põe a pensar a religião, especifi camente a cristã, articulando a kenosis do Verbo com a caridade. Desse modo, Deus não é tratado por meio da confi guração metafísica, concebida pelo autor como objetivista e violenta, mas por uma hermenêutica que traz à tona a historicidade radical do ser humano e do mundo, que se constituem em espaços para pensar Deus “hoje” mediante a concentração na encarnação do Verbo de Deus e a prática da caridade. Para atingir esse objetivo, serão priorizadas as obras Della Realtà (2012) e Essere e dintorni (2018), que são trabalhos recentes e que apresentam os desdobramentos oriundos de Credere di Credere (1998) e Dopo la cristianità (2002), para estruturar filosófica e teologicamente o artigo em três momentos. O primeiro apresentará a conjugação hermenêutico-niilista que Vattimo realiza entre a sentença nietzscheniana da “morte de Deus” e o projeto heideggeriano de “superação da metafísica”. Em seguida, desenvolver-se-á a relação entre a kenosis do Verbo e a caridade como consequência da supracitada conjugação e desdobramentos para pensar Deus “hoje”, em época de pandemia que gera a “morte antes do tempo”, principalmente no que se refere à relação de Deus com o mal e a possibilidade de pensar Deus a partir dos fracos desta terra. Espera-se que este artigo contribua tanto com a teologia quanto com as ciências da religião no âmbito de pensar Deus em época pós-moderna, em que se vive uma pandemia que assombra, mas que não vence a esperança que se situa na experiência de um Deus que se enfraquece para compadecer e solidarizar-se com os fracos da história
HOW SHOULD WE SUFFER? MEDITATING ON CHRISTIAN RESPONSES TO THE PROBLEM OF SUFFERING
Full text linkDespite the irreducible non-equivalence of individual experiences of suffering, there is a solidarity possible among sufferers especially during times of collective crisis. This essay focuses on the suffering of the disciple Peter in order to formulate a model for suffering that resonates deeply with other, more recent accounts. Peter’s suffering is linked with Bryan Stevenson’s Just Mercy, as well as the work of certain German political theologians, in order to show how it is our human inability to adequately respond to suffering that gives us the existential vulnerability we need in order to stand in solidarity with others who suffer too—the primal element of Christian love. At a precarious time when so many feel a vulnerability perhaps never felt before, such vulnerability potentially transforms us into more responsible social agents and political actors
Modelos litúrgicos para o culto doméstico para tempos de pandemia, conforme padrões confessionais presbiterianos
Full text linkA pandemia de COVID-19 tem levado a igreja a repensar e reorientar a sua dinâmica. Assim, o presbiterianismo, conforme vivenciado na Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB), não precisou se reinventar, mas de reavivar uma dinâmica sistematicamente ensinada e suportada por sua tradição teológica e pastoral, uma vez que reconhece três modos de culto: o culto público, o culto particular e o culto doméstico, Esses dois últimos se configuram no objeto deste ensaio, bem como das propostas litúrgicas aqui apresentadas.
Música Popular de Deus - “Um diálogo entre a MPB e a Bíblia Sagrada”: Um projeto da Igreja Presbiteriana Unida de Itapagipe em Salvador-Bahia
Full text linkO texto é parte do projeto MpD - música popular de Deus. Nele há um breve relato de como foi a elaboração do projeto e como se deu o diálogo entre a MPB - Música Popular Brasileira e a Bíblia Sagrada. O objetivo é entender como a música popular brasileira dialoga com a Bíblia Sagrada, e a partir daí por meio de leituras e análises de textos bíblicos e da canção popular, identificar as correlações possíveis entre ambos. Valorizá-los e transmiti-los por meio da mensagem narrada e cantada. Buscando entender as expressões de Deus presentes nas canções, assim como tentar mostrar situações em que as canções populares se apresentam como música popular de Deus. Mostra a teologia que atravessa as canções de compositores/as e cantores/as brasileiros/as e a religiosidade popular como expressão autêntica de vidas norteadas pela fé, a atitude do ser humano com os sentimentos e a realização pessoal do encontro com Deus que se apresenta de maneiras diferentes nos momentos alegres e ou tristes da vida
JESUS BANDIDO: MESSIANISMO POPULAR E BANDITISMO SOCIAL NO PERÍODO NEOTESTAMENTÁRIO BÍBLICO
Full text linkA abordagem do Jesus histórico através de uma ótica sociológica que priorize o diálogo com os movimentos populares no contexto histórico do Novo Testamento é cada vez mais necessária. O contexto histórico-político-social do Messias foi explorado neste artigo por meio dos aspectos antropológicos e epistemológicos. Aprofundou-se sobre a política vigente dos dias narrados no Novo Testamento e encontrou-se uma outra face da sociedade palestina do início do século I d.C. Este artigo reconstruiu o ambiente político-social da palestina judaica neste período e analisou os aspectos do messianismo popular e banditismo social no Novo Testamento. Evidenciou-se nesse trabalho a ligação direta entre o Jesus histórico e a esperança messiânica judaica, tornando-os inseparáveis na compreensão do texto sacro. Este fato mostra um Jesus que não só teve preleções de cunho religioso, mas a personificação de alguém que viveu e falou da realidade social da sua época
ENSINO RELIGIOSO E EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA: ANALISES E REFLEXÕES DE UM ESTUDO DE CASO DE FORMAÇÃO CONTINUADA NO AMAPÁ
Full text linkO presente artigo tem por objetivo analisar e refletir sobre do primeiro curso de formação extensionista em Ensino Religioso do Estado do Amapá, ofertado na modalidade de educação a distância e voltado para professores, líderes religiosos, pesquisadores e estudantes de nível superior. Executado pela Universidade Federal do Amapá em parceria com a APERAP – Associação de Professores de Ensino Religioso do Estado do Amapá o curso trabalhou a identidade do componente Ensino Religioso, legislação, necessidade da formação de professores e a questão da laicidade e da intolerância religiosa presente no cotidiano das escolas públicas e privadas. A relevância desse trabalho está em ampliar o debate em torno da oferta de um Ensino Religioso atinente com os princípios de um Estado democrático, plural e laico
ORIGEM, TRANSMISSÃO E SIGNIFICADO DAS CARTAS DO CÉU (HIMMELSBRIEFE)
Full text linkAs assim chamadas Cartas do Céu ou Cartas de Proteção foram trazidas por imigrantes europeus ao Brasil e se tornaram importantes fontes de fé para eles e seus descendentes na superação de dificuldades, já que garantiam às pessoas que as portassem proteção contra todos os perigos que pudessem lhes afetar no corpo e na alma. Apesar de criticadas como fonte de superstição pela igreja durante séculos, a tradição literária das Cartas do Céu só pode ter surgido, se desenvolvido e sido propagada dentro do âmbito eclesial. O acesso a fontes primárias – como exemplares da Carta do Céu encontrados em arquivos e bibliotecas na Alemanha e também entre descendentes de imigrantes pomeranos no Brasil – bem como a estudos do historiador da religião Rudolf Stübe e de outros especialistas no assunto permite a reconstrução do conteúdo e da história traditiva dessas cartas. Esse será o propósito deste artigo. Por fi m, com base em um dos exemplares encontrados em Pelotas (RS), será possível fazer uma análise do seu conteúdo e das diferentes partes, originalmente independentes, que lhe foram acrescentadas para aumentar sua suposta eficácia