Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS): Periódicos UEMS
Not a member yet
4666 research outputs found
Sort by
Cultura, políticas e práticas educacionais na comunidade
Get PDFO desenvolvimento do projeto consistiu em identificar e expor produtos, atividades artísticas/culturais e desportivas e serviços para as demandas sociais nas comunidades. Procurou também provocar um impacto social e cultural pela ação transformadora sobre os problemas sociais e culturais, contribuindo para a inclusão de grupos sociais, o desenvolvimento de meios e processos de produção, inovação e transferência de conhecimento e a ampliação de oportunidades educacionais, além de facilitar o acesso ao processo de forma- ção e de qualificação, colaborando na formulação, implementação e acompanhamento das políticas públicas prioritárias ao desenvolvimento local, regional e nacional. Visou, ainda, o cumprimento ao preceito da indissociabilidade extensão-ensino-pesquisa, caracterizada pela integração da ação desenvolvida à formação técnica e cidadã do acadêmico e pela produção e difusão de novos conhecimentos e novas metodologias, de modo a configurar a natureza extensionista da proposta, causando um impacto na formação do estudante – técnico-científica, pessoal e social
GEOPATRIMÔNIO E ENSINO PRÁTICO: o trabalho de campo como ferramenta de aprendizado
Get PDFThe use of field visits as a teaching methodology in Geography is a fundamental approach for reflecting on natural and anthropogenic aspects. In this context, a key question arises: how can the teaching of geography in natural spaces integrate the knowledge acquired in the classroom? Thus, the objective is to analyze the organization of geographic and landscape spaces, considering the interaction between natural and anthropogenic elements, through the analysis of geological and geomorphological characteristics, as well as understanding the socioeconomic dynamics of the visited areas as a potential for the geoconservation process and, consequently, the proposition for geopatrimony. The research was qualitative in nature, classified as applied research, incorporating bibliographic and field studies. Geoprocessing techniques were employed, along with photographic records for mapping purposes. The main methodological concept of investigation was identifying areas of interest from the perspective of geopatrimony, based on the conception of fieldwork as a learning tool. The results and discussions indicate that the itinerary of the visited cities enabled reflection on the economic and tourism aspects linked to water resources and geomorphology, highlighting their relationship with other socioeconomic and sociocultural activities. Therefore, the analysis and interaction between natural and anthropogenic elements in the visited landscapes proved to be highly beneficial for fostering new discussions in geographic science and for emphasizing the significance of fieldwork in research.El uso de visitas de campo como metodología de enseñanza en Geografía es un enfoque fundamental para reflexionar sobre los aspectos naturales y antropogénicos. En este contexto, surge una pregunta clave: ¿cómo puede la enseñanza de la geografía en espacios naturales integrar el conocimiento adquirido en el aula? Así, el objetivo es analizar la organización del espacio geográfico y paisajístico, considerando la interacción entre elementos naturales y antropogénicos, mediante el análisis de las características geológicas y geomorfológicas, además de comprender las dinámicas socioeconómicas de las áreas visitadas como un potencial para el proceso de geoconservación y, a su vez, la propuesta para el geopatrimonio. La investigación tuvo un carácter cualitativo, clasificada como de naturaleza aplicada, incorporando estudios bibliográficos y de campo. Se emplearon técnicas de geoprocesamiento junto con registros fotográficos para la elaboración de mapas. El principal concepto metodológico de la investigación fue la identificación de áreas de interés desde la perspectiva del geopatrimonio, basado en la concepción del trabajo de campo como herramienta de aprendizaje. Los resultados y las discusiones indican que el itinerario de las ciudades visitadas permitió reflexionar sobre los aspectos económicos y turísticos relacionados con los recursos hídricos y la geomorfología, destacando su relación con otras actividades socioeconómicas y socioculturales. Por lo tanto, el análisis e interacción entre elementos naturales y antropogénicos en los paisajes visitados resultaron ser altamente beneficiosos para fomentar nuevas discusiones en la ciencia geográfica y para resaltar la importancia del trabajo de campo en la investigación.A utilização da visitação de campo como metodologia de ensino na Geografia é uma proposta metodológica fundamental para a reflexão dos aspectos naturais e antrópicos. Desse modo, indaga-se como o ensino da geografia em espaços naturais podem integrar o conhecimento adquirido em sala de aula? Assim, objetiva-se analisar a organização do espaço geográfico e paisagístico, considerando a interação entre elementos naturais e antrópicos, por meio da análise das características geológicas e geomorfológicas, além de compreender as dinâmicas socioeconômicas das áreas visitadas, como potencial ao processo de geoconservação, e por sua vez, a proposição para o geopatrimônio. O caráter da pesquisa foi qualitativa, considerando-a do tipo de natureza aplicada com pesquisa bibliográfica e de campo, a qual foi realizado o mapeamento por meio do geoprocessamento, com a utilização de registros fotográficos. Teve como principal conceito metodológico de investigação o levantamento das áreas de interesse, na percepção do geopatrimônio a partir da concepção do trabalho de campo e como ferramenta de aprendizado. Os resultados e discussões indicam que o roteiro das cidades visitadas permitiu a reflexão sobre os aspectos econômicos e turísticos ligados a recursos hídricos e geomorfologia, pautando sua relação com outras atividades socioeconomicas e socioculturais. Portanto, a análise e interação entre elementos naturais e antrópicos nas paisagens visitadas foram potencialmente proveitosos para implementar novas discussões na ciência geográfica e da relevância do trabalho de campo na pesquisa
ANÁLISE DOS FATORES DE INFLUÊNCIA NA OCORRÊNCIA DE CRIMES FLORESTAIS EM MUNICÍPIOS DO SUL DA BAHIA
Get PDFA busca pelo meio ambiente equilibrado enseja a compreensão sobre as razões para a ocorrência dos crimes ambientais para que se possa mitigar o problema público. Diversos fatores possuem influência direta na prática de crimes florestais. Esta pesquisa objetiva estimar e analisar a sensibilidade dos autos de infração relativo a crimes florestais às seguintes variáveis: multa, população e Produto Interno Bruto (PIB) na ocorrência de crimes florestais em municípios do Sul da Bahia integrantes da área de abrangência do escritório do Ibama em Ilhéus (BA). Para tanto, utilizou-se do modelo econométrico de mínimos quadrados ordinários (OLS empilhado), analisando o período entre 1995 a 2019. Os resultados obtidos indicaram que o número de infrações foi mais sensível a variações na população e que o aumento do PIB teve como consequência a redução dos crimes florestais em determinados municípios
TRANSPARÊNCIA NA GESTÃO PÚBLICA MUNICIPAL: UMA AVALIAÇÃO DOS MUNICÍPIOS DO ESTADO DO PIAUÍ
Get PDFO presente estudo possui como objetivo verificar a partir dos municípios do estado do Piauí com mais de 10 mil habitantes o cumprimento da Lei de Acesso à Informação - LAI quanto à divulgação de informações obrigatórias através da rede mundial de computadores (internet), bem como identificar se estes apresentam suas informações de forma exata e segura para conhecimento da sociedade de seus atos nas decisões e ações governamentais, verificando o grau de transparência pública pelos gestores através das dimensões do Índice de Transparência da Gestão Pública Municipal – ITGP-M. A pesquisa é caracterizada como documental, com análise de informações, através de estatística descritiva, em que foram utilizadas planilhas eletrônicas para a coleta dos dados e o Rstudio para tratamento dos dados com abordagem descritiva classificação quantitativa. Diante disso, constatou-se que, os municípios em questão, estão divulgando parcialmente seus dados e descumprindo alguns itens dispostos pela LAI na divulgação de informações obrigatórias pela rede mundial de computadores (internet), não sendo satisfatórios os resultados, verificando a necessidade de atualizações dos dados e disponibilização de portal da transparência mais eficazes. Dentre essas medidas, sugere-se a transformação de seus sites em meios de acesso aberto e de conteúdo relevante, com dados atualizados à população
USOS LINGÜÍSTICOS EN EL HABLA DE LA COMUNIDAD QUILOMBOLA PITA CANUDO EN CÁCERES-MT: USOS LINGUÍSTICOS NO FALAR DA COMUNIDADE QUILOMBOLA PITA CANUDO EM CÁCERES-MT
No full textThis article is the result of a monographic research developed in the course of Licentiate in Letters, of the University of the State of Mato Grosso, in the Campus of Cáceres. Our objective was to investigate the linguistic variation in the speech of the quilombola community Pita Canudo. For this, we use the methodology that is supported by the perspective of Sociolinguistics, developed by the North American researcher Willian Labov. From the results obtained, we highlight the use of the alternation of the diphthong [ão] for [on] and the use of rhotacism.Este artigo é resultado de uma pesquisa monográfica desenvolvida no curso de Licenciatura Plena em Letras, da Universidade do Estado de Mato Grosso, Campus de Cáceres. O objetivo foi investigar a variação linguística no falar da comunidade quilombola Pita Canudo. Para isso, utilizamos a metodologia que se sustenta na perspectiva da Sociolinguística Variacionista, desenvolvida pelo pesquisador Norte Americano Willian Labov. Dos resultados obtidos destacamos o uso da alternância do ditongo [ão] por [on] e o uso do rotacismo.
Este artículo es el resultado de una investigación monográfica desarrollada en el curso de Licenciatura Plena en Letras, de la Universidad Estatal de Mato Grosso, Campus de Cáceres. El objetivo fue investigar la variación lingüística en el habla de la comunidad quilombola Pita Canudo. Para ello, utilizamos la metodología basada en la perspectiva de la sociolingüística variacionista, desarrollada por el investigador norteamericano Willian Labov. De los resultados obtenidos, destacamos el uso de la alternancia del diptongo [ão] por [on] y el uso del rotacismo
¿SABES HACER HARINA? [SÍ.] ¿ME ENSEÑAS? EL LÉXICO DE LA HARINA DE YUCA EN LA REGIÓN NORTE DE BRASIL: VOCÊ SABE FAZER FARINHA? [SEI.] ME ENSINA? O LÉXICO DA FARINHA DE MANDIOCA NA REGIÃO NORTE DO BRASIL
No full textEste trabalho situa-se no campo da Lexicologia (BIDERMAN, 2001); da Lexicografia Dialetal (NAVARRO CARRASCO, 1993); da Dialetologia (CARDOSO, 2010); CHAMBERS; TRUDGILL, 1994) e da Sociolinguística (LABOV, 2008 [1972]) e discute o léxico relacionado à fabricação da farinha de mandioca fornecido por falantes naturais de São Gabriel da Cachoeira/AM, Benjamin Constant/AM e Oiapoque/AP como resposta para duas perguntas do Questionário Semântico-lexical/QSL do Projeto Atlas Linguístico do Brasil/ALiB, a saber: 50 – “Como se chama aquela raiz branca por dentro, coberta por uma casca marrom, que se cozinha para comer?” e 51– “Como se chama uma raiz parecida com a macaxeira que não serve para comer e se rala para fazer farinha (polvilho, goma)?” (COMITÊ NACIONAL..., 2001, p. 25). Nas respostas documentadas a forma lexical mandioca foi categórica para a pergunta 50. Todavia, foram identificadas interações criadas entre entrevistador/entrevistado que resultaram num menor monitoramento da fala, quando perguntado ao informante se ele sabia como é feita a farinha de mandioca, motivando a menção das unidades lexicais farinhada maniva, tacacá, tarisca, tipiti e tucupi. Essas unidades lexicais, de cunho regional, foram mencionadas de maneira restrita e isoladas ao serem consideradas as variáveis sexo, idade e naturalidade. Assim, a forma tipiti foi mencionada por duas falantes do sexo feminino, uma jovem e uma idosa, de São Gabriel da Cachoeira/AM, enquanto tarisca, farinhada e maniva foram citadas por um falante jovem do sexo masculino, em Benjamin Constant/AM. Por sua vez, tacacá e tucupi foram proferidas por uma informante do sexo feminino, idosa em Oiapoque/AP. Destaca-se, ainda, que a consulta a quatro dicionários gerais da Língua Portuguesa – Aulete (2022), Ferreira (2010), Houaiss (2009), Michaelis (2022) – e a uma obra lexicográfica regional – Rodrigues (2015) – demonstrou que tarisca está dicionarizada tão somente na obra regional, enquanto tucupi carece de definições mais precisas nas obras consultadas.This paper is situated in the field of Lexicology (BIDERMAN, 2001); of Dialectal Lexicography (NAVARRO CARRASCO, 1993); of Dialectology (CARDOSO, 2010); (CHAMBERS; TRUDGILL, 1994) and Sociolinguistics (LABOV, 2008 [1972]) and discusses the lexicon related to the manufacture of cassava flour provided by native speakers of São Gabriel da Cachoeira/AM, Benjamin Constant/AM and Oiapoque/AP as an answer to two questions from the Semantic-lexical Questionnaire/QSL from the Atlas Linguístico do Brasil/ALiB Project, namely: 50 – “What is the name of that white root inside, covered by a brown husk, which you cook to eat?” and 51- “What is called a root similar to cassava that isn’t suitable for eating and is grated to make flour (starch, gum)?” (COMITÊ NACIONAL..., 2001, p. 25). At the documented answers, the lexical form cassava was categorical for question 50. However, interactions created between interviewer/interviewee were identified and it resulted in less speech monitoring, when asked the informant if he knew how cassava flour is made, motivating the mention of the lexical units farinhada, maniva, tacacá, tarisca, tipiti and tucupi. These lexical units, of regional character, were mentioned in a restricted way and isolated when considering the variables gender, age and birth place. Thus, the tipiti form was mentioned by two female speakers, one young and one elderly, from São Gabriel da Cachoeira/AM, while tarisca, farinhada and maniva were mentioned by a young male speaker, from Benjamin Constant/AM. In turn, tacacá and tucupi were given by an elderly female informant in Oiapoque/AP. It is also noteworthy that the consultation of four Portuguese language general dictionaries – Aulete (2022), Ferreira (2010), Houaiss (2009), Michaelis (2022) – and a regional lexicographical paper – Rodrigues (2015) – showed that tarisca is only in the dictionary in the regional paper while tucupi lacks more precise definitions in the consulted papers.Este trabajo se enmarca en el campo de la lexicología (BIDERMAN, 2001); la lexicografía dialectal (NAVARRO CARRASCO, 1993); la dialectología (CARDOSO, 2010); CHAMBERS; TRUDGILL, 1994) y la sociolingüística (LABOV, 2008 [1972]) y analiza el léxico relacionado con la fabricación de la harina de mandioca proporcionado por hablantes nativos de São Gabriel da Cachoeira/AM, Benjamin Constant/AM y Oiapoque/AP como respuesta a dos preguntas del Cuestionario Semántico-Lexical/QSL del Proyecto Atlas Lingüístico de Brasil/ALiB, a saber: 50 – « ¿Cómo se llama esa raíz blanca por dentro, cubierta por una cáscara marrón, que se cocina para comer?» y 51– «¿Cómo se llama una raíz parecida a la yuca que no sirve para comer y se ralla para hacer harina (polvo, goma)?» (COMITÉ NACIONAL..., 2001, p. 25). En las respuestas documentadas, la forma léxica mandioca fue categórica para la pregunta 50. Sin embargo, se identificaron interacciones creadas entre el entrevistador y el entrevistado que dieron lugar a un menor control del discurso, cuando se preguntó al informante si sabía cómo se hacía la harina de mandioca, lo que motivó la mención de las unidades léxicas farinhada maniva, tacacá, tarisca, tipiti y tucupi. Estas unidades léxicas, de carácter regional, se mencionaron de manera restringida y aislada al considerar las variables de sexo, edad y lugar de nacimiento. Así, la forma tipiti fue mencionada por dos hablantes de sexo femenino, una joven y una anciana, de São Gabriel da Cachoeira/AM, mientras que tarisca, farinhada y maniva fueron citadas por un hablante joven de sexo masculino, en Benjamin Constant/AM. Por su parte, tacacá y tucupi fueron pronunciadas por una informante de sexo femenino, anciana, en Oiapoque/AP. Cabe destacar, además, que la consulta a cuatro diccionarios generales de la lengua portuguesa —Aulete (2022), Ferreira (2010), Houaiss (2009), Michaelis (2022)— y a una obra lexicográfica regional —Rodrigues (2015)— demostró que tarisca solo aparece en el diccionario regional, mientras que tucupi carece de definiciones más precisas en las obras consultadas
EL USO DE [ÃW] Y [Õ] EN LA COMUNIDAD CORIXA FRONTERIZA ENTRE BRASIL Y BOLIVIA: ANÁLISIS DE LA VARIABLE SEXO: O USO DE [ÃW] E [Õ] NA COMUNIDADE CORIXA FRONTEIRA BRASIL/BOLÍVIA: ANÁLISE DA VARIÁVEL SEXO
No full textIn this research we propose, to present a study carried out with the natives of the Corixa-MT community, this community is located on the border of Cáceres with the Bolivian city of San Mathias. This research is the result of studies carried out during the Stricto Sensu Postgraduate Course in Linguistics at UNEMAT, in which we aimed to describe and analyze local linguistic uses. In the present article, we will present one of the results obtained with the research, that is, we will analyze in this, the uses of the standard form [ãw] and the regional standard form [õ], based on the variable gender, for this study, we took as a parameter the male and female sexes. We developed this study, under the theoretical and methodological contributions of the Variationist Sociolinguistics, theoretical line, in which the objective is to describe and systematize the existing linguistic variations. We took as corpus the interviews of 24 frontiers (12 men and 12 women), selected respecting some criteria, being these: all interviewees are natives of the community, Brazilians, belonging to different age groups.The analysis was based on studies by theorists Willian Labov (2008) and Fernando Tarallo (1997). The interviews were recorded, transcribed and analyzed.Propomos nesta pesquisa, apresentar um estudo realizado com os nativos da comunidade Corixa-MT, a referida comunidade localiza-se na fronteira de Cáceres com a cidade boliviana de San Mathias. Esta pesquisa é fruto dos estudos realizados durante o curso de Pós Graduação Stricto Sensu em Linguística da UNEMAT, no qual, tínhamos por objetivo descrever e analisar os usos linguísticos locais. No presente artigo, apresentaremos um dos resultados obtidos com a pesquisa, ou seja, analisaremos neste, os usos da forma padrão [ãw] e da forma padrão regional [õ][1], a partir da variável sexo, para este estudo, tomamos como parâmetro os sexos masculino e feminino. Desenvolvemos este estudo, sob os aportes teóricos e metodológicos da Sociolinguística Variacionista, linha teórica, cujo objetivo é o de descrever e sistematizar as variações linguísticas existentes. Tomamos como corpus as entrevistas de 24 fronteiriços (12 homens e 12 mulheres), selecionados respeitando alguns critérios, sendo estes: todos os entrevistados são nativos da comunidade, brasileiros, pertencentes á diferentes faixas etárias. A análise foi baseada nos estudos dos teóricos Willian Labov (2008) e Fernando Tarallo (1997). As entrevistas foram gravadas, transcritas e analisadas.En esta investigación proponemos presentar un estudio realizado con los nativos de la comunidad Corixa-MT, situada en la frontera de Cáceres con la ciudad boliviana de San Mathias. Esta investigación es el resultado de los estudios realizados durante el curso de posgrado Stricto Sensu en Lingüística de la UNEMAT, en el que nuestro objetivo era describir y analizar los usos lingüísticos locales. En el presente artículo, presentaremos uno de los resultados obtenidos con la investigación, es decir, analizaremos los usos de la forma estándar [ãw] y de la forma estándar regional [õ], a partir de la variable sexo. Para este estudio, tomamos como parámetro los sexos masculino y femenino. Desarrollamos este estudio bajo los aportes teóricos y metodológicos de la sociolingüística variacionista, línea teórica cuyo objetivo es describir y sistematizar las variaciones lingüísticas existentes. Tomamos como corpus las entrevistas a 24 fronterizos (12 hombres y 12 mujeres), seleccionados respetando algunos criterios, a saber: todos los entrevistados son nativos de la comunidad, brasileños y pertenecen a diferentes grupos de edad. El análisis se basó en los estudios de los teóricos Willian Labov (2008) y Fernando Tarallo (1997). Las entrevistas fueron grabadas, transcritas y analizadas
VARIACIÓN LINGÜÍSTICA EN LA MÚSICA REGIONAL DE MATO GROSSO: VARIAÇÃO LINGUÍSTICA NAS MÚSICAS REGIONAIS DE MATO GROSSO
No full textIn this article, which is part of sociolinguistic theory, more precisely, using the concept of linguistic change and variation, we bring an important description and analysis of variations and changes that occurred in the popular songbook in Mato Grosso, a state of the federation with great marked linguistic diversity by the orality of traditional peoples who, since the 18th century, colonial period, had their orality marked by contact between indigenous people, enslaved Africans and Europeans, and also by the influence of the immigration of other peoples from the most different regions of the country from 70s of the last century, making the language spoken daily, in some regions, rich in variations. With the arrival of immigrants, these variations of the language in use were put into dispute with other forms of use, sometimes marked by oral traces from other regions (by immigrants), others marked by scientific knowledge (formal or standard language). In our analysis we were able to verify that both change and variation occur very frequently in the oral language of the people of Mato Grosso, a fact that proves the heterogeneous character of the language. We were also able to see how the orality of a people serves as a marker of gestures of resistance, both in spoken form (prose) and sung form (verse/song).Neste artigo, que se insere na teoria sociolinguística, mais precisamente, se utilizando do conceito de mudança e variação linguística, trazemos uma importante descrição e análise de variações e mudanças ocorridas no cancioneiro popular em Mato Grosso, um estado da federação com grande diversidade linguística marcada pela oralidade dos povos tradicionais que desde o século XVIII, período colonial, tiveram a sua oralidade marcada pelo contato entre indígenas, africanos escravizados e europeus, e, também, pela influência da imigração de outros povos oriundos das mais diferentes regiões do país a partir da década de 70 do século passado, fazendo com que a língua falada cotidianamente, em algumas regiões, se apresente rica em variações. Com a chegada de imigrantes, estas variações da língua em uso foram colocadas em disputa com outras formas de usos, ora foram marcadas por traços de oralidades de outras regiões (pelos imigrantes) outras, marcadas pelo saber científico (Linguagem formal ou padrão). Em nossa análise pudemos constatar que, tanto a mudança como a variação, acontece com muita frequência na oralidade do povo mato-grossense, fato este que comprova o caráter heterogêneo da língua. Também pudemos constatar como a oralidade de um povo serve como um marcador de gestos de resistência, tanto na forma falada (prosa) como da forma cantada (verso/canção).En este artículo, que se inscribe en la teoría sociolingüística, más precisamente, utilizando el concepto de cambio y variación lingüística, traemos una importante descripción y análisis de las variaciones y cambios que se han producido en el cancionero popular en Mato Grosso, un estado de la federación con gran diversidad lingüística marcada por la oralidad de los pueblos tradicionales que desde el siglo XVIII, el período colonial, han tenido su oralidad marcada por el contacto entre indígenas, africanos esclavizados y europeos, y también por la influencia de la inmigración de otros pueblos de las más diferentes regiones del país a partir de los años 70, haciendo que la lengua hablada cotidianamente en algunas regiones sea rica en variaciones. Con la llegada de los inmigrantes, estas variaciones de la lengua en uso se pusieron en disputa con otras formas de uso, a veces marcadas por las huellas de la oralidad de otras regiones (por los inmigrantes) y a veces marcadas por el conocimiento científico (lengua formal o estándar). En nuestro análisis pudimos ver que tanto el cambio como la variación ocurren con mucha frecuencia en la oralidad de los habitantes de Mato Grosso, hecho que comprueba el carácter heterogéneo de la lengua. También pudimos ver cómo la oralidad de un pueblo sirve como marcador de gestos de resistencia, tanto en la forma hablada (prosa) como en la forma cantada (verso/canción)
EL DISCURSO DEL HUMOR: ATENCIÓN A LOS NIVELES LINGÜÍSTICOS: O DISCURSO DO HUMOR: FOCO NOS NÍVEIS LINGUÍSTICOS
No full textThis article aims to present a brief study about the discourse of humor (specifically in the written modality, that is, graphic-visual). In order for this work to be carried out, it was based on theoretical foundations of Discourse Analysis (AD), studies by Possenti (1998), Fiorin (2001), Koch (2015), Orlandi (2015), Maingueneau (2015), Pêcheux (1977), Charaudeau (2008) and Marcuschi (2008). The word humor comes from Latin and, according to the electronic dictionary Aurélio [Do lat. humor, oris.], in the first meaning, is “liquid or semi-liquid organic substance”. Only in the fifth meaning, Aurélio registers the sense that is consistent with the spirit of this paper: “comic vein; grace, spirit: everyone laughs at his stories: he always tells them with a lot of humour”. On the other hand, the Houaiss electronic dictionary presents, in the fourth sense, the meaning of “comicity in general, grace, playfulness. Considering the growth of linguistic studies, which explore humor through jokes and other genres, it was decided to produce an article that brought together a collection of texts in the field of humor, in order to analyze them in the light of the following linguistic levels: phonology, linguistic variation, semantic-lexical, presupposition, inference, prior knowledge, morphology, syntax, deixis and translation. It is evident that, because of the complexity and enchantment of the language, some texts contemplate more than one mechanism simultaneously.El objetivo de este artículo es presentar un breve estudio del discurso del humor (específicamente en su forma escrita, es decir, gráfico-visual). Para llevar a cabo este trabajo, se tomaron los fundamentos teóricos del Análisis del Discurso (AD) de los estudios de Possenti (1998), Fiorin (2001), Koch (2015), Orlandi (2015), Maingueneau (2015), Pêcheux (1977), Charaudeau (2008) y Marcuschi (2008). La palabra humor procede del latín y, según el diccionario electrónico Aurélio [Del lat. humour, oris.], en la primera acepción, es una «sustancia orgánica líquida o semilíquida». Sólo en la quinta acepción Aurélio recoge el significado que se ajusta al espíritu de esta obra: «vena cómica; gracia, espíritu: todo el mundo se ríe de sus historias: siempre las cuenta con mucho humor». Por otro lado, el diccionario electrónico Houaiss da la cuarta acepción como «comicidad en general, gracia, jocosidad». Teniendo en cuenta el crecimiento de los estudios lingüísticos que exploran el humor a través del chiste y otros géneros, decidimos elaborar un artículo que reuniera una colección de textos del ámbito del humor, con el objetivo de analizarlos a la luz de los siguientes niveles lingüísticos: fonología, variación lingüística, semántico-léxico, presuposición, inferencia, conocimiento previo, morfología, sintaxis, deixis y traducción. Es evidente que, dada la complejidad y la magia del lenguaje, algunos textos contemplan más de un mecanismo simultáneamente.Este artigo tem o objetivo de apresentar um breve estudo a respeito do discurso do humor (especificamente na modalidade escrita, ou seja, gráfico-visual). Para que este trabalho pudesse se realizar, partiu-se de fundamentos teóricos da Análise do Discurso (AD), dos estudos de Possenti (1998), Fiorin (2001), Koch (2015), Orlandi (2015), Maingueneau (2015), Pêcheux (1977), Charaudeau (2008) e Marcuschi (2008). A palavra humor tem origem no latim e, segundo o dicionário eletrônico Aurélio [Do lat. humor, oris.], na primeira acepção, é a “substância orgânica líquida ou semilíquida”. Somente na quinta acepção, o Aurélio registra o sentido que coaduna com o espírito deste trabalho: “veia cômica; graça, espírito: todos riem de suas histórias: conta-as sempre com muito humor”. Por outro lado, o dicionário eletrônico Houaiss apresenta, na quarta acepção, o sentido de “comicidade em geral, graça, jocosidade. Considerando o crescimento dos estudos linguísticos, que exploram o humor a partir de piadas e de outros gêneros, optou-se pela produção de um artigo que reunisse uma coletânea de textos, no campo do humor, com o intuito de analisá-los à luz dos seguintes níveis linguísticos: fonologia, variação linguística, semântico-lexical, pressuposição, inferência, conhecimento prévio, morfologia, sintaxe, dêixis e tradução. É evidente que, dada a complexidade e a magia da linguagem, alguns textos contemplam mais de um mecanismo simultaneamente
INTERCULTURALIDAD EN LA ESCUELA:: UN ESTUDIO SOBRE LOS DOCUMENTOS QUE ORIENTAN LAS POLÍTICAS EDUCATIVAS.
No full textEste artigo investiga a abordagem da interculturalidade no ambiente escolar e suas implicações práticas no cotidiano educacional. O estudo visa a esclarecer os conceitos relacionados a essa perspectiva e suas interconexões, propondo diretrizes para sua aplicação que respeitem a autonomia dos demais campos disciplinares. Para tanto, são abordadas as contribuições da temática no contexto escolar, a análise dos currículos oficiais e a discrepância entre as normativas e a prática. A pesquisa questiona como a cultura e essa abordagem plural são tratadas nos documentos que orientam as políticas educacionais, além de identificar as dificuldades em sua aplicabilidade. A metodologia utilizada consiste em pesquisa bibliográfica de natureza qualitativa, na qual as informações são levantadas a partir de artigos, livros e legislações oficiais pertinentes à educação. Os resultados indicam a necessidade de uma melhor definição dos campos disciplinares e a atualização curricular para a efetiva implementação de uma educação que valorize a diversidade cultural.El artículo problematiza cómo se aborda la Interculturalidad en el contexto escolar y sus implicaciones en el ámbito escolar. Su objetivo es presentar conceptos e interconexiones, buscando explicar cómo emplear estas perspectivas sin ir más allá de otros dominios disciplinarios. Para ello, se hacen algunas consideraciones sobre los aportes de la interculturalidad en el espacio escolar, los currículos oficiales y la relación entre lo que dicen los documentos y la aplicación práctica de este. Presenta las relaciones entre la práctica docente y lo que sucede en el ámbito escolar, lo que llevó a cuestionar cómo se abordan las cuestiones de cultura e interculturalidad en los documentos que orientan las políticas educativas, y las dificultades en su aplicabilidad. Se sustenta teóricamente en: Chauí (2000), Barbosa (1999), Candau (2011), Silva y Rebolo (2017), que presentan preocupaciones en la enseñanza sobre cultura e interculturalidad, explicando la realidad y los prejuicios; Freire (2001), Pimentel (2016), Fleuri (2002), Nóvoa (1992), Pimenta (1997), Imbernon (2010), la importancia del currículo y cómo hacerlo vivo y aplicable. Además de la legislación federal y estatal en materia de educación. La metodología adoptada fue la investigación bibliográfica y documental, de carácter cualitativo. Los resultados apuntaron a la necesidad de una mejor definición de los campos disciplinares así como de una actualización curricular.The article problematizes how Interculturality is being approached in the school context and its implications on the school floor. It aims to present concepts and interconnections, seeking to explain how to employ these perspectives without, however, going beyond other disciplinary domains. To this end, some considerations are made about the contributions of interculturality in the school space, official curricula and the relationship between what the documents say and the practical application of this. It presents the relationships between teaching practice and what happens on the school floor, which led to questioning how the issues of culture and interculturality are addressed in the documents that guide educational policies, and the difficulties in their applicability. It is theoretically supported by: Chauí (2000), Barbosa (1999), Candau (2011), Silva and Rebolo (2017), which present concerns in teaching about culture and interculturality, explaining reality and prejudices; Freire (2001), Pimentel (2016), Fleuri (2002), Nóvoa (1992), Pimenta (1997), Imbernon (2010), the importance of the curriculum and how to make it alive and applicable. In addition to federal and state legislation on education. The methodology adopted was bibliographic and documentary research, of a qualitative nature. The results pointed to the need for better definition of disciplinary fields as well as curricular updatin