Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS): Periódicos UEMS
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Efeito de fontes e doses de acidificantes no pH do solo coletado do piso de galinheiros
Get PDFAcidification of animal manure has been one of the approaches used to combat the proliferation of bacteria and high volatilization of ammonia (NH3). Conversely, alkalinization is performed with basic oxides in Brazil, which raises the pH of the litter and soil from floors of chicken facility, creating a constant source of contamination in them. In this context, this study was undertaken to examine the effect of sodium bisulfate (SB) and elemental sulfur (ES) on the acidification of different soils from floor of chicken housing facilities, considering their efficiency and reaction time. The experiment involved tree soils collected inside chicken facilities (at six, 36, and 60 months of occupation), as well as soil that was collected outside the facilities, totaling four sampling sites. Both acidifier sources—SB and ES—were applied at six increasing doses (0, 2, 3, 6, 12, and 24 cmolc kg-1 of H+ in the 3-cm soil layer), and incubated for up to 53 days. At the end of each incubation period, the pH of the soil was measured. The results suggest that SB is efficient in reducing the pH of chicken soil, with an immediate reaction occurring after its application. Under the conditions adopted in the present study, the recommended dose of SB to reduce the pH to 5.0 was 6 cmolc kg-1 of H+, which corresponded to the application of 7.2 g of the product in 500 g of soil. Elemental sulfur showed a slow reaction and low efficiency. The use of SB quickly and efficiently provides the acidification of soil from floor of chicken housing facilities.A acidificação de resíduo de animais vem sendo uma das maneiras de combater proliferação de bactérias e a alta volatilização de amônia (NH3). No Brazil, contrariamente, procede a alcalinização com óxidos básicos com elevação do pH da cama e solo do piso dos aviários, criando neste último uma fonte constante de contaminação. Neste sentido, este estudo teve como objetivo verificar o efeito de Bissulfato de sódio (SB) e enxofre elementar (ES) na acidificação de diferentes solos de aviário, quanto a eficiência e tempo de reação. Utilizou-se três solos coletados dentro de galpões de criação de frango (6, 36 e 60 meses de ocupação), além da coleta do solo externo ao aviário, totalizando quatro locais de amostragens. As duas fontes de acidificantes, o SB e o ES foram aplicadas em 6 doses crescentes (0, 2, 3, 6, 12 e 24 cmolc/kg de H+ na camada de 3 cm de solo), incubados até 53 dias. Ao final de cada período de incubação determinou-se o pH do solo. Os resultados do presente estudo permitiram concluir que o SB é eficiente na redução do pH do solo de aviário com reação imediata após sua aplicação. Nas condições do presente estudo a dose indicada de SB para reduzir o pH para 5,0 foi de 6 cmolc kg-1 H+ que correspondeu a aplicação de 7,2 g do produto em 500 g de solo. O ES elementar mostrou reação lenta e baixa eficiência. Acidificação do solo do aviário pode ser obtido rapidamente e eficientemente com uso de SB
Mito e Orixá: uma análise do itãn do amor de Oxum e Oxóssi no videoclipe Onda, de Mc Tha ft. Jaloo e Felipe Cordeiro
Get PDFLos itans traen en sí mismos las historias de los orishas a través de narrativas simbólico-imaginarias que portan significados, mensajes y representaciones. La cultura afrobrasileña tiene una gran cantidad de dioses mitológicos, los Orishas, conocidos por cuentos e historias, que contienen enseñanzas sobre sus personalidades, gobernaciones, debilidades y dominios. A partir de esta observación, el presente trabajo analiza la reinterpretación del itan del amor de Oshún y Oshosi, en el video musical Onda, del cantante de São Paulo Mc Tha. Al comparar las narraciones mitológicas (itans) de Oshún y Oshosi y el videoclip, se verifica la presencia de símbolos que remiten a las historias de estas deidades y se verifica que, al utilizar la mitología afrobrasileña en la construcción poético-literaria, el audiovisual rinde homenaje a estas deidades. Como apoyo al análisis, se usan las siguientes obras: O que é mito, de Everardo Rocha (1996), O poder do Mito, de Joseph Campbell (1988), Mito e Significado, Claude Levi-Strauss (1978), Mitologia dos Orixás, de Reginaldo Prandi (2001) y Orixás Deuses Iorubás na África e no novo mundo, de Pierre Fatumbi Verger (2018).Os Itãns trazem em si as histórias dos Orixás por meio de narrativas simbólico-imagéticas que carregam significados, mensagens e representações. A cultura afro-brasileira possui uma grande quantidade de Deuses mitológicos, os Orixás, conhecidos a partir de contos e histórias, que contêm ensinamentos sobre suas personalidades, regências, fraquezas e domínios. A partir dessa constatação, o presente trabalho analisa a releitura do itãn do amor de Oxum e Oxóssi, no videoclipe Onda, da cantora paulistana Mc Tha. Ao comparar as narrativas mitológicos (itãns) de Oxum e Oxóssi e do videoclipe, verifica-se a presença de símbolos que remetem às histórias dessas divindades e se constata que, ao se utilizar da mitologia afro-brasileira na construção poético-literária, o audiovisual faz uma homenagem à essas divindades. Como suporte para a análise, utilizam-se as seguintes obras: O que é mito, de Everardo Rocha (1996), O poder do Mito, de Joseph Campbell (1988), Mito e Significado, Claude Levi-Strauss (1978), Mitologia dos Orixás, de Reginaldo Prandi (2001) e Orixás Deuses Iorubás na África e no novo mundo, de Pierre Fatumbi Verger (2018).The itans bring in themselves the stories of the orishas through symbolic-imaginary narratives that carry meanings, messages and representations. Afro-Brazilian culture has a large number of mythological gods, the Orishas, known from tales and stories, which contain teachings about their personalities, governments, weaknesses and domains. Based on this observation, the present work analyzes the reinterpretation of the love itan of Oshún and Oshosi, in the music video Onda, by the São Paulo singer Mc Tha. When comparing the mythological narratives (itans) of Oshún and Oshosi and the video clip, the presence of symbols that refer to the stories of these deities is verified and it is verified that, by using Afro-Brazilian mythology in the poetic-literary construction, the audiovisual renders homage to these deities. As support for the analysis, the following works are used: O que é mito, by Everardo Rocha (1996), O poder do Mito, by Joseph Campbell (1988), Myth and Meaning, Claude Levi-Strauss (1978), Mitologia dos Orixás , by Reginaldo Prandi (2001) and Orixás Deuses Iorubás na Africa e novo mundo, by Pierre Fatumbi Verger (2018)
Performar e expandir comunidades on-line: pensando educação antirracista em ações de slam na pandemia
Get PDFSlam das Minas RJ is a Brazilian poetry group which emerges in the public space, on the streets, and in the occupation of the city, promoting a way of public imagination from where it is possible to be read, interpreted and comprehended. During the pandemic years of 2020 and 2021, the group migrated from the streets to the cyberspace. Therefore, we can assume that the globalized communication through internet allowed the continuity of artistic groups, acting in social media during these years. In this essay, I present a debate on antiracist education, in which I evidence the important trajectory the Slam das Minas RJ has been treading by means of emerging black history reports. Most of the time, these stories were kept erased. In order to enrich this analysis, I also reflect on social media as an activism space, stepping into the studies of poetries published on the collective's Instagram account. These videos are related to discussions on protests encouraged by the politically pressured moment of George Floyd's death in the USA, the booming of the Black Lives Matter movement in Brasil, and debates about the necessity of protesting on the streets during the pandemic. To sum up, I present a reflection about the use of social media as a storage space to the work of Slam das Minas RJ.O Slam das Minas RJ é um coletivo de poesia que surge no espaço público, na rua e na ocupação da cidade, promovendo um modo de imaginação pública, a partir da qual pode ser lido, interpretado e compreendido. Durante os anos pandêmicos de 2020 e 2021, o grupo realizou uma migração das ruas às redes. Podemos afirmar, portanto, que a comunicação globalizada por meio da internet possibilitou que coletivos artísticos de rua seguissem atuando nas redes sociais durante o período de pandemia. Nesse ensaio, trago o debate sobre educação antirracista em que evidencio o importante trajeto que o Slam das Minas RJ vem trilhando ao emergir relatos da história negra brasileira que, por muitas vezes, em benefício de uma histórica supremacia branca, política e social, se mantiveram apagados. Na esperança de enriquecer a análise, reflito a rede social como espaço de ativismo, adentrando no estudo de poemas publicados no Instagram do coletivo que flertam com as discussões sobre protestos incitados, principalmente, pelo momento politicamente tensionado pela morte de George Floyd nos Estados Unidos, a explosão do Vidas Negras Importam no Brasil e os debates sobre a necessidade de ir ou não às ruas para protestar em meio a uma pandemia. Construo, ao fim, uma reflexão sobre o uso das redes sociais como um espaço de armazenamento para todo esse trabalho do Slam das Minas RJ
Práticas Não Formais de aprendizagem em Geociências: Museu Virtual Geológico do Pampa
Get PDFNeste trabalho os autores discutem as ações ensino-extensionistas do projeto Museu Virtual Geológico do Pampa (MVGP). O MVGP é um projeto de extensão desenvolvido na Universidade Federal do Pampa campus Caçapava do Sul. O objetivo do programa é, juntamente com a comunidade local, desenvolver ações de aprofundamento, conscientização e ensino de temas como Geoconservação, Patrimônio Geológico, Geoturismo e Educação Geocientífica do Escudo Sul-Rio-Grandense (ESRG). Neste sentido no presente estudo aborda-se as diferentes ferramentas e ensino e divulgação científica desenvolvidas pelo projeto – sobre tudo com enfoque na sua plataforma digital. Esta plataforma conta com diversos mecanismos de ensino geocientífico para os mais diferentes públicos - estudantes, leigos, professores, pesquisadores e, principalmente, para a comunidade do Pampa Gaúcho. Contando com instrumentos como Mapa Geológicos Interativo, Catálogo de minerais e rochas, descrições sistemáticas e informações acerca de mineralogia e cristalografia além de ferramentas como a guia “Geodiversidade do Pampa”, que conta com informações detalhadas – fotografias, mapas, e localização, de locais pontuais do ESRG que remontam a história geológica do estado do Rio Grande do Sul ao longo dos últimos 2.2 bilhões de anos. Assim, o texto trata das ações ensino-extensionistas que o projeto desenvolve, discutindo-o como uma ferramenta de [trans]formação e [aproxim]ação entre a Universidade Federal do Pampa e a comunidade integrando ensino, aprendizagem e extensão universitária
Espectadores experientes, sujeitos autônomos: a mediação teatral como forma de construir conhecimento e de estar com o mundo
Get PDFNeste artigo, um projeto de mediação teatral realizado junto a um grupo de estudantes de escola pública é tomado como objeto de análise. No projeto “Jovens Formadores para Novos Espectadores” os participantes vivenciaram experiências em teatro em oficinas práticas semanais e assistiram a espetáculos teatrais. Além disso, o grupo mediou o contato de moradoras do seu bairro com o fazer teatral por meio do oferecimento de aulas abertas à comunidade, ocasiões em que assumiram o papel de orientadores das atividades. Fazer, assistir e mediar teatro foram as atitudes propostas pelo projeto que contou com o referencial teórico da pedagogia do teatro - Desgranges (2010) e Wendell (2011). A perspectiva da emancipação intelectual de Rancière (2012) foi aliada na análise do processo, bem como a produção de Freire (2015) versando sobre uma pedagogia da autonomia. O saber relacionado à experiência, na concepção de Larrosa Bondía (2002), foi referencial tomado como motivador da proposta educativa, vislumbrada pela ótica da ação cultural de Teixeira Coelho (2001). Ao final do projeto, conseguiu-se perceber um incremento na autonomia dos participantes que se transformaram em sujeitos na construção de seu conhecimento em teatro, mostrando-se cada vez mais conscientes de seu estar com o mundo
Modelos de Gestão Escolar: Aproximações entre Brasil, Chile, Equador e México
Get PDFO presente artigo apresenta aproximações entre os indicadores de qualidade presentes nos modelos de gestão educacional do Brasil, Chile, Equador e México. Para isso realizamos uma pesquisa bibliográfica e documental de caráter qualitativo. No que se refere aos artigos, dissertações e teses utilizados nesta pesquisa foram retirados das plataformas Banco de Teses e Dissertações da CAPES e Scientific Electronic Library Online (SCIELO). O resultado do nosso trabalho apresentou aproximação de seis indicadores entre os diferentes países, a saber: Planejamento didático coletivo; Diretores e professores qualificados; Estrutura/Infraestrutura; Trabalho Conjunto; Apoio acadêmico a estudantes em maiores dificuldades; e Aprendizagem. Entendemos que a qualidade da gestão de uma boa escola está alicerçada na qualidade dos docentes, do planejamento pedagógico, de estrutura e infraestrutura, bem como a gestão colaborativa. Concluímos para a importância da atração, valorização e fidelização dos bons colaboradores, que estão envolvidos e engajados no desempenho da instituição como um todo
Relações entre saúde mental e a realização do curso de graduação: pontos de vista de graduandos de uma universidade estadual paulista
Get PDFA pesquisa teve como objetivo geral verificar junto aos estudantes de Graduação em Arquivologia, Biblioteconomia, Ciências Sociais, Filosofia, Fisioterapia, Fonoaudiologia, Pedagogia, Relações Internacionais e Terapia Ocupacional de um campus de uma Universidade estadual paulista se, do ponto de vista desse segmento, foram registradas ocorrências de problemas de saúde mental, em decorrência, direta ou indireta, da vivência cotidiana do ambiente acadêmico e da realização de atividades acadêmicas atinentes a esses cursos. A maioria dos participantes da pesquisa afirmou que teve problemas de saúde mental e informou que teve conhecimento de ocorrência de problemas análogos com outros estudantes de Graduação desse campus. A percepção de parte significativa dos pesquisados é de que há nexos entre a realização da Graduação e a ocorrência de problemas de saúde mental entre o público em tela. Esperase que os resultados contribuam para atividades teórico-práticas, especialmente de instituições e de profissionais da Educação e da Saúde
Relações público-privadas nas políticas de educação em tempo integral no Estado de São Paulo
Get PDFO artigo tem como objetivo analisar as relações público-privadas presentes nas políticas de educação em tempo integral nos municípios paulistas. Os dados foram coletados por meio de duas pesquisas eletrônicas (surveys): uma aplicada a gestores de Secretarias de Educação e outra aplicada a gestores escolares. As informações dos municípios que implementam políticas de educação em tempo integral por meio de relações público-privadas foram analisadas considerando-se três categorias: parceiro, objeto e tipo da relação público-privada. A pesquisa evidenciou que a maior parte das relações público-privadas para implementação das políticas de educação em tempo integral ocorre com instituições com fins não econômicos com o objetivo de promover o enriquecimento curricular mediante oferta de atividades esportivas, artísticas e culturais. Quanto ao tipo, as relações público-privadas realizam-se por meio de: doações, na sua maioria, cessões de espaços físicos; terceirização de serviços e profissionais; isenções fiscais como contrapartida para cessão de espaços físicos; atividades financiadas com recursos provenientes de leis de incentivo fiscal
Reflexões sobre o cotidiano e vivências das práticas docentes no processo de ensino e aprendizagem
Get PDFEste artigo apresenta reflexões sobre o cotidiano da escola, das experiências vivenciadas entre professor e aluno, práticas docentes e implicações dos problemas sociais e emocionais no processo de ensino e aprendizagem. Para nortear as discussões foram consideradas as narrativas realizadas por professoras da educação básica, que participaram como sujeito da pesquisa de mestrado, defendida no Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGEd/UESB). As narrativas evidenciaram os problemas emocionais e sociais vivenciados pelos alunos que, segundo as professoras, se caracterizam como a principal causa de dificuldades no desenvolvimento das práticas pedagógicas e na aprendizagem do estudante. Diante da realidade posta pelas professoras, o presente artigo propõe-se a refletir sobre as questões supracitadas, de maneira a considerar a formação docente nas esferas acadêmica, profissional e pessoal, pensando o professor em sua integralidade, pois compreende-se que as experiências acumuladas ao longo da trajetória formativa deixam marcas que delineiam o fazer pedagógico, e por isso, são capazes de revelar os elementos que, possivelmente, contribuíram para a construção das concepções, condutas e identidade docente
O Retrato do Realismo e Violência na Literatura
Get PDFEste artigo tem por objetivo refletir e discutir o tema da crueldade na literatura contemporânea brasileira e, mais particularmente, o “realismo feroz”, presente em algumas obras do escritor Rubem Fonseca. A literatura e a arte embasadas na crueldade expõem, de maneira ostensiva e sem mediação, a complexidade das relações fragmentadas estabelecidas entre os indivíduos num determinado grupo social. Essas representações artísticas e literárias se apropriariam de suportes e materiais relacionados às formas extremas da representação do humano e do social desvelando uma série de experiências perturbadoras. Para desenvolver esse tema nos valemos do conceito de “realismo feroz” formulado por Antonio Cândido e retomado por Karl Erik Schøllhammer. Concluímos que nas narrativas do realismo feroz a vulnerabilidade e o risco da existência humana condicionam as condutas pessoais e sociais, ou seja, é a contingência que lança os indivíduos na condição de seres cruéis e frágeis. Essas diversas consciências resultam em seres fragmentados, desamparados e agindo desordenadamente, sem saberem como proceder de forma lógica e racional, apenas agindo instintivamente