Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Canciones de boda en la provincia de Guadalajara. Su proceso de creación y la dinámica de cambio
Get PDFTaking as a basis a specific collection of wedding songs compiled in the province of Guadalajara, we analyze the view that wedding rituals inspire in the same society that composed and recognized them as a creation of its own, and furthermore, the change which that society was subject to, as reflected by those occasional songs that were created for the sake of specific circumstances. Consideration is also given to the repercussions that social changes may have on the evolution of music. Both the texts and the different factors that are involved in the different phases of the musical process ( composers, interpreters and audience) bring to light a dynamics of change which, in the specific case assessed here, consist of small modifications or variants, both textual and musical, presumably leading to changes in style, while the repertoire continues in force; they manifest, though, more radical modifications that go as far as cause the substitution of a musical system for another, a circumstance that entails not only the disappearance of ancient repertoires but also the transformation of the very concept of music and of its cultural significance.A través de una colección concreta de canciones de boda recogidas en la provincia de Guadalajara analizamos la visión del ritual de la boda, de la sociedad que las produce y las admite como propias, y la evolución de su mentalidad, pues son cantos ocasionales que se crean para cada circunstancia específica. Al mismo tiempo se observa la repercusión que los cambios sociales pueden tener en la música. Tanto los textos como los factores que intervienen en las diferentes fases del proceso musical (compositores, intérpretes y audiencia) ponen en evidencia una dinámica de cambio, que, en el caso concreto aquí tratado, consiste en pequeñas modificaciones o variantes tanto textuales como musicales que pueden conducir a cambios de estilo, mientras el repertorio continúa en vigencia, pero también manifiestan cambios más radicales que llegan a sustituir un sistema musical por otro, produciendo la extinción no sólo de repertorios antiguos sino además la transformación del concepto mismo de música y su significación cultural
Caro Baroja, Julio: Las falsificaciones de la Historia ( en relación con la de España) (Barcelona: Editorial Seix Barral, 1992), 213 pp. y 33 ilustraciones procedentes de la Biblioteca de la Real Academia de la Historia y del archivo personal de Julio Caro Baroja.
Get PDFFolklore y literatura de cordel: Personajes cómicos y cuentos tradicionales en pliegos sueltos brasileños
Get PDFOne of the special features of the Brazilian literatura de cordel, which has come clown to us, is its close link to folklore, and particularly to the folktales. The pliego suelto has been a significant vehicle for the transmission of burlesque tales, with wellknown folk types as main characters, as well as autochthonous figures of identical characteristics. The purpose of this work is to point out the schematic and archetypal features which the said characters present, and which are a clear reflection of the representations defined in folklore. lt is intended to build the corpus of burlesque tales, identifying the different types of stories which converge on each pliego, arranging and classifying them according to the types described in the lnternational lndex of A. Aarne and S. Thompson.Uno de los rasgos peculiares de la literatura de cordel brasileña, que aún pervive en nuestros días, es el estrecho vínculo que mantiene con el folklore y en particular con el cuento de tradición oral. El pliego suelto ha sido un vehículo importante en la transmisión de los cuentos de burlas, protagonizados por personajes conocidamente folklóricos y por otras figuras autóctonas que presentan idénticos caracteres. Objeto de este trabajo es señalar los rasgos esquemáticos y arquetípicos que presentan dichos personajes cómicos, claro reflejo de unas representaciones definidas en el folklore. Se intenta construir el corpus de cuentos de burlas, identificando los diversos tipos de relatos que convergen en cada pliego, ordenándolos y clasificándolos según los tipos descritos en el índice internacional de A. Aarne y S. Thompson
La invención del Enemigo (Las figuras diabólicas en el Valle del Ebro, del siglo IV al XVII)
Get PDFThis paper tells the history of the Devil from the beginning of Christianity to the 17th century, using documents linked to a restricted region in the north of Spain. The purpose is to recognize concrete figures of the Devil in a certain space and time instead of enforcing previous conceptions about him. Far from being a stable figure, adapted from pre-christian or classical lore, the Devil evolues in this long-time range. He goes from a intruder spirit, through semi-animal qualities, to a higher or/and subtler form as King of a realm of his own, or as soul disturber. The Devil, thoroughly popularized, is the majar core in the making and diffusion of the Catholic pantheon personages such as the Saints, and the Holy Virgin. He seizes for a time the real center of Christian effective theology. The Devil appears also as the creator of soul interior experience in Christian culture.Este trabajo intenta trazar la historia del diablo desde el inicio del cristianismo hasta el siglo XVII en una región delimitada, correspondiente más o menos a la actual provincia de La Rioja. Sustitúyese cualquier concepto previo de «diablo» por las representaciones concretas que pueden reconocerse en los documentos. En lugar de una figura estable, heredera de tradiciones pre-romanas o pre-cristianas, se revela así un personaje que evoluciona de un simple espíritu invasor a rey infernal o perturbador del alma. Las figuras de más peso del panteón católico -la Virgen y los santos- se elaboran y difunden a su sombra. El diablo ocupa por un buen tiempo el centro efectivo de la doctrina cristiana, y juega un gran papel en la creación del espacio psicológico interior
Lingüística y Antropología
Get PDFAfter an in-depth examination of what today we generally call, in somewhat indiscriminate terms, ethnography, ethnology or anthropology, comes an analysis of what strictly speaking the last of these words should signify. And in the wake of this analysis follows the description of help which linguistics, or a certain ambitious type of linguistics, can bring to the creation of an anthropology as yet undeveloped. Being the science of totality, anthropology must rank in a hierarchy all the aspects of learning which it considers worthy of use.Al examen detallado de lo que hoy en día se suele llamar, de manera más o menos desordenada, etnografía, etnología o antropología, sucede un análisis de lo que propiamente tendría que designar la última de estas palabras. Y, a este análisis, la descripción de la ayuda que la lingüística, o cierto tipo de lingüística ambiciosa, puede prestar a una antropología que queda por hacer. Ciencia de la totalidad, la antropología debe establecer una jerarquía entre todos los saberes que le corresponde aprovechar
Historia de la Antropología en España: Textos clásicos y aportaciones nacionales
Get PDFThe importance of the Spanish Anthropological History has increased considerably during the last twenty years, but the training of the Spanish anthropologists still depends on historical texts written by foreign scholars. By joining together the two main research tendencies which can be considered within Spanish Anthropology' s Historiography -that means the national or the regional, and the general one-, it' s feasible to substitute foreign works by those written by native authors.La historia de la antropología española ha experimentado un gran impulso en los últimos veinte años, pero la formación de los antropólogos españoles sigue dependiendo de textos históricos hechos por extranjeros. La unificación de las dos líneas de investigación que se aprecian dentro de la historiografía de la antropología en España, la nacional o regional y la general, puede permitir la sustitución de las obras foráneas por las que escriban los autores nativos
El món de Joan Amades. Coordinación y edición Lluís Calvo y Josep Maña (Barcelona: Generalitat de Catalunya. Dpt. de Cultura. Centre de Documentació i Recerca de la Cultura Tradicional i Popular, 1990), 336 pp., múltiples ilustraciones.
Get PDFFernández Núñez, Manuel F.: I Canciones bañezanas. II Folklore bañezano (La Bañeza: Ayuntamiento de La Bañeza, 1991), 82 pp.
Get PDFPérez Vidal, José: Los portugueses en Canarias. Portuguesismos (Las Palmas: Ediciones del Cabildo Insular de Gran Canaria, 1991), 375 pp.
No full textSobre las jergas
Get PDFThe Ethimology and meanings of the word «jerga» (jargon) are analyzed to introduce further study of sorne of the most known special speeches: the «germanía» of XVI century criminals, and the proffessional speeches of stonemasons, tile makers, and makers and sellers of treshing machines.Se analizan la etimología y significados de la palabra «jerga», para estudiar luego algunas de las más conocidas hablas especiales: la «germanía» de los delincuentes del s. XVI y las jergas profesionales de canteros ( «latín dos canteiros», «pantoja», «barallete» ), tejeros ( «xíriga») y de los constructores y vendedores de trillos ( «gacería» )