Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Miccailhuitl ~ Xantolo: Día de Muertos y Todos Santos en Octavio Paz y el padre José Barón
Full text linkThis paper confronts two evocations and representations of death and the Day of the Dead, Todos Santos or Xantolo, written by Octavio Paz [1950] and the priest José Barón Larios [1971-1990]. On one hand, we have what Octavio Paz wrote in chapter 3 of The Labyrinth of Solitude, entitled “The Day of the Dead”. And on the other hand, we have the narratives collected in several communities of Huasteca, Hidalgo state, by the father Barón between 1971 and 1990. The ultimate goal is to contrast the implicit world views which show us two worlds and maginaries, about death, and their autumn festivals; both, Mexico City urban mestizo and rural indigenous from the nahua Huasteca.Este artículo confronta dos evocaciones y representaciones que de la muerte y del Día de Muertos, Todos Santos o Xantolo hicieron Octavio Paz y el sacerdote José Barón Larios. En concreto, el capítulo 3 de El laberinto de la soledad, titulado «Todos Santos, Día de Muertos» [1950] y los testimonios recogidos por el padre Barón [entre 1971 y 1990] en varias comunidades de la Huasteca hidalguense. El objetivo final es contrastar las cosmovisiones implícitas que proyectaron dos mundos e imaginarios, en torno a la muerte y sus festividades de otoño, el mestizo urbano de Ciudad de México y el indígena rural de la Huasteca nahua
«Cuando los Byéris lloran»: exhibición y mercantilización cultural
Full text linkIn recent years, ethnological museums and Western art galleries, hosting and exhibiting byéris plundered and seized during the colonial period, are reorienting their museological representation. Questioning the ethical and moral justification of exhibiting sculptures belonging to other ethnic/social groups, and whose cultural meanings they do not know/understand. This article seeks to interweave the history of Fang societies through their byeris with contexts where they are commodified and exhibited in Western markets and art museums and the thorny issue of restoring them to indigenous societies. The main objective of this publication is not to delve into the legal or procedural aspects of the return and restitution of ethnological objects (in this case the byéris) to the native Fang populations, but rather to approach their history and question the moral and ethical legitimacy of possessing part of their material culture exhibited in western museums. From Anthropology and Ethnology, scholars are pressing by pointing out that this last context have to be re-thought and reoriented, while asking museums and Fang culture agents for finding channels of understanding and negotiation. From a collaborative anthropology approach while the participation of native Fang voices is required, real solutions have to be found in two different areas: ethnological artifact exhibitions in museums and Fang people’s rights to reclaim their own cultural heritage.En los últimos años, los museos etnológicos y galerías de arte occidentales que acogen y exponen byéris expoliados y arrebatados durante el periodo colonial, están reorientando la representación museológica de los mismos, cuestionándose la justificación ética y moral de exhibir una serie de esculturas que no les son propias, y cuya significación creen conocer pero que, en realidad, desconocen. Este artículo, entreteje el pasado de la sociedad fang, por medio de su cultura material, los byeris, con el contexto mercantil y expositivo que ocupan hoy en día en los museos y mercados del arte occidental, y el espinoso asunto de restituirlos a las sociedades autóctonas. El objetivo fundamental de la presente publicación no es adentrarnos en los aspectos legales o procedimentales de devolución y restitución de los objetos etnológicos (en este caso los byéris) a las poblaciones autóctonas fang, sino en aproximarnos a su historia y cuestionarnos la legitimidad moral y ética de poseer parte de su cultura material expuesta en museos occidentales. La antropología y la etnología presionan para que este último contexto sea repensado y reorientado, y para que, tanto los museos, como representantes de la cultura fang, encuentren cauces de entendimiento y negociación. Mediante una antropología colaborativa se propone la participación de voces nativas fang, dándoles el peso que merecen, buscando soluciones reales entre dos ámbitos diferenciados: la actividad de los museos etnológicos de exponer objetos culturales y el derecho de los fang a proyectar y/o recuperar su pasado
La movilización nacional de octubre de 2019 en Ecuador. Un acercamiento desde el análisis etnográfico
Full text linkEcuador lived eleven days of social protest in October 2019 after the elimination of the fuel subsidy. In this sense, this article performs a quantitative and qualitative analysis of the historical-colonial and structural roots of racism in the Ecuadorian State and the way in which this situation is going through and emerging from the national mobilization of October 2019. From there the symbolic and structural elements that interacted in the indigenous uprising that took place between October 3 and 13 can be observed. For this, an ethnographic reconstruction was carried out, day after day during the national strike, in the place of concentration of the protests. In the context, the relationship between the repression of social protest and the quality of democracy in current states is visible, which has been observed through ethnography. The review of the historical data on the conformation of the Ecuadorian State, allows to understand the origin of the exclusions and inequalities of the indigenous sectors; going through an invisibility both at the normative level and in the census statistics, as structural causes that motivated this uprising, beyond the conjuncture of a certain economic policy.El Ecuador vivió en octubre de 2019 once días de protesta social tras la eliminación del subsidio a los combustibles. En este sentido, el presente artículo realiza un análisis cuantitativo y cualitativo de las raíces histórico-coloniales y estructurales del racismo del Estado ecuatoriano y el modo en que esta situación atraviesa y emerge a partir de la movilización nacional de octubre de 2019. A partir de allí se observan los elementos simbólicos y estructurales que interactuaron en el levantamiento indígena que tuvo lugar entre el 3 y 13 de octubre. Para ello, se realizó una reconstrucción etnográfica, día tras día durante el paro nacional, en el lugar de concentración de las protestas. En el contexto, se visibiliza la relación entre la represión de la protesta social y la calidad democrática en los estados actuales, la cual ha sido observada a través de la etnografía. La revisión de los datos históricos sobre la conformación del Estado ecuatoriano, permite entender el origen de las exclusiones y desigualdades de los sectores indígenas; pasando por una invisibilización tanto a nivel normativo como en las estadísticas censales, como causas estructurales que motivaron este levantamiento, más allá de la coyuntura de una determinada política económica
Iniciativas comunitarias de cuidado y uso de tecnologías digitales en tiempos de la covid-19: dimensiones, prácticas, límites y potencialidades
Full text linkBased on ethnographic fieldwork, we analysed the role of community-based initiatives in the provision of social care to respond to the socioeconomic effects of the COVID-19 crisis, and we investigated the role of digital technologies in these initiatives, considering their practices, limits, and potential. Community experiences, with the incorporation of digital technologies, played an important part regarding material and relational-emotional care, in front of its testimonial character in relation to the domestic-corporal care.A partir de un trabajo de campo etnográfico hemos analizado el rol de las iniciativas comunitarias en la provisión de cuidados sociales para responder a los efectos socio-económicos derivados de la crisis de la COVID-19, y hemos indagado en el papel de las tecnologías digitales en estas iniciativas, atendiendo a sus prácticas, límites y potencialidades. Las experiencias comunitarias, con la incorporación de las tecnologías digitales, desempeñaron un papel importante en relación con el cuidado material y relacional-emocional, frente a su carácter casi testimonial en relación con el doméstico-corporal
Experiencias del dolor entre los mariscadores de la región del Baixo Sul, estado de Bahía, Brasil
Full text linkThe objective is to analyse the experiences of pain suffered by gatherers of shellfish (men and women) in the region of Baixo Sul region in the State of Bahia, Brazil. The article focuses on studying the social, political and moral dimensions of pain from an ethnographic fieldwork in Afro-descendant communities between 2006 and 2018. Taking into account that the experience of pain is varied and that language, verbal or corporal, embodies the way of living and being in the world, we try to respond to the intersubjective dimension of pain. We propose the following questions: What place does subjectivity occupy in the production of meaning? How do these emotions circulate in the social context? What cultural responses are there to make sense of this pain? What resistances and actions are derived to address the various experiences of pain? Who is authorized or sanctioned to elaborate an account of pain? In a context of tourism pressure where the consumption and marketing of seafood has increased, these people live in conditions of greater risk and precariousness for their health.El objetivo es analizar las experiencias del dolor que sufren los mariscadores (hombres y mujeres) en la región del Baixo Sul en el Estado de Bahía, Brasil. El artículo se centra en estudiar las dimensiones sociales, políticas y morales del dolor a partir de un trabajo etnográfico en comunidades afrodescendientes entre 2006 y 2018. Teniendo en cuenta que la experiencia del dolor es variada y que el lenguaje, verbal o corporal, encarna el modo de vivir y ser en el mundo, tratamos de dar respuesta a la dimensión intersubjetiva del dolor. Planteamos las siguientes cuestiones: ¿Qué lugar ocupa la subjetividad en la producción de sentido? ¿Cómo circulan estas emociones en el contexto social? ¿Qué respuestas culturales existen para dar sentido a este dolor? ¿Qué resistencias y acciones se derivan para atender las diversas experiencias de dolor? ¿Quiénes están autorizados o sancionados para elaborar un relato del dolor? En un contexto de presión turística en el que ha aumentado el consumo y la comercialización de marisco, estas personas viven en condiciones de mayor riesgo y precariedad para su salud
Identidades emergentes en torno a las intersexualidades en el contexto español
Full text linkThe assumption of intersexuality as a reality that transcends biomedical discourse is recent in the Spanish case. In this article we will focus on the analysis of a new political subject, made up of the incipient intersex associative movement in Spain. This work is the result of qualitative research based on interviews and direct observation carried out in meetings of intersex people (conferences, conferences, testimonial talks...), which has allowed us to approach the different perspectives currently existing in relation to intersexuality, and check the organizational and visibilization difficulties of intersex people.La asunción de la intersexualidad como una realidad que trasciende el discurso biomédico es reciente en el caso español. En este artículo nos centraremos en el análisis de un nuevo sujeto político, conformado por el incipiente movimiento asociativo intersex en España. Este trabajo es resultado de una investigación cualitativa basada en entrevistas y en la observación directa realizada en encuentros de personas intersex (jornadas, conferencias, charlas testimoniales…), que nos ha permitido aproximarnos a las diferentes perspectivas existentes en la actualidad con relación a la intersexualidad, y comprobar las dificultades organizativas y de visibilización de las personas intersexuales
La guerra de drones: caza, fantasía y el arte de asesinar
Full text linkThe article deals with drone warfare as man-hunting carried out via satellite from Creech AFB near Las Vegas. The book examines the layers of fantasy on which counterterrorism and its self-sustaining logic are grounded. Its initial revelatory event is the trauma endured by drone operators when, due to their visual intimacy with the victims, the fantasy of the beast-like enemy collapses. It shows how counterterrorism, through euphemism, narrative, and video game imagery, has turned drone assassination and button-pushing murder into a form of art. Finally, the article dwells on the tragic error of a president unable to resist the deceptions of the counterterror state and considers as well the current status of drone warfare under President Biden.El artículo examina la guerra de drones como una forma de caza llevada a cabo por vía satélite desde la base militar aérea de Creech cerca de Las Vegas. El evento revelador inicial es el trauma que sufren los pilotos de drones debido a la intimidad visual con la que contemplan las consecuencias fatídicas de sus acciones. Se analiza el papel de la fantasía en el comportamiento de caza de los pilotos y en la retroalimentación mutua entre terrorismo y contraterrorismo. Se describe cómo funciona «el arte de matar” (De Quincey) en la guerra de drones a base de narrativa, eufemismos y video juegos. El artículo tiene en cuenta el papel trágico de Obama en la proliferación y normalización de los drones armados, así como la situación actual bajo la presidencia de Biden
«Su familia biológica puede y debe estar presente en su vida»: apertura estructural en familias monoparentales españolas que han adoptado transnacionalmente
Full text linkThis article deals with structural openness in single-parent adoptive families. It focuses on the processes these families develop in searching for information about the families the children were born in and in establishing contact with them, as well as on the obstacles encountered along the way. It is based on ethnographic research carried out in Spain and, mainly, on qualitative interviews of 61 single women who, for the most part, had adopted transnationally. The results show that these adoptive mothers are very proactive in the search for information and contact with biological families, while granting their children a large degree of autonomy to establish and/or maintain this contact. Given that the structural openness of families is currently one of the most valued qualities in the field of adoptions, these results call into question the appropriateness of continuing to discriminate against single women seeking to adopt. The growing role of social networks in the “search for origins” is highlighted.El artículo trata sobre la apertura estructural en familias adoptivas monoparentales, es decir, sobre los procesos que desarrollan de búsqueda de información acerca de las familias de nacimiento de los hijos y de establecimiento de contacto con ellas, así como sobre los obstáculos que encuentran para lograrlo. Se basa en una investigación etnográfica realizada en España y, principalmente, en entrevistas cualitativas llevadas a cabo con 61 mujeres solteras que, en su mayoría, habían adoptado transnacionalmente. Los resultados muestran que estas madres adoptivas son muy proactivas en la búsqueda de esa información y de ese contacto, concediendo a la vez una gran autonomía a sus hijos para establecerlo y/o mantenerlo. Dado que la apertura estructural de las familias es actualmente uno de los valores más apreciados en el ámbito de las adopciones, se cuestiona que se continúe discriminando a estas mujeres a la hora de adoptar, así como se destaca el papel creciente de las redes sociales en los procesos de «búsqueda de orígenes»
La estacionalidad como aprehensión del tiempo: literatura y antropología del tiempo en el Empordà de Josep Pla
Full text linkMany peoples of the earth base their apprehension of time on the seasonal indicators that appear and transform throughout the year, whether they are animals or plants, as well as movements in climate and light on the landscape. Some writers have perceived the importance of these issues to understand the culture of the societies they wrote about. In particular, in the post-World War II period, when the effects of modernity were transforming the traditional rural societies of the Mediterranean, we can find some significant examples. This article analyses the case of Josep Pla, one of the main Catalan writers of the twentieth century, whose work contains much reflection on the passage of time in Catalan rural society, and specially the sensitive impression of seasons, on the way in which the passage of time in a vanishing agricultural society is lived. The article frames this literary work in the context of the ethnology of the Mediterranean, the anthropology of time, and specifically in the study of seasonality in culture.Muchos pueblos de la tierra basan su aprehensión del tiempo en los indicadores estacionales que van apareciendo y transformándose a lo largo del año, ya sean especies animales o vegetales, cambios en el clima y la luz del paisaje. Algunos escritores han percibido la importancia de estas cuestiones para comprender la cultura de las sociedades sobre las que escribían. En particular, en el período posterior a la segunda Guerra Mundial, en que las sociedades rurales del Mediterráneo se estaban transformando por los efectos de la modernidad, encontramos algunos ejemplos significativos de ello. Este artículo analiza el caso de Josep Pla, uno de los principales autores de las letras catalanas del siglo veinte, cuya obra contiene mucha descripción sobre el paso del tiempo en la sociedad rural catalana, sobre la forma en que es aprehendido el paso del tiempo, y en especial la impresión sensible de las estaciones, en una sociedad agrícola cuyas formas culturales se desvanecen ante él. El articulo enmarca esta obra literaria en el contexto de la etnología del Mediterráneo, antropología del tiempo y en concreto en el estudio de la estacionalidad en la cultura
