Escola Superior de Teologia, São Leopoldo: Periódicos da Faculdades EST
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    Marielle Franco

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    Memóri

    Secaram o Oásis: Gestões e In-digestões da res Batista no caso e ocaso do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil.

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    O texto propõe apresentar uma síntese histórica de como o Seminário do Sul, outrora a principal casa de saber teológico dos batistas brasileiros, perdeu seu brilho, seu encanto. Nesse sentido analisaremos parte da gestão que sucedeu à do Pr. David Malta do Nascimento, especialmente ao sintomático e simbólico caso da perda dos apartamentos. Ao fazer isso, relacionamos esse caso dentro da referida Instituição como exemplo para a falta do esperado crescimento batista, com conseqüente declínio de interesse na pauta das pesquisas sociai

    DIREITO À EDUCAÇÃO DE QUALIDADE E O RACISMO NO AMBIENTE ESCOLAR

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    Esse texto tem por objetivo discutir ideia de que o direito a um ensino de qualidade não se realiza somente com uma boa estrutura física, professores bem remunerados e qualificados. O conteúdo curricular bem como o ambiente escolar, são elementos indispensáveis para pensar um ensino de qualidade.  Nesse sentido, o texto debate a tese de que o racismo presente desde o ensino básico até o ensino superior se constitui em um problema relacionado a qualidade do ensino. Desta forma, as políticas públicas e os Direitos Humanos são instrumentos imprescindíveis no combate ao racismo e promoção da educação de qualidade.

    NOTAS PARA COMPREENSÃO DO CANDOMBLÉ KETU NA BAIXADA SANTISTA (SP)

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    Esta Nota Bibliográfica percorre a estrutura da tese Candomblé : Religião ou Sistema de Sentido de Vida ? de Wellington Santos Ramos apontando o conteúdo básico de seus capitulos e finaliza recolhendo os méritos da mesma, entre eles, o de mostrar que as narrativas das religiões Afro- Brasileiras tem uma íntima relação com o cotidiano de seus praticantes.  Palavras-chave: Candomblé, Religiões Tradicionais Africanas, Estudos Decoloniais e Colonialidade

    DAS PRÁTICAS SOCIAIS DA INFÂNCIA DO “CORREDOR” A REFLEXÕES SOBRE A ESCOLA: SABERES E FAZERES EM QUESTÃO

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    Este texto é resultante de uma pesquisa de doutorado  que  teve  como objetivo  refletir acerca da infância negra  e trabalhadora  residente em uma comunidade rural do município de Pelotas (RS), denominada Colônia Corrientes, e que vive em um  espaço restrito, chamado “Corredor”, via de acesso à colônia.  Através de  categorias  prioritárias de análise _ infância, trabalho e etnia/raça_   foi buscado apreender, através de uma pesquisa de natureza etnográfica, as práticas reconhecidas no seu conjunto  como práticas sociais, que comportam  elementos, muitas vezes, paradoxais, que potencializavam  que esta  primeira geração de crianças escolarizadas construam  estratégias que garantam  ultrapassar as barreiras econômicas  a que suas famílias  estão  sujeitas enquanto  trabalhadoras diárias, bem como, o convívio com  com uma série de distinções sociais sob a forma de  racismo e preconceitos no interior de uma comunidade, majoritariamente, de origem alemã e, como consequência, também, no interior da escola. Aponta-se que  estas singulares infâncias que estão  a se escolarizar, ainda que muitas delas estejam submersas em reprovações sucessivas e privações de direitos sociais,  construam  no espaço do Corredor, uma postura incisiva frente às adversidades,  orientada pela forma como as  mulheres cuja condição de negras, pobres, chefes de família e não proprietárias, não as impede de  estabelecer contrapontos entre os regimes de dominação e emancipação. Contatou-se as lacunas existentes em uma escola cujos formatos curriculares, se já não dialogavam com um contexto rural universal, igualmente, ignoravam a diversidade e potencialidade das infâncias presentes no seu interior, principalmente as do Corredor.Palavras- Chave: Infância. Etnia/Raça. Práticas Sociais. Educação. Trabalho

    LUTA DOS DESCENDENTES DA ÚLTIMA GERAÇÃO DE ESCRAVIZADOS PARA PRESERVAR A TERRA NO BAIXO SUL DA BAHIA (1950-1985)

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    O problema da terra ao longo da história do país tem sido uma constante. Problema que nunca vem só mas compõe uma trilogia: terra, trabalho e teto. O Brasil tem se recusado a encarrar de frente esta questão tão fundamental no âmbito dos direitos humanos. Recusa sistemática que motivou a deposição do presidente Jango Goulart. Prolongando, assim, o sofrimento de milhões de brasileiros. O presente artigo comenta a tese-denúncia de Egnaldo Rocha da Silva, que analisa as disputas de terra no Baixo Sul da Bahia entre 1950 e 1985

    Dios entre-medio de las fronteras: hacia una teología pública poscolonial

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    The present article aims to introduce some general notions of postcolonial theory, especially in Homi Bhabha, to be applied to a re-reading of contemporary sociopolitical dynamics, and thus approaching a concept about the public. These notions will allow us to propose a postcolonial public theology starting, mainly, from a “theology of God” (or more specifi cally, a postcolonization of the divine), which proposes some approaches on the relationship between religion and politics, and with this on wider processes in the public sphere.El presente artículo tiene por objetivo introducir algunas nociones generales de la teoría poscolonial, especialmente en Homi Bhabha, para ser aplicadas a una relectura de las dinámicas socio-políticas contemporáneas, y con ello acercarnos a un concepto sobre lo público. Estas nociones nos permitirán proponer una teología pública poscolonial a partir, principalmente, de una “teología sobre Dios” (o más concretamente, una poscolonización de lo divino), donde se presentarán algunos abordajes sobre la relación entre religión y política, y con ello sobre procesos más amplios en el espacio público

    A PRÁXIS CRISTÃ PRIMITIVA COMO MODELO PARA O CRISTIANISMO PÓS-MODERNO

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    Em um período de decadência moral e espiritual torna-se altamente necessário buscar modelos de prática baseados nos ensinamentos de Jesus e dos apóstolos, procurando pautar nossa conduta social e eclesiástica de acordo com tais ensinamentos. A teologia se ocupa não apenas da apreensão e propagação do conhecimento a respeito das coisas de Deus, mas também da orientação de como colocar esses conhecimentos em prática. Este artigo ocupa-se de analisar a práxis da Igreja Primitiva em busca das características que fizeram dela um modelo a ser seguido pelos cristãos pós-modernos, propondo uma reflexão que norteie a práxis cristã na atualidade. Para isto faremos uma análise do capítulo 2 de Atos dos Apóstolos, através de uma abordagem devocional apoiada em uma pesquisa bibliográfica

    O teólogo e a teóloga como intelectuais orgânicos: construção de uma esperança ativa

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    A atuação dos/as intelectuais orgânicos na luta por um novo projeto de sociedade, se faz imprescindível para sua eficaz concretização. Dada a importância dos/as intelectuais orgânicos em superar a relação de poder-dominação nas mais diversas camadas que estruturam a sociedade, como se dará a atuação do/a teólogo/a como intelectual orgânico? Tendo em vista a opressão e a desigualdade como fruto do capitalismo globalizado e este favorecendo a hegemonia dos ricos, cujo domínio se dá por sua permanente influência política, econômica e cultural, percebe-se no/a teólogo/a, tendo como referencial a teologia da libertação, alguém capaz de enfraquecer esse poder à medida que surge para assessorar os grupos excluídos e vulneráveis, despertando-os à luz do Evangelho para a construção de um novo mundo

    Caminhando e cantando e seguindo a canção: o triste itinerário cantante do campesinato rumo ao Templo

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    O presente artigo tem por objetivo analisar o Salmo 126 pela plataforma histórico-social. Tendo em vista que o material fora escrito em época do Segundo Templo, em torno de 350-300 a.E.C., ele carrega elementos que ajudam a identificar a luta do campesinato na história do povo de Israel ao retornar do exílio na Babilônia em época do domínio persa. Os versos registram as memórias dos deportados que se uniram aos demais no campo. Dois estágios negativos são observados a partir do verso 4: a) o sofrimento com o período de estiagem e; b) a política (econômica) persa, onde Judá deveria se concentrar na produção de vinho e azeite (como outros povos subjugados haveriam de focar em diferentes cultivos na terra) – o que prejudicaria os que viviam da cultura do cereal. No primeiro momento, a relação com a teologia do Templo, em que Iahweh seria responsável pela seca; no segundo momento, a relação entre o Templo e a política persa, cujo tema faz sobressaltar no verso 6: a canção da resistência do camponês/peregrino

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