Escola Superior de Teologia, São Leopoldo: Periódicos da Faculdades EST
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Hermenêutica da ausência: a questão de Deus em Heidegger
Full text linkThe article seeks to delineate a possible interpretation for the multiple and sparse affirmations of Heidegger throughout his extensive work on the issue of God. It proposes that the Heidegger enunciations about God, the divinity, the gods, the sacred... can be understood as integrating a hermeneutic of the divine in his retraction, which serves as an alternative to the criticized “metaphysical ontotheology”.O artigo busca delinear uma possível interpretação para as múltiplas e esparsas afirmações de Heidegger ao longo de sua extensa obra sobre a questão de Deus. Ele propõe que os enunciados heideggerianos sobre Deus, a divindade, os deuses, o sagrado... podem ser compreendidos como integrantes de uma hermenêutica do divino em sua retração, que serve de alternativa à criticada “ontoteologia metafísica”
A influência das questões candentes contemporâneas para a identidade da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil
Full text linkIn a time of great transformation in the religious scenario, the IECLB has been trying to be faithful about its self-understanding, but without ignoring the signs of its context. Briefly, the present article presents the ethical scope in which the IECLB lines up its position in the conceptual scenario inside and outside the Christian community. The second point is about mission aspects, in which the church takes its prophetic role in a proactive way. The third part brings the issue of sustainability as a concern related to the maintenance of the structure of the church and the means to make possible its growth. The ecumenical commitment and the diakonia appear as two further circles in which the identity of the IECLB is renewed today.Em tempos de grande transformação no cenário religioso, a IECLB tem procurado manter-se fiel e clara acerca daquilo que a define, sem que, com isso, deixe de perceber os sinais do seu contexto. De forma sucinta, o presente artigo apresenta o escopo ético a partir do qual essa igreja estabelece e alinha sua posição no cenário conceitual dentro e fora da comunidade cristã. O segundo ponto é sobre o aspecto da missão, no qual a igreja assume seu espírito profético de forma pró-ativa. A terceira parte traz a sustentabilidade como preocupação com a manutenção da estrutura da igreja e com os meios para viabilizar um crescimento visível dessa. O compromisso ecumênico e a diaconia aparecem como outros dois círculos onde a identidade da IECLB se renova atualmente
Being a quilombo remainder in communities of the Mucuri Valley: preliminary research reflections
No full textEste artigo apresenta três comunidades pré-identificadas como remanescentes de quilombo, pertencentes ao município de Teófilo Otoni, mesorregião do Vale do Mucuri, Minas Gerais, e retrata, por meio dos relatos orais de algumas de suas lideranças, as representações sociais desses sujeitos acerca do ser remanescente de quilombo. Tomando como referência que remanescente de quilombo é toda comunidade negra rural com “história própria, dotada de relações territoriais específicas, com presunção de ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida” (Instrução Normativa 49, INCRA) e que frente à possibilidade de acesso às políticas públicas específicas e de titulação das terras ocupadas, muitas delas se deparam com o dilema de se reconhecerem ou não remanescentes, questionou-se sobre: o significado, para o grupo, de se reconhecer remanescente de quilombo, já que esta definição vem de fora para dentro do grupo; como se dá o processo de construção da identidade quilombola nas comunidades do Vale do Mucuri.This article introduces three pre-identified communities as quilombo remainders from the municipal district of Teófilo Otoni, middle area of the Mucuri Valley, State of Minas Gerais. It portrays through oral reports of some of their leaderships the social representations of those subjects concerning being a quilombo remainder. Taking as reference that a quilombo remainder means every rural black community with “own history, endowed with specific territorial relationships, with presumption of black ancestrality related to the resistance to the suffered historical oppression” (Normative Instruction 49 of INCRA) and that in front of the access possibility to the specific public politics and to the title of the occupied lands, many of them face the dilemma of recognizing themselves as a quilombo remainder or not. The group was questioned about the understanding of recognizing him or herself as a quilombo remainder, since this definition comes from outside to inside of the group; how the quilombola identity construction process occurs in the communities of the Mucuri Valley
Linguagem e Verdade: brincando com as contas de vidro de Rubem Alves e Jürgen Habermas
Full text linkThe text establishes a dialogue between Rubem Alves’ thought and Jürgen Habermas’ thought about the function of Language since two specific works: Sigh of the Oppressed and The Theory of Communicative Action. According to Rubem Alves, language is pragmatic. However, even if the words have the primary role of representing things and their relations, the language itself is not a copy of reality, but rather its organization according to human needs. According to Habermas, there is no meaning outside of human action and it is the language that coordinates the actions of different subjects in the same society. Before this, the text demonstrates that theology will only be able to rediscover its place in the world if it learns to deal with the dialectic between language and reality.O texto estabelece um diálogo entre o pensamento de Rubem Alves e o pensamento de Jürgen Habermas sobre a função da linguagem, a partir de duas obras específicas: o suspiro dos oprimidos e a Teoria da ação comunicativa. Para Rubem Alves, a linguagem é pragmática. No entanto, mesmo que as palavras tenham a função primordial de representar as coisas e as suas relações, a linguagem em si não é uma cópia do real, mas antes a organização do mesmo de acordo com as necessidades humanas. Para Jürgen Habermas, não existe significação fora da ação humana e é a linguagem que coordena as ações de sujeitos diferentes em uma mesma sociedade. A partir disso, o texto aponta que a teologia só será capaz de redescobrir seu lugar no mundo se ela souber lidar com a dialética entre linguagem e realidade.
The book Raízes do Brasil: counterpoints to the “Protestant ethics” in the study of Brazilian social formation
Full text linkEste artigo busca interpretar o livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque, identificando nos argumentos principais uma leitura específica da “ética protestante”, a qual serve para afirmar certa distinção entre o processo de formação sociopolítico, cultural e religioso brasileiro comparado ao do contexto protestante nórdico. Mostra-se que o homem cordial, ao apresentar uma ética emocional em confronto a uma ética racionalizante protestante, é o contraponto implícito ao “protestante ascético” de matriz weberiana. Do mesmo modo, defende a existência de uma tensão em Raízes do Brasil que afirma a ética cordial e sua extensão na política, na cultura e na religião como tradicional e entrave para a modernização, mas igualmente como contribuição brasileira para a civilização.This paper looks for to interpret the book Raízes do Brasil, by Sérgio Buarque de Holanda, identifying in the main arguments a specific reading of the “protestant ethics”, which helps us confirm a certain distinction between our socio-political, cultural and religious process of formation and the Nordic protestant context. We argument through the cordial man, as he presents an emotional ethics confronting a rationalizing protestant ethics, is the implicit counterpoint to the “ascetic protestant” of a “Weber(ian)” origin. In the same way, we defend the existence of a tension in Raízes do Brasil, which affirms the cordial ethics as traditional and as a fetter to modernization, but, at the same time, as a Brazilian contribution to the civilization
A teologia e a saga dos super-heróis: valores e crenças apresentados e representados no gibi
Full text linkThis text presents possibilities of theological analyses of comic books stories, especially, of superheroes. Starting from the dialogue between theology and literature and of the hero concept while archetype regards human being, it introduces as analysis perspectives: the presence of religious elements in the narrative; in superhero’s origin (the character) and in the existence of mythological and religious elements anchored in the sense of heroism and its included values. The text concludes that the comic books stories are windows of reality and windows for another reality and that they are much more than a mere entertainment: they are the human being possibility to know more on her or himself, her/his (religious and non-religious) values, anguishes, hopes and quest for a place in the world.Este texto apresenta as possibilidades de análises teológicas das histórias em quadrinhos, em especial, dos super-heróis. A partir do diálogo entre teologia e literatura e do conceito de herói enquanto arquétipo atinente ao ser humano, ele introduz como perspectivas de análise: a presença de elementos religiosos na narrativa; na origem do super-herói (o personagem) e a existência de elementos mitológicos e religiosos ancorados no sentido do heroísmo e nos valores que o abrangem. O texto conclui que as histórias em quadrinhos são janelas da realidade e janelas para uma outra realidade e elas são mais que um mero entretenimento: as histórias em quadrinhos são a possibilidade do ser humano conhecer mais sobre si mesmo, seus valores (religiosos e não religiosos) suas angústias, suas esperanças e sua busca por um lugar no mundo