Akademia Ignatianum w Krakowie: Czasopisma
Not a member yet
2764 research outputs found
Sort by
Level of Covid-19-Related Threats and Stress in Students in the Context of Their Personality Traits: Support Expected and Help Received
No full textUniversity studies during the COVID-19 pandemic are conditioned by many factors that evoke a sense of danger and stress. The purpose of the study was to investigate the situations during the COVID-19 pandemic perceived by students as threatening and to determine the relevance of students’ personality traits in their assessments of the threats and severity of stress associated with the COVID-19 pandemic. Another aim of the research was to identify from whom they most frequently expect help in such situations. The following research problems were formulated. 1. Which situations related to the COVID-19 pandemic are rated most and least threatening by students? 2. Which personality traits described in the ‘Big Five’ theory (McCrae & Costa, 1987) protect students from experiencing grave threats and from experiencing higher stress in the COVID-19 pandemic? 3. What sources of support are received by students and offered by the University?
The study involved 149 first-year students of the Pontifical University of John Paul II in Krakow. The survey was conducted in February 2021. The following research tools were used in the study: a short questionnaire for measuring the Big Five personality traits (IPIP-BFM-20), the Perceived Stress Scale (PSS-10) and the Questionnaire on Types of COVID-19-Related Threats (TCT).
The results of the study showed the importance of: 1. selected personality traits, such as emotional stability, extroversion and conscientiousness, for students’ assessment of the threat to the individual, and protection against the severity of stress experienced; 2. social support that young people receive from their loved ones, including mainly mothers and friends, and 3. support provided by the University
Climate Education in Kindergarten
No full textClimate change is one of the biggest challenges of our times, as it affects the way societies and economies around the world operate: from dangerous weather anomalies, through a drop in crop production, to an escalation of international conflicts. Moreover, the consequences of climate change pose a risk to many areas of life. Therefore, actions ought to be taken to limit it. For these actions to be effective, climate change education must start as early as kindergarten. The subject of the research presented in the article is the implementation of climate education in kindergartens in the Masovian Voivodeship, Poland. The objective of the study is to determine the level of knowledge among six-year-old children about climate, climate change, the related risks, actions that can be taken to prevent climate change, and whether and how the children’s teachers cover topics related to climate change. The study consisted of diagnosing children’s knowledge about climate and climate change and verifying preschool teachers’ class register records and monthly work plans regarding climate change education. The analysis regarding children’s awareness of climate and climate change demonstrates that they could not support their knowledge with concrete examples. It indicates a superficial environmental education targeted at the adoption of positive attitudes towards nature among children. The study reveals that despite some preschool teachers introducing climate education to their classes, in the majority of classrooms, climate-related issues are rarely discussed. The research demonstrates that preschool teachers are unaware of the fact that the present generation of preschool children will have an impact on the future of our planet. Therefore, it should be recommended that teachers promote the principles of sustainable development and foster an awareness of the effect of human activity on our environment and climate change
Kształtowanie kompetencji społeczno-emocjonalnych dzieci w młodszym wieku szkolnym z wykorzystaniem programu Good Behavior Game (Gra w Dobre ZachowaniA)
Get PDFAt every stage of human development, a significant goal of modern education, both formally and informally, is to prepare or increase the level of a person’s adaptation to independent functioning in the society. It is based on the development of key competences (hard and soft ones), taking into account the components of knowledge, skills and experience. The earlier children start shaping them, the better the effects will be when the students acquire socially expected behaviors and attitudes. The article outlines the context of the implementation of the American program called Good Behavior Game (GBG) implemented in Polish schools as Gra w Dobre ZachowaniA (GDZ). Its main assumptions and methodology of application are described. The areas of its effectiveness that relate to the ways of shaping various aspects of the social and emotional functioning of the child at the beginning of his educational path were also indicated. The GBG program implemented in primary schools, included in the list of programs recommended by PARPA[1], belongs to the category of activities supporting education which definitely facilitate the formation of a set of competences constituting the content of expected attitudes. GBG/GDZ makes it easier for children who are just starting school to take up the role of students. For the teacher it is a proven tool for effective behavior management in the classroom, and in the long-term context it allows for the reduction of the frequency of risky behaviors in later adolescents and young adults.
[1] PARPA: since January 1, 2022 is the National Center for the Prevention of Addictions.Znaczącym celem współczesnej edukacji realizowanej zarówno formalnie, jak i nieformalnie na każdym etapie rozwoju człowieka jest przygotowanie go lub zwiększenie poziomu adaptacji do samodzielnego funkcjonowania w społeczeństwie. Opiera się ono na ukształtowaniu kluczowych kompetencji (twardych i miękkich) uwzględniających komponenty wiedzy, umiejętności i doświadczenia. Im wcześniej rozpocznie się ich kształtowanie, tym lepsze efekty przyniesie nabywanie przez uczniów społecznie oczekiwanych zachowań i postaw. W artykule zarysowano kontekst realizacji amerykańskiego programu Good Behawior Game (GBG), w polskich szkołach implementowanego jako Gra w Dobre ZachowaniA (GDZ), jego główne założenia i metodykę stosowania. Wskazano również na te obszary jego skuteczności, które odnoszą się do sposobów kształtowania różnych aspektów społeczno-emocjonalnego funkcjonowania dziecka na progu jego drogi edukacyjnej. Program GBG realizowany w szkołach podstawowych, wpisany na listę programów rekomendowanych przez PARPA[1], zalicza się do tej kategorii działań wspierających edukację, które zdecydowanie ułatwiają kształtowanie zestawu kompetencji stanowiących treść oczekiwanych postaw. Dla dzieci rozpoczynających szkołę GBG/GDZ stanowi ułatwienie odnalezienia się w roli ucznia, dla nauczyciela jest sprawdzonym narzędziem do efektywnego zarządzania zachowaniem w klasie, a w kontekście długofalowym pozwala zredukować częstotliwość zachowań ryzykownych u późniejszych adolescentów i młodych dorosłych.
[1] Z dn. 1.01.2022 r. na mocy ustawy z dn. 17 grudnia 2021 r. o zmianie ustawy o zdrowiu publicznym oraz niektórych innych ustaw (Dz. U. 2021, poz. 2469) Krajowe Biuro do Spraw Przeciwdziałania Narkomanii i Państwowa Agencja Rozwiązywania Problemów Alkoholowych zostają przekształcone w Krajowe Centrum Przeciwdziałania Uzależnieniom (Jabłoński, 2021)
Działania rewitalizacyjne w przestrzeni Łemkowszczyzny: Studium przypadku dzwonnicy w Polanach Surowicznych
Get PDFThe Lemko region is an example of a landscape with decent revitalization attempts. Nevertheless, it remains an area with a varied state of preservation of the heritage of its former inhabitants. The aim of the article is to present the case of the voluntary reconstruction of the belfry in the non-existent village of Polany Surowiczne. To achieve this, selected theoretical concepts drawn from environmental psychology, theory of space and memory studies were utilized. Moreover, based on values and phenomenology other possible interpretations of the undertaken actions were proposed. The source base of the study are public statements of the initiator of the reconstruction of the belfry as well as official materials documenting the reconstruction project. The analyzed case is also interesting due to participatory character of the restoration undertaken.Łemkowszczyzna to przestrzeń działań o charakterze rewitalizacyjnym. Niemniej pozostaje ona obszarem o bardzo zróżnicowanym stanie zachowania dziedzictwa jej dawnych mieszkańców. Celem artykułu jest przedstawienie przypadku społecznej odbudowy dzwonnicy w nieistniejącej wsi Polany Surowiczne. W związku z tym wykorzystano wybrane koncepcje teoretyczne zaczerpnięte z psychologii środowiskowej, teorii przestrzeni i pamięcioznawstwa oraz wskazano na inne możliwości interpretacji podejmowanych działań, w szczególności odnoszące się do wartości i fenomenologii. Bazą źródłową studium są publiczne wypowiedzi inicjatora odbudowy dzwonnicy i oficjalne materiały dokumentujące projekt odbudowy. Analizowany przypadek jest ciekawy ze względu na społeczny charakter podejmowanych działań rewitalizacyjnych
Edukacja międzykulturowa jako czynnik realizacji praw człowieka
Get PDFThe article deals with the issues of the role of multicultural/intercultural education in ensuring the cultural rights of the bearers of various traditions in the process of their interaction in an ethnically diverse human environment. The hypothesis of the publication is the following: multicultural/intercultural education forms (builds) a platform for the realization of cultural rights of representatives of various ethnic communities in the process of their interaction, preventing the violation of their rights. Clarifying the content of the concepts of multicultural education and intercultural education begins with exposing the content of the concepts of multiculturalism and interculturalism.
The content of the concept of ethnic interaction as well as the structure of this phenomenon is presented. The etymology of multicultural/intercultural education and its contemporary value is discussed.
The author concludes that the practice of multicultural/intercultural education in North American and European countries has proven its viability in forming a platform for ensuring equal opportunities for the realization of the cultural rights of the bearers of various ethnocultural traditions and ways of life, particularly in the educational process. It opens up opportunities for equal ethnic interaction at the level of minority groups and at the level of minorities and the majority – the mainstream of the country of residence – and helps to avoid violations of their rights thanks the exclusion of prejudices, getting to know each other better. As a result, opportunities for interaction in the plane of psychological perception replace the paradigm of opposition “we-they (strangers)” with the paradigm of compromise “we-they (others).”
The prospects for the development of multicultural/intercultural education for Ukraine are analyzed in the context of conflict-free interethnic interaction.Artykuł porusza kwestie roli edukacji wielokulturowej/międzykulturowej w zapewnieniu praw kulturowych nosicieli różnych tradycji w procesie ich interakcji w etnicznie zróżnicowanym środowisku ludzkim. Hipoteza publikacji jest następująca: edukacja wielokulturowa/międzykulturowa tworzy (buduje) platformę dla realizacji praw kulturowych przedstawicieli różnych społeczności etnicznych w procesie ich interakcji, zapobiegając naruszaniu ich praw. Wyjaśnienie treści pojęć „edukacja wielokulturowa” i „edukacja międzykulturowa” rozpoczyna się od ujawnienia zawartości pojęć „wielokulturowość” i „międzykulturowość”. Przedstawiono treść pojęcia „interakcji etnicznej” oraz strukturę tego zjawiska. Omówiono etymologię edukacji wielokulturowej/międzykulturowej i jej współczesną wartość. Autor stwierdza, że praktyka edukacji wielokulturowej/międzykulturowej w krajach Ameryki Północnej i Europy dowiodła swojej przydatności w tworzeniu platformy zapewniającej równe szanse realizacji praw kulturowych nosicieli różnych tradycji etnokulturowych i sposobów życia, zwłaszcza w procesie edukacyjnym. Otwiera możliwości równych interakcji etnicznych na poziomie grup mniejszościowych oraz na poziomie mniejszości i większości – głównego nurtu kraju zamieszkania – i pomaga uniknąć naruszeń ich praw dzięki wykluczeniu uprzedzeń i lepszemu poznaniu się. W rezultacie możliwości interakcji na płaszczyźnie percepcji psychologicznej zastępują paradygmat opozycji „my-oni (obcy)” paradygmatem kompromisu „my-oni (inni)”. Perspektywy rozwoju edukacji wielokulturowej/międzykulturowej na Ukrainie są analizowane w kontekście bezkonfliktowej interakcji międzyetnicznej
Dalla redazione
Get PDFNel 2022 è ricorso l’ottocentesimo anniversario dalla fondazione dell’Università di Padova, ateneo che fin dall’inizio della sua esistenza è stato volentieri scelto dai Polacchi come luogo della loro formazione e che è stato uno dei più eminenti centri intellettuali dell’Europa nell’epoca dell’Umanesimo. Da molti anni gli studiosi polacchi rivolgono la loro attenzione all’importanza dell’università padovana per il nostro paese, per la sua cultura, per la sua scienza e per il suo universale sviluppo. Tra le sue mura si sono formate le élite polacche del XV, del XVI e dell’inizio del XVII secolo, tra gli altri Paweł Włodkowic, Niccolò Copernico, Jan Kochanowski e Jan Zamoyski, solo alcuni tra i numerosi cognomi polacchi legati all’università padovana. In relazione all’importante significato dei “Padovani” per la cultura polacca abbiamo deciso di dedicare una sezione tematica del presente numero di Prospettive sulla cultura alle ispirazioni classiche e alle aspirazioni culturali dei promotori della cultura polacca a Padova e di affidarlo alla redazione del Professor Mirosław Lenart e del Dottor Sławomir Marchel dell’Università di Opole. Nell’introduzione al numero vi è inoltre la parola del Magnifico Rettore dell’Accademia Ignatianum di Cracovia, il Padre Gesuita, Professor Tomasz Homa
Un Luterano, Maciej Vorbek-Lettow (1593–1663) e i suoi studi a Padova
Get PDFMaciej Vorbek-Lettow – Hetman Krzysztof Radziwiłł’s physician, and later one of King Władysław IV, left a memoir, Skarbnica pamięci [Treasury of Rememberance], in which he described his medical studies in Padua in detail. Many factors contribute to the great source value of this work: Vorbek-Lettow studied in Padua in 1613–1614 as a 20-year-old; he had previous educational experience from various academic centers (Vilnius, Gdańsk, Paris, Louvain); he held the position of syndic at Padua’s Università Artisti; he actively participated in the reform of the university, which gave non-Catholics equal rights in receiving doctorates as Catholics; and he took part in the first clashes in the guerra di Gradisca. The purpose of the article is to show the activity of Vorbek-Lettow in Padua and the Republic of Venice against the historical background, taking into account the role of the Paduan faculty of medicine for the development of medical science in the Polish-Lithuanian Commonwealth of the 16th–17th centuries.Maciej Vorbek-Lettow, medico dell’etmano Krzystof Radziwiłł e successivamente del re Władysław IV, lasciò un diario dal titolo Skarbnica pamięci [il tesoro dei ricordi], nel quale descrisse con precisione i propri studi medici a Padova. L’alto valore di questa opera come fonte comprende diversi fattori: Vobek-Lettow studiò, ventenne, nella città di Antenore negli anni 1613–1614; ebbe precedenti esperienze educative in vari centri universitari (Vilnius, Danzica, Parigi, Lovanio); ricoprì alla padovana Università degli Artisti la funzione di sindaco; partecipò attivamente alla riforma dell’università, che concedeva ai non cattolici gli stessi diritti dei cattolici nel conseguimento dei dottorati; prese parte ai primi scontri nella guerra di Gradisca. Lo scopo dell’articolo è quello di dimostrare l’attività di Vorbek-Lettow a Padova e nella Repubblica di Venezia sullo sfondo storico, prendendo in considerazione il ruolo della facoltà di medicina dell’Università di Padova per lo sviluppo della scienza medica nello stato polacco-lituano del XVI–XVII secolo
Le visite a Padova di Waleria Tarnowska
Get PDFIn 1803–1804 Waleria Tarnowska, née Stroynowska and her husband Jan Feliks Tarnowski travelled around Italy. The purpose was to purchase works of art, which were to become the basis for building a collection at their family home in Dzików. During the trip, the couple visited all the most important cities, meeting with prominent figures of scientific life and artists. They also visited Padua with its most important monuments twice. However, the biggest impression was made by the famous university, where they held talks with the professors of the time and visited the university’s botanical garden. During the journey, which resulted in purchasing numerous paintings and sculptures, Valeria Tarnowska kept a journal, preserved to this day, which is a testimony to her impressions and emotions.Nel 1803–1804 Waleria Tarnowska, nata Stroynowska, e suo marito Jan Feliks Tarnowski, viaggiarono attraverso l’Italia. Lo scopo del viaggio era quello di acquistare opere d’arte, che sarebbero dovute diventare la base per la creazione di una collezione nella loro dimora familiare di Dzików. Durante il viaggio, la coppia visitò le più importanti città, incontrando gli scienziati più in vista e artisti. Visitarono inoltre due volte Padova, con i suoi importanti monumenti. Tuttavia, fu la famosa università a impressionarli maggiormente. Parlarono con i professori del tempo e visitarono l’orto botanico dell’università. Durante il soggiorno, durante il quale acquistarono numerosi dipinti e sculture, Waleria Tarnowska tenne un giornale, conservato sino ad oggi, il quale testimonia delle sue impressioni ed emozioni
Niedostrzegane skutki fundacji kompleksu kalwaryjnego Mikołaja Zebrzydowskiego
Get PDFThe author intends to prove that Mikołaj Zebrzydowski’s Calvary was not (as previously believed) erected on vacant property. A copy of Jerusalem, built on a stretch of land between Żar Mountain and Lanckorona Mountain, on the basis of Christian Kruik van Adrichem’s treatise, occupied primarily the crown lands, mostly the villages of Zakrzów, Stronie, and Leśnica. The imposition of the layout of the Holy City on rural areas deprived the local peasants of the richest soil on the southern slopes, leading to starvation and migration. Consequently, the author discusses the foundation of the complex as a reason for the changes in the rural development and the relocations of the peasant population. To this end, the article analyses extracts from no longer existing church office registers, shedding new light on the foundation of the Polish Jerusalem. The information contained in the registers, supplemented by sources such as the ones housed in the Archive of the Metropolitan Curia and the Archive of the Bernardine Province in Krakow, as well as by material published in printed form, provides a consistent picture of the situation in the Zakrzów tenure in the 17th century. The first part of the 17th century had already witnessed a neartotal decline of the village of Leśnica and changes in the organisation of Stronie. Some attempts to save the latter village were made in late 17th century by establishing a new settlement on the Niespiennik Hill. Only oats could be grown in stony fields on the northern slopes which remained in the hands of the serfs. The Strzyszkówka River floods wrought additional havoc in the area. Zebrzydowski’s undertaking left its mark also on the rural parish of Stryszów, the priest of which started reporting a decrease of parishioners in the church and of the mass tax (missalia) collected from both villages in the early 17th century.Celem autora było udowodnienie, że kalwaria Mikołaja Zebrzydowskiego nie była (jak dotychczas twierdzono) wzniesiona na terenie pustostanu. Skopiowana na ziemiach pomiędzy Górą Żar a Górą Lanckorońską za traktatem Christiana Kruik van Adrichema Jerozolima obejmowała przede wszystkim królewszczyzny, głównie wsie Zakrzów, Stronie i Leśnicę. Nałożenie układu Miasta Świętego na tereny wiejskie spowodowało zabranie chłopom najbardziej urodzajnych pól znajdujących się na południowych stokach, a w konsekwencji m.in. głód i migrację. W związku z tym autor rozpatrzył fundację kompleksu jako powód zmian układów ruralistycznych i przemieszczeń ludności chłopskiej. W tym celu zostały przeanalizowane odpisy z nieistniejących ksiąg kancelarii kościelnych, rzucające nowe światło na fundację polskiej Jerozolimy. Zawarte w nich wiadomości, uzupełnione informacjami ze źródeł Archiwum Głównego Akt Dawnych w Warszawie, Archiwum Kurii Metropolitalnej i Archiwum Prowincji Bernardynów w Krakowie oraz z wydanymi drukiem materiałami dały spójny obraz sytuacji tenuty zakrzowskiej w XVII wieku. Już w pierwszej połowie tego stulecia nastąpił niemal całkowity upadek wsi Leśnica i zmiany organizacji wsi Stronie, którą końcem XVII wieku starano się ratować zakładaniem nowego osiedla na wzgórzu Niespiennik. Na pozostałych w rękach chłopów kamienistych polach, położonych na północnych stokach, rósł tylko owies. Poza tym spustoszenie przynosiły wylewy rzeki Stryszówki. Zaprowadzona przez Zebrzydowskiego fundacja odcisnęła się także na wiejskiej parafii Stryszów, której proboszcz zaczął od początku XVII stulecia notować spadek liczby przychodzących do stryszowskiego kościoła parafian i wydawanego mu z obu wsi mesznego
Filozofia życia Lina Yutanga
Get PDFThe purpose of this article has been to present an interpretation of the writings of Lin Yutang (1895–1976), Chinese writer, thinker, translator, linguist, and inventor, from a philosophical perspective. Lin Yutang was, above all, a bilingual author and thinker, raised and educated simultaneously in two cultures, i. e. the circle of Chinese tradition and Christian culture of the English-speaking world. His immense erudition and intellectual ability naturally marked him out– in both a literal and a metaphorical sense – as a go-between the Chinese tradition and 20th-century and the Western civilization. In his long life, Lin published more than sixty books, forty of which came out in English and only six of these were novels. The list of his non-fiction books is much longer and includes short and long essays, monographs on ancient Chinese sages, such as Confucius, Laozi or Zhuangzi, and their translations and anthologies. Lin gained remarkable popularity with several highly applauded fiction books and an effort to transplant Chinese culture in the West. And yet, even though he rose to great fame as a “Chinese philosopher” after the publication of My Country My People (1935) and The Importance of Living (1937), his philosophical thought, scattered throughout his many writings, has rarely been the subject of academic research.Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie – z perspektywy filozoficznej – pewnej interpretacji pism Lina Yutanga (1895–1976), chińskiego pisarza, myśliciela, tłumacza, lingwisty i wynalazcy. Lin Yutang był przede wszystkim dwujęzycznym autorem i myślicielem, wychowanym i wykształconym w dwóch obszarach kulturowych, a mianowicie w kręgu tradycji chińskiej oraz w chrześcijańskim obszarze świata anglojęzycznego. Jego wielka erudycja i talenty intelektualne sprawiły, że mógł on stać się – w sensie metaforycznym i tym zupełnie dosłownym – pośrednikiem między tradycją chińską oraz dwudziestowieczną cywilizacją Zachodu. W ciągu swojego długiego życia Lin opublikował ponad sześćdziesiąt książek. Czterdzieści z nich ukazało się w przekładach angielskich – i tylko sześć stanowiły powieści. Lista niebeletrystycznych prac Lina jest znacznie dłuższa i obejmuje m.in. krótkie i długie eseje, monografie poświęcone chińskim mędrcom takim jak Konfucjusz, Laozi czy Zhuangazi, a także przekłady i antologie z tłumaczeniami ich dzieł. Szczególną popularność przyniosło Linowi kilka książek beletrystycznych, niezwykle wysoko ocenionych przez krytykę, popularność zyskał Lin również dzięki swym próbom częściowego przeszczepienia kultury chińskiej na grunt zachodni. Po opublikowaniu My Country My People (1935) oraz The Importance of Living (1937) Lin osiągnął wielką sławę jako „filozof chiński”, jednak jego własna myśl filozoficzna, rozproszona w wielu tekstach, rzadko bywała przedmiotem zainteresowania uczonych