Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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    Teatro y Carnaval: Reseña del Xlll Convegno del Centro di Studi sul Teatro Medioevale e Rinascimentale. (Roma, 31 mayo - 4 junio 1989)

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    Gallo, Donato: Antropologia e colonialismo. O Saber portugués (Lisboa: Editores Reunidos- Heptágono, 1988), 217 pp.

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    Las canciones sefardíes y el ciclo de la vida. (Repertorio judea-español de Oriente y Occidente)

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    In the rich musical repertoire, sung in Judeo Spanish, and preserved in oral tradition by the Sephardic Jews, numerous songs are related to the ceremonies that accompany che passage rites which define stages of the life-cyde: birth, marriage, and death. This article studies and compares severa! examples, selected from this functional repertoire of the Sephardic Jews (from both, the East and West Mediterranean areas), which were collected by the author, in Israel. Musical and textual transcriptions and analisis of the examples are provided, stressing the functionality of these song in the life cyde of the Sephardic Communities.En el rico repertorio musical, cantado en Judeo-español y preservado en la tradición oral de los judíos sefardíes, numerosas canciones están relacionadas con las ceremonias que acompañan a los ritos de tránsito que marcan el ciclo de la vida humana: nacimiento, matrimonio y muerte. El presente artículo estudia y compara varios ejemplos, seleccionados de este repertorio funcional de los judíos sefardíes del Oriente y el Occidente del Mediterráneo, recogido en encuestas en Israel, de inmigrantes de ambas zonas . Se incluyen transcripciones y análisis de música y texto de los ejemplos, y se senala la funcionalidad de estas canciones en las comunidades sefardíes

    Cofradías en Torrelaguna (Madrid)

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    Los autores de este trabajo -utilizando como referencia teórica el modelo tipológico de hermandades propuesto por l. Moreno para el área andaluza- abordan la plausible validación de dicho modelo en una población rural de la Comunidad Autónoma de Madrid, mostrando el aparato formal y la expresión ritual de las diferentes hermandades en estudio. Los mecanismos de integración, así como la articulación de una estructura social segmentaria, quedan plasmados a través de un pormenorizado análisis de los niveles diferenciales de identificación social con la comunidad. Más claramente: si las hermandades grupales operan como aglutinantes sectoriales de la comunidad -con sus particulares mecanismos de identidad-, la hermandad patronal diluye las identidades y pertenencias a grupos sociales en la reafirmación de la identidad ·colectiva, a través del culto a la Virgen de la Soledad.Los autores de este trabajo -utilizando como referencia teórica el modelo tipológico de hermandades propuesto por l. Moreno para el área andaluza- abordan la plausible validación de dicho modelo en una población rural de la Comunidad Autónoma de Madrid, mostrando el aparato formal y la expresión ritual de las diferentes hermandades en estudio. Los mecanismos de integración, así como la articulación de una estructura social segmentaria, quedan plasmados a través de un pormenorizado análisis de los niveles diferenciales de identificación social con la comunidad. Más claramente: si las hermandades grupales operan como aglutinantes sectoriales de la comunidad -con sus particulares mecanismos de identidad-, la hermandad patronal diluye las identidades y pertenencias a grupos sociales en la reafirmación de la identidad ·colectiva, a través del culto a la Virgen de la Soledad

    Pallaruelo, Severino: Pastores del Pirineo (Madrid: Ministerio de Cultura, 1988), 230 pp., ilust.

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    La abadesa embargada por el pie

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    Sexual repression has provoked in human communication various mechanisms of displacement by which the genitals have been replaced with other parts of the body. The foot (legs, thighs), focus of attention in this study, has obvious sexual connotations in numerous biblical texts, in Spanish learned, religious narrative and traditional lyrics, and in colloquial proverbs and other sayings in English, French, German and Spanish cultures. The contributions of psychoanalysts and ethnologists are very helpfull in dilucidating the psychogenesis of the symbolic foot; a literary and philological analysis of Berceo' s myracle on the abbess impregnated through the foot shows how gracefully the first Castilian poet evoided the direct, cacophonic and anxiety arousing language and replaced it with traditional metonimies and witty and ambiguous etimologies.En la comunicación humana de buen gusto la represión sexual ha provocado un sinnúmero de mecanismos de desplazamiento mediante los cuales se evitaba el nombramiento directo de los órganos de la reproducción, que eran sustituidos por otras partes del cuerpo. El pie (pierna o muslo) tiene obvias connotaciones sexuales en muchos textos bíblicos, así como en la narrativa religiosa y la lírica de tipo tradicional españolas. Estas extremidades, en sus connotaciones simbólicas, entraron a formar parte del lenguaje coloquial de refranes y otros dichos en diversas culturas: alemana, española, francesa e inglesa. Las aportaciones del psicoanálisis y la etnología nos han ayudado a dilucidar la sicogénesis del pie-falo, y la crítica literaria y el análisis filológico del texto de Berceo sobre la abadesa empreñada por el pie demuestran con qué gracia y maestría el poeta riojano supo evitar el lenguaje escabroso para revestir su narración de metonimias y juegos etimológicos

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