Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Violencia, ritual y división simbólica de los sexos en Almadén (Ciudad Real)
Get PDFThe instances of iconoclastic violence which Spain has suffered in recent phases of its history have not been explained in all of their cultural determinants. An interpretation is offered here of the relations between ritual system, sacrophobia and conflicts by reason of sex in Almadén, a mining village in Castilla-La Mancha, that serves to put forward an approach to those factors which, arising from an extrapolitical field, may seem to contribute to the forming of unconscious aspects of the Spanish contemporary anticlerical ideology.Las actuaciones de violencia iconoclasta que ha conocido España en fases recientes de su historia no han sido clarificadas en todos sus determinantes culturales. La interpretación que aquí se hace de las relaciones entre sistema ritual, sacrofobia y conflictos de género en Almadén, un pueblo minero de Castilla-La Mancha, sirve para proponer una aproximación a esos factores que, procedentes del campo extrapolítico, pueden detectarse contribuyendo a la formación de los aspectos inconscientes de la ideología anticlerical española contemporánea
Corpus Christi Simplicioribus: alegorías y representación de la autoridad en Valencia
Get PDFIn this paper I study the Valencian Corpus Christi play «El misteri del Rey Herodes» in its social and textual setting. I analyze the notion of representation and allegory, and how these concepts lead to a textual unfolding ad infinitum, thus erasing all boundaries between actor and spectator. I attempt to disprove the common misconception that the misteris are a minor literary genre, and in fact serve as a sort of social framework for the urban center, as does law. I test the validity of Walter Benjamin's theories of divine and mythical violence through King Herod's confrontation with Christ. And I examine as well the process of creating the festa: active participation. This is the key to the festa, since the play is only part of the spectacle.En este trabajo estudio el misterio valenciano «El misteri del Rey Herodes>> en su contexto social y textual. Analizo la noción de la representación y la alegoría, y cómo estos conceptos llevan a un despoblamiento textual ad infinitum, borrando así toda frontera entre actor y espectador. Intento poner en evidencia no solo la concepción común de que los misteris sean un género menor, sino que sirven también como una suerte de red social para el centro urbano, tanto como la ley. Pongo a prueba la validez de las teorías de Walter Benjamín sobre la violencia divina y mítica a través de la confrontación entre Cristo y Herodes. Y examino también el proceso de crear la festa: la participación activa. Esto es la clave de la festa, ya que el misteri es sólo una parte del espectáculo
La tradición moderna y la edición del Romancero hispánico. Encuestas promovidas por Ramón Menéndez Pidal en Asturias (1911-1920)
Get PDFLa edición científica del Romancero General Hispánico ha sido un proyecto varias veces abordado, desde mediados del s. XIX, por distintos estudiosos y con criterios muy distintos. Sin embargo, hasta hoy tal proyecto no ha sido llevado a término satisfactoriamente. En la primera parte de este artículo se intenta explicar la razón del fracaso de uno los intentos más sólidos de edición del Romancero, el planeado por el hispanista R. Foulché-Delbosch en colaboración con R. Menéndez Pidal a principios de siglo. Por razones análogas, el Romancero que emprende Menéndez Pidal en solitario hacia 1904 no llegaría a iniciarse hasta varias décadas después. Este último hecho guarda relación -según aquí se sostiene- con el cese de la actividad personal directa de Menéndez Pidal en las encuestas de campo a partir de 1910. Se concluye que la propia riqueza y vitalidad de la tradición moderna de la balada hispánica, insospechadas hasta entonces, obligó a reformular el alcance, organización y dimensiones de la edición global del Romancero, y diferirla hasta obtener un conocimiento suficiente de la tradición oral del Romancero en todas sus ramas geográficas y lingüísticas. Tal conocimiento sólo podía ser resultado de encuestas realizadas por distintos estudiosos o etnógrafos a lo largo de un dilatado plazo de tiempo. En una segunda parte del trabajo se estudian dos de las encuestas más productivas, entre las fomentadas por Menéndez Pidal a partir de 1910: las que llevan a cabo en Asturias Josefina Sela (1914-1920) y el musicólogo Eduardo Martínez Torner (1914-c. 1930).La edición científica del Romancero General Hispánico ha sido un proyecto varias veces abordado, desde mediados del s. XIX, por distintos estudiosos y con criterios muy distintos. Sin embargo, hasta hoy tal proyecto no ha sido llevado a término satisfactoriamente. En la primera parte de este artículo se intenta explicar la razón del fracaso de uno los intentos más sólidos de edición del Romancero, el planeado por el hispanista R. Foulché-Delbosch en colaboración con R. Menéndez Pidal a principios de siglo. Por razones análogas, el Romancero que emprende Menéndez Pidal en solitario hacia 1904 no llegaría a iniciarse hasta varias décadas después. Este último hecho guarda relación -según aquí se sostiene- con el cese de la actividad personal directa de Menéndez Pidal en las encuestas de campo a partir de 1910. Se concluye que la propia riqueza y vitalidad de la tradición moderna de la balada hispánica, insospechadas hasta entonces, obligó a reformular el alcance, organización y dimensiones de la edición global del Romancero, y diferirla hasta obtener un conocimiento suficiente de la tradición oral del Romancero en todas sus ramas geográficas y lingüísticas. Tal conocimiento sólo podía ser resultado de encuestas realizadas por distintos estudiosos o etnógrafos a lo largo de un dilatado plazo de tiempo. En una segunda parte del trabajo se estudian dos de las encuestas más productivas, entre las fomentadas por Menéndez Pidal a partir de 1910: las que llevan a cabo en Asturias Josefina Sela (1914-1920) y el musicólogo Eduardo Martínez Torner (1914-c. 1930)
Existencia y poder de las figuras acuáticas femeninas en la cultura popular centroeuropea. Su significación mitológico-religiosa
Get PDFThe feminine figure in the phancasy of middle European narrative is deeply roored in the culture of our peoples and landscapes and has given rise to a suggestive subject for perusal. l;rom the Big Mother up to the mermaid of the vast ocean, there emerges a full cohurt of aquatic personages, fraught with a hístory of its own, mistery and a symbolic scrength. In our work we show the evolution of these myths from the classic cultures of ancient times up to their full development in the XIX century in the Germanic countries and, specially in Germany, as well as cheír reflection in the fine arts, above ali in literature. sculpture, painting and music.La figura femenina en la fantasía de la cuent1st1ca centroeuropea tiene una profundidad dentro de la cultura de nuestros pueblos y paisajes, que origina un sugestivo tema de estudio. Desde la Gran Madre hasta la sirena de los mares oceánicos, hay toda una corte de personajes acuáticos llenos de historia, misterio y fuerza simbólica. En nuestro trabajo hemos presentado la evolución de estos mitos desde las culturas clásicas hasta su desarrollo en el siglo XIX dentro de los países germánicos y, más concretamente, Alemania, asi como su reflejo en las Bellas Artes, sobre todo en la literatura, escultura, pintura y música
Alonso González, Joaquín Miguel: La casa popular sanabresa: formas y elementos decorativos (Zamora: Instituto de Estudios Zamoranos «Florián de Ocampo», Diputación de Zamora y Caja España, 1991), 386 pp., 355 figs., 170 láms.
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Las biografías y la historia de la etnología
Get PDFThis paper emphatizes the importance of the biographical perspective m the history of Spanish anthropology. After an introduction abour the use of biography in history, sociology and ethnology, the biographical point of view is analyzed in the history of sciences and the guidelines governing the writing of a scientist's life are given. The most frequent biographical genres in anthropological historiography are also stated, and finally the relevance of this kind of hisrorical ana1ysis is vindicated for the Spanish scholarship.El artículo pretende resaltar la importancia de la perspectiva en la historia de la antropología española. De modo introductorio, se trata de la utilización de la biografía en la historia, la sociología y la etnología. A continuación, se analiza la presencia del enfoque biográfico en la historia de las ciencias y la metodología de trabajo en la realización de biografías de científicos. Se exponen los géneros biográficos más frecuentes en la historiografía antropológica en general y, finalmente, se remarca la pertinencia de los estudios biográficos para el caso español
La antropología al servicio del Estado: El Instituto «Bernardino de Sahagún» del CSIC (1941-1970)
Get PDFThe lnstitute «Bernardino de Sahagún», of the High Council for Scientific Research (CSIC), was the main official center for research in anthropology and ethnology during the Franco periord. This paper analyzes the main lines of enquiry laid clown by its director J. Pérez de Barradas, and the political and ideological constrains that led CSIC's cultural anthropology to a deadlock.El Instituto «Bernardino de Sahagún», perteneciente al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), fue el principal centro oficial de investigación en antropología y etnología durante buena parte de la etapa franquista. En el presente artículo se estudian las líneas de investigación potenciadas por su director, J. Pérez de Barradas, y los condicionantes políticos e ideológicos que limitaron su actividad y condujeron a un estancamiento de la antropología cultural en el seno del CSIC
