Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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    El comercio de la madera en Madrid (primera mitad del siglo XVI)

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    Los vaqueiros de alzada según las últimas publicaciones

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    Tecnología agrícola tradicional española: gradas

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    The purpose of this study is to bring into focus an agricultura} implement -the harrow- which has been so far neglected by Spanish ethnological research. The author has based his analysis, partly on information derived from historical sources and partly on data obtained by means of ethnological research proper.Con este trabajo se pretende llamar la atención sobre un apero agrícola, la grada, que no ha merecido ni un artículo por parte de la investigación etnológica española. Para ello se ha recurrido a la utilización de datos tanto históricos como propiamente etnográficos, con el fin de mostrar su complejidad funcional y su variedad formal

    Algunos textos romancísticos de Aces (Asturias)

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    Text-study of nine different ballads from Aces (Candamo, Asturias). Together with frequent ballads (Gerineldo, Las señas del esposo, La boda estorbada) some other less common or more interesting are edited (El rey y la Virgen romera, La esposa de don García), whose texts are studied more in detail because of the usual lack of researches on them.Se estudian textos de nueve romances recogidos en Aces (Candamo, Asturias). Al lado de versiones de romance frecuentes (Gerineldo, Las señas del esposo, La boda estorbada) se editan otras menos habituales o de mayor interés (El rey y la Virgen romera, La esposa de don García) de cuyos textos se hace un estudio más detallado, por la escasez de trabajos sobre dichos romances

    Brisset, Demetrio: Fiestas de moros y cristianos en Granada (Granada: Diputación Provincial, 1988), 193 pp.

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    Textos de la clerecía y de la lírica cortesana y de la cuestión de «lo oficial» y «lo popular»

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    M. Bajtin' s model can not be taken into account without a previous cnticism that overcomes the dependences of the time in which it was elaborated. Sorne reflexions on diverse aspects are suggested in this anide and sorne texts of Berceo, Juan Rúiz and Jorge Manrique which prove the need for defining the limits between the carnival-like aspect and every social reference, are analysed.El modelo de M. Bajtín no puede ser utilizado sin una crítica previa que supere los condicionamientos de la época en que fue elaborado. En el presente artículo se sugieren reflexiones sobre diversos aspectos y se analizan textos de Berceo, de Juan Ruiz y de Jorge Manrique que demuestran la necesidad de deslindar «lo carnavalesco» de toda referencia social

    La cultura tradicional de la viña en la Ribera del Duero (Burgos)

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    A detailed description of the process of plaming and growing grapevine, induding the gathering of grapes and the production of wine. All tools and structures used are discussed. The study is based on data obtained at Castrillo de la Vega, from peasants, rather advanced in age. A comparison with data provided in other villages of the same area shows very small differences, mosdy concerning language, which I intend to discuss in a future study.Se trata de una detallada descripción de los métodos tradicionales empleados en la plantación y el cultivo de la vid, así como del proceso de vinificación y los elementos técnicos y arquitectónicos que intervenían con él, según las encuestas realizadas en el pueblo de Castrillo de la Vega (Burgos). He prestado atención especial a los términos lingüísticos, cuyo estudio espero hacer en otra ocasión

    La piel humana en la narrativa corta tradicional

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    As an attribute of the human being, the skin is polyvalent; it forms the basis for beliefs about immortality, about individual temperament, and about the invulnerability of legendary warriors. These beliefs lie in their turn at the origin of many traditional folktales. The perception of the renewal each year of the earth's vegetation, and of the skins of reptiles, is suggestive for the primitive narrator: the macrocosm also has a covering of skin. So one may identify a wide spectrum of related stories and legends, sometimes facetious, sometimes illustrative of the powers of the Devil.Como atributo del ser humano, la piel es polivalente; da origen a creencias acerca de la inmortalidad, del temperamento del sujeto y de la invulnerabilidad del guerrero. Son estas creencias a su vez fuente de relatos tradicionales. La percepción de la vegetación y de la piel de los reptiles cada año renovadas es sugestiva para el narrador primitivo: el macrocosmos también tendrá su piel. De todo esto resulta un amplio abanico de cuentos y leyendas, ya faceciosos, ya ilustrativos de potencias demoníacas

    Hermandades en la vega del Tajuña (Madrid)

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    A study of the «hermandades» (brotherhood guilds) in two towns located in the southeast section of the «Comunidad» l Community] of Madrid: Valdilecha and Ambite de Tajuña. Using the basic typological criteria developed by Isidoro Moreno in his work Hermandades de la Baja Andalucía, we observe that the structure of the «hermandades» under consideration reflects such typology, but the same is not true of their functio?ality, since we find in turn communal-vertical-open guilds, performing group functions all along the year, at the sane time that they concern themselves instrumentally with communal functions: finantial support for the feast of the patron saint and singnif icant presence at this occasion of the officers of the guild.Estudio de las hermandades de dos localidades del S.E. de la Comunidad de Madrid: Valdilecha y Ambite de Tajuña. Utilizando los criterios básicos de la tipología elaborada por Isidoro Moreno en su trabajo sobre Hermandades de la Baja Andalucía, observamos que, desde el punto de vista de su estructura, las hermandades objeto de nuestro estudio se ajustan a dicha tipología, pero no desde el punto de vista de su funcionalidad, encontrando hermandades comunales-verticales-abiertas que, a su vez, cumplen funciones grupales a lo largo de todo el año, ocupándose también instrumentalmente de las funciones comunales: financiación de la fiesta patronal y presencia significada en ella de cargos de la hermandad

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