Communicatio Socialis (E-Journal, Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt)
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Die Centrums-Parlaments-Correspondenz (CPC)
Full text linkMit der Verschärfung des Kulturkampfes wuchs das Interesse der Deutschen Zentrumspartei an einem guten politischen und organisatorischen Verhältnis zur katholischen Presse, die bis dahin nicht als parteigebunden im engeren politischen Sinne anzusehen war. Auf einer der Versammlungen katholischer Organisationen sahen sich denn auch Vertreter der Zentrumspartei, der Kirche und der Presse veranlaßt, Schritte zur Verbesserung des Verhältnisses zwischen Presse und Partei zu unternehmen. Wie so oft bei derartigen Unterfangen konzentrierten sich auch hier die Bemühungen zunächst auf die Errichtung einer Informations-Institution zwischen der bestehenden Organisation (Zentrumspartei) und dem noch vereinzelten Partner (Presse). (...)
Zur Geschichte des „L\u27 Osservatore Romano" (II)
Full text linkUnter Angelini erlebte das Blatt den ersten :Weltkrieg. Mit Beginn des Krieges hatteder "Osservatore Romano" auch zwei ausländischen Konsulaten in Rom in seinenSpalten Raum zur Verfügung gestellt: nämlich dem k. und k. österreichisch-ungarischen für die ,Kundmachung\u27 (in Deutsch, Ungarisch und Italienisch), nach derdie allgemeine Mobilmachung von Seiner Majestät angeordnet wurde54, bzw. dem,Kaiserlich Deutschen Konsulat\u27, das (in Deutsch) mitteilte, daß „Seine Majestätder Kaiser am 1. August die allgemeine Mobilmachung befohlen" habe und daß„alle dienstpflichtigen Reichsangehörigen hiermit zur sofortigen Rückkehr nachDeutschland aufgefordert" würden. (...)English„L\u27Osservatore Romano" was founded by private individuals on July 1, 1861, under the auspices of the ministry for interior of the Church-state. Till the foundation of the kingdom of ltaly (1870) the paper defended the secular souvereignty of the Pope and opposed any revolutionary attempt. After giving up the semi-official position held from 1873-1880 (subtitle: „Organ of the Catholic Organizations") the paper, during the time of Leo XIII, became more and more a paper of the Supreme Pontiff. After the Lateran Treaty (1929) the offices were transferred to the Vatican State. Published on neutral ground during the two World Wars, the paper concentrated on printing allround information on the procecdings of the war and the attempts of the Vatican diplomacy for peace. The semi-official status of „L\u27Osservatore Romano• is still today the reason for questioning its possibility of covering all the different movements and developments in the Catholic Church (forexample, reporting on Vatican II or Humanae Vitae).
Entwicklungshilfe im Bereich der Massenmedien
Full text link„Wer von Euch, der einen Turm bauen will, setzt sich nicht zuerst hin und berechnetdie Kosten, ob er genug habe, um fertig zu bauen?" Das ist die klassische Stelle beiLukas (14, 28), die uns die Maßstäbe auch für die Massenmedienhilfe der Kirche liefert. Wenn man dazu noch seinen Appell nimmt, nicht „ohne festen Grund" zu bauen,so hat man ein fertiges Programm dieser Massenmedienhilfe.In New York beim Weltkongreß der katholischen Presse 1965 hat eine Resolutionaufgezeigt, wie dieses Programm verwirklicht werden soll. (...)EnglishThe Catholic Church, represented by its institutions and organisations, by the Council and the Pope, wants an additional aid for mass media in the developing countries. At present many pertinent actions are already under way. The German collecting campaigns "Misereor" and "Adveniat" have spent more than 11 respectively 7 millions DM for this action until today. Catholic activities in the USA, Austria, Switzerland, the Netherlands and France, also the Roman Curia, have given similar aid. A step forward is the arrangement of a central registration for the individual actions: by the "Cooperation Internationale pour le Developpement Socio-Economique" (CIDSE) in Brussels. However the "atomistic" kind of actions remains quite a problem, until there is no practical coordination of developing programs. For different historical reasons the Church as a worldwide institutionwas standing somewhat in the background until now. Occasionally regional progressbrought differences and caused rivalries. The establishment of a central institute formedia-planning and media-cooperation: i. e. a "round table" for people engaged in developing the mass media will be necessary. This institute should not be identical with the Papal Commission for the Mass Media
Christliche Rundfunkarbeit für Rotchina
Full text linkDen Massenmedien wird im kommunistischen China nicht nur deshalb außerordentliche Bedeutung beigemessen, weil sie die Mittel sind, Anordnungen der Regierung weiterzugeben, sondern weil sie als Mittel zur Bekehrung, zu einer wirklichen geistigen Wandlung angesehen werden. Das kommunistische Regime in China legt besonderen Wert auf Überzeugung, - was den Zwang nicht ausschließt. Augenblichlich sagt die Propaganda folgendes: Die Gedanken Maos müssen die ganze Seele (dieses Wort wird tatsächlich gebraucht) durchdringen; sie erzeugen ein inneres Ringen, bei dem man erfährt, wie egoistisch man noch ist, daß man für sich selbst lebt und arbeitet, aber nicht für das Volk, nicht für die Revolution, nicht für dieWeltrevolution. (...)EnglishCommunist China spares no effort nor money when it comes to the use of the massmedia for the spread of its propaganda even to the farthest corners of China. The people have transistors and are eager to listen to programs also from foreign sources. Among the latter worthy of mention is a Protestant broadcasting station in the Philippines. The Chinese listen to this Station and the cultural programs on the others because they are hungry for information outside the usual fare they receive. China is a spiritual desert where no one dares to mention a word about religion, however it is also a land where careful religious broadcasting would reap muc:h fruit. We need several broadcasting stations directed towards the China Mainland capable of broadcasting many hours of carefully planned programs on religious subjects. This would be valuable not only for the present but also as a preparation for the future when China will be open again. At least for the present, the only means the Churc:h has to carry out her mission to one-fourth or onefifth of the human race is broadcasting
Bilanz einer Bischöflichen Pressestelle
Full text linkAm 21. Juli 1951 erschien in Münster die erste Ausgabe eines Pressedienstes der Diözese Münster unter dem Titel „ndm Nachrichtendienst Münster". Bischof Dr. Michael Keller wies seinem Initiator und Herausgeber, dem damaligen Domvikar Heinrich Tenhumberg, die Aufgabe zu, auf diesem Wege einmal wöchentlich den im Bistum verbreiteten Zeitungen sowie dem Rundfunk Nachrichten, Berichte, Kommentare und Terminhinweise übermitteln zu lassen. Die redaktionelle Arbeit leisteten zunächst zwei Studenten. 1952 wurde der Verfasser dieses Berichts nach Abschluß des Studiums der Publizistik sowie nach redaktioneller Tätigkeit an zwei Tageszeitungen und einer Wochenzeitung verantwortlicher Redakteur. (...)Englishlt began as a regional news service for the diocese of Münster (Germany) started on July 21, 1951, and became in the following months the Diocesan Information Office. After 18 years of work the director of the office-a trained (la y) journalist-describes here his experiences. Duties of the office are: editing a weekly news service, cooperation with the German Catholic News Agency (KNA, Bonn), contacts with press and radio editorial offices within the limits of the diocese, information of the bishop and the diocesan government on current affairs, the promotion of Catholic press work in general. From the long years of experience it seems tobe clear that only a professional journalist can handle these things. Beside that, a loyal relationship based on mutual confidence between bishop and press officer is a must for successful work. The information office has to inform the public, even about unpleasant events in the diocese, promptly and fully
Entwurf zu einer Religionspublizistik
Full text linkWeil die Wissenschaft von der Publizistik als Lehre öffentlichen Zwiegesprächs inder Gesellschaft alle Bereiche zwischenmenschlicher Kommunikation erkennt, befindetsich publizistische Aussage religiösen Inhalts innerhalb ihres Horizonts. Im Zugeder Erweiterung der fachwissenschaftlichen Fragestellung hat sich zwingend dieAufgabe eingestellt, die Grundströmungen der ge1st1gen Kräfte auszuloten, die dasöffentliche Bewußtsein in der Gesellschaft mit Hilfe publizistischen Geschehens mitbestimmen. Dazu gehört zwangsläufig die publizistische Manifestation des Religiösen, die Frage nämlich nach der öffentlichen Intention, Darstellung und Wirkung letzter gesellschaftsprägender Axiome. (...)
Berichte - Dokumentation - Chronik
No full textDie „Escuela Universitaria de Television" in Buenos AiresKirchenamtliche Distanzierung vom „National Catholic Reporter"Katholisches Rundfunk-Zentrum für GroßbritannienErste Christliche Fernsehwoche in Monte CarloPrügelknabe BistumspresseDokumentationChroni
Verkündigungsstrategien im historischen Rückblick
Full text linkWenn die Kirche ihren Doppelauftrag zur Verkündigung und lnstitutionsbildungbegründen will, beruft sie sich auf die Sendungsworte Jesu in Mt 28, 18-20: "Mirist alle Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden. Darum gehet hin und machetalle Völker zu Jüngern und taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnesund des Heiligen Geistes und lehret sie alles halten, was ich euch befohlen habe! Undsiehe, ich bin bei euch alle Tage bis an das Ende der Welt." Dieser Auftrag ist räumlich und zeitlich universal. Seine konkrete Verwirklichung hat sich in der Geschichte gründlich geändert, obwohl das, was geworden ist, immer mit dem gleichen Begriff der Verkündigung und der Jüngergemeinde gefaßt wird und gefaßt werden kann. (...)EnglishBeginning with the message of Jesus in the gospel (Mat. 28, 18-20) the church was always looking for certain ways of communications. These various methods of communications are related to the specific social condition of the church. Her identification with the State (Reich, Imperium) since Constantine the Great secured for the church for many centuries a monopoly of communication in Europe. However, this also lead to stagnation. With the invention of printing in the 15th century modern means of mass media appeared on the scene, various communicators - scientists, publicists, theological reformers - all of a sudden were no longer dependent on the monopolistic communications net of the church. The churchwas for a long time helpless towards this beginning process of secularisation. The unfortunate relation towards mass media could be clarified by a theology of mass communication from the side of the church. The author regards a direct relation to social communication as an obligatory one for the modern church
Entwicklung und Kommunikation in der Kirche
No full textSpätestens seit der 4.Vollversammlung des ökumenischen Rates der Kirchen in Uppsala1968 wird in der Kirche die christliche Verantwortung für die Entwicklung der DrittenWelt erkannt. Einzelne christliche Stimmen, die auf diese Verantwortung auch derKirche hingewiesen haben, hat es immer schon gegeben. Um eine Generation verfrüht,hatte bereits in den frühen vierziger Jahren der nicht hinreichend beachtete Missionsstratege Merle Davies auf diese Entwicklungsaufgaben der Kirche an der Gesellschaft hingewiesen. (...)EnglishDevelopment aid is not a simple humanitarian help, it is supposed to create constructive changes. Development in this sense means to search for a dialogue which is changing social and economical and therefore political and religious patterns. This is not possible without information: a) Information and critical observation on development aid of the churches, b) Informationof the people in developing countries offering the possibilities for a real dialogue.Here indeed lies a very important task for the social communications work of the churches