Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Cartografía de las nuevas formas de desaparición (o de cómo se puede contar el abandono)
Full text linkThis article seeks to map out the categories of «disappearance» and «disappeared», with the aim of proposing a useful cartography. To do that I first trace the success that the two categories have achieved in several areas, exploring the reasons for the universalization of a historically grounded meaning, which explains the success but also some of the constraints imposed on those who use them, both in academia and beyond. I then argue that the most accepted and consolidated meaning of the two categories has been vastly overwhelmed and I focus on how this affects three of their strongest characteristics: the timeframes of reference for both categories (the past and memory); the anthropological assumptions underpinning the two (the bad death and the (im)possibility of its conventional social management); and the normative social frames that both take as “given” (the state, citizenship, and the forms of associated political agency). Finally, in the core part of the article I look at different experiences of field research, conducted in very diverse and distant places, and what these say about the uses of what are now global categories, and I discuss various efforts of theoretical problematization that currently, and in several fields of social science research, turn disappearance and disappeared into tools for analyzing social forms of abandonment. In closing, I suggest that both categories are useful for giving an account of that which has no account, which is not accounted for in any records, and which is not cared for.Este trabajo intenta proponer una cartografía útil de y con las categorías desaparición y desaparecido. Rastrea primero el éxito de ambas en varias áreas, acercándose a las razones de la universalización de una acepción históricamente fundada de las dos, que explica tanto ese éxito como algunos de los condicionantes que este impone para quienes las usan, en sede académica y fuera de ella. En un segundo movimiento constata que la acepción más aceptada y consolidada de una y otra ha sido desbordada, ampliamente, centrándose en tres de sus límites más fuertes: los marcos temporales de referencia de ambas (el pasado y la memoria), las presunciones antropológicas que sostienen a las dos (la mala muerte y la (im)posibilidad de su gestión social convencional), los cuadros sociales normativos que ambas toman como «dados por supuesto» (el Estado, la ciudadanía y las formas de agencia política asociadas a ello). Finalmente, el grueso del texto, a partir de lo que algunas experiencias de investigación de campo, desarrolladas en lugares muy distintos y distantes, dicen sobre los usos de unas categorías ya globales, recoge diferentes esfuerzos de problematización teórica que, actualmente, y en distintos campos de la investigación científico-social, hacen de desaparición y desaparecido herramientas para el análisis de las formas sociales del abandono. En el epígrafe final, el trabajo sugiere que ambas son útiles para poder contar lo que no tiene ni cuento, ni registro, ni es cuidado
Cuidados a la vejez en la pandemia. Una doble devaluación
Full text linkIn this article, we look at the reasons why caring for the elderly was neglected during the pandemic in Spain. We argue that the fact that care and the frail old age are both socially undervalued explain the structural problems facing the care sector. It also affected the adopted emergency measures and had an impact on carergivers’ work during that time.En este artículo analizamos las causas de la relegación que sufrió el cuidado de las personas mayores durante la pandemia en España. Consideramos que la doble devaluación que sufren el cuidado y la vejez frágil está en la raíz de los problemas estructurales del sector de cuidados, condicionó las medidas de emergencia adoptadas y afectó el trabajo de las cuidadoras.
 
Trascendiendo la socialidad humana: relaciones eco-cosmológicas entre entidades en la ecosfera
Full text linkBased on a discussion of the theoretical contributions of Claude Lévi-Strauss and Pierre Clastres, this article explores social relationships as more than a human dimension. Though strongly analysed by both anthropologists, these relationships appear to involve indigenous societies’ whole ecological and cosmological system. In this sense, reciprocity, social cohesion, and exchange can be understood as material and immaterial interrelationships between entities of a more than a corporeal world. I argue, then, that to go beyond the mere anthropocentric conceptualisation of sociality in a nature good to think, we need to holistically conceive the interconnected levels of trophic, socio-structural and socio-cosmic relationships and exchanges between human and non-human beings in the ecosystem.Basado en una discusión de las contribuciones teóricas de Claude Lévi-Strauss y Pierre Clastres, este artículo explora las relaciones sociales como algo más que una dimensión humana. Aunque fuertemente analizadas por ambos antropólogos, estas relaciones parecen involucrar todo el sistema ecológico y cosmológico de las sociedades indígenas. En este sentido, la reciprocidad, la cohesión social y el intercambio pueden entenderse como interrelaciones materiales e inmateriales entre entidades de un mundo más que corpóreo. Sostengo, entonces, que, para ir más allá de la mera conceptualización antropocéntrica de la socialidad en una naturaleza buena para pensar, necesitamos concebir holísticamente los niveles interconectados de relaciones e intercambios tróficos, socio-estructurales y socio-cósmicos entre seres humanos y no humanos en el ecosistema
«Porque la tierra sin agua para nada sirve». Comunidades locales y sistemas de riego tradicionales
Full text linkIn this paper, we will present some aspects of the small and medium-sized self-managed irrigation systems that still exist in many parts of the world and that conceive water as a common good, differing from those in which it is an individually controlled private resource. They are long-standing irrigation systems that have come to our days not as remnants of the past, but as systems that continue to perform essential socioeconomic and environmental functions. They are authentic cultural treasures that must be studied, supported, and preserved not only for their cultural value but also for their fundamental economic, social, and ecological roles.Vamos a dedicar este artículo a exponer algunos aspectos de los pequeños y medianos sistemas de riego autogestionados que aún existen en muchas partes del mundo y que conciben el agua como un bien común, diferenciándose de aquellos otros en los que es un recurso privado controlado individualmente. Se trata de regadíos de larga historia que han llegado a nuestros días no como restos del pasado, sino como sistemas que continúan cumpliendo funciones socioeconómicas y medioambientales esenciales. Son auténticos tesoros culturales que hay que estudiar, apoyar y preservar no solo por su valor cultural, sino también por sus roles económicos, sociales y ecológicos
Clase y activismo urbano. Propuestas a partir de una investigación etnográfica
Full text linkToday, the processes of capital accumulation maintain an important role in cities. The spatial dimension of the neoliberal project generates its own contradictions as well as resistance in the form of urban social movements that can be interpreted under the consideration of their constitution as social classes. The neighborhood of Poblenou, in Barcelona, has been the subject of attention and urban transformation for decades. This article, as a result of a long ethnographic research focused in these dynamics, analyses from a materialist approach the involvement of those groups that historically have struggled against specific forms of dispossession and have formed social classes in this particular urban environment in the capital of Catalonia.
En la actualidad, las ciudades juegan un papel relevante en las dinámicas de acumulación del capital. En ellas, la dimensión espacial del proyecto neoliberal genera una serie de contradicciones y resistencias, en forma de movimientos sociales urbanos, que pueden ser interpretados bajo la consideración de su constitución como clases sociales. El barrio de Poblenou, en Barcelona, ha sido objeto de atención y transformación urbana desde hace décadas. Este artículo, como resultado de una investigación etnográfica de largo alcance enfocada en este tipo de procesos, realiza un análisis materialista de las acciones de grupos que históricamente han luchado contra formas específicas de desposesión en el entorno urbano particular que supone la capital de Cataluña
El papel de las mujeres en la transición cultural de Cuentepec, Morelos
Full text linkThis article develops the way in which the diverse socio-cultural and economic factors, which characterize the cultural dynamics of the Nahua community of Cuentepec, Morelos, define the role of women. This community maintains an identity attached to the cultural tradition of indigenous peoples who practice agriculture; however, in recent decades its organizational dynamics have undergone changes that show a socio-economic transition. The introduction and adaptation of the population to new connectionsoutside the community generated a fluid interaction with the mestiza population. For example, with the intense pendular migration, there was an increase in labor activity, school professionalization and economic capacity. While all this has led to changes in the community interaction of women, it is precisely their social action that has made it possible to maintain cultural continuity and internal social cohesion. It is a question, then, of research carried out with ethnographic methodology, with participant observation and direct interaction with the community. As well as a previous documentary and ethnographic review.En este artículo se desarrolla la forma en que los diversos factores socioculturales y económicos, que caracterizan la dinámica cultural de la comunidad nahua de Cuentepec, Morelos, definen el papel de las mujeres. Esta comunidad mantiene una identidad apegada a la tradición cultural de los pueblos indígenas que practican la agricultura; sin embargo, en las últimas décadas su dinámica organizacional ha experimentado cambios que muestran una transición socioeconómica. Esto, a partir de la introducción y adaptación de la población a nuevos conectores con el exterior a la comunidad se generó una fluida interacción con la población mestiza. Por ejemplo, con la intensa migración pendular se incrementó la actividad laboral, la profesionalización escolar y la capacidad económica. Si bien, todo esto ha provocado cambios en la interacción comunitaria de las mujeres, es precisamente su actuar social lo que ha permitido mantener la continuidad cultural y la cohesión social interna. Se trata, entonces, de una investigación realizada con metodología etnográfica, con observación participante e interacción directa con la comunidad. Así como de una revisión documental y etnográfica previa
Culturizar la naturaleza, naturalizar la cultura. La construcción de las narrativas patrimoniales
Full text linkThe aim of this article is to be a theoretical reflection on the processes of institutionalization and normalization of cultural, intangible and natural heritage. From our perspective, these three heritage domains were born and developed within the same socio-political context, relying on similar instruments and agencies. Nonetheless, there is a significant reversal in discursive terms throughout its building and authentication processes. Whereas in the cultural heritage domain we attend to the culturalization of nature, within the intangible and natural heritage domains we witness a naturalization of culture. This reversal, reflected in differentiated practices and fictions, allows us to inquire about the logics displayed by the so-called authorized heritage discourse. Through them, we can understand how the patrimonial processes have been formed over the last two centuries. Our proposal goes on to consider, in the first place, that the different patrimonies have acted as instruments of sweetened domination, by confining, coding and assigning differentiated fields covered by disciplinary matters. And secondly, that this hierarchical heritage dissection allows us to understand how global geopatrimonial policies have been formed, through powerful specialized institutions, producers of metacultural topographies.Este artículo pretende ser una reflexión teórica en torno a los procesos de institucionalización y normalización del patrimonio cultural, inmaterial y natural. Desde nuestra perspectiva, los tres dominios patrimoniales nacen y se desarrollan en el mismo contexto sociopolítico, contando con instrumentos y agencias similares. Pero, en sus procesos de edificación y autentificación, se produce una inversión en términos discursivos muy significativa. Si en el llamado patrimonio cultural asistimos a lo que denominamos una culturización de la naturaleza, en el patrimonio inmaterial y natural presenciamos una naturalización de la cultura. Esta inversión, reflejada en prácticas y ficciones diferenciadas, nos permite indagar sobre las lógicas desplegadas por el llamado discurso patrimonial autorizado. A través de las mismas, podemos entender cómo se han ido configurando, a lo largo de los últimos dos siglos, los procesos patrimoniales. Nuestra propuesta pasa por considerar, en primer lugar, que los distintos patrimonios han actuado como instrumentos de dominación edulcorada, al confinar, codificar y asignar campos diferenciados amparados en lo disciplinario. Y, en segundo lugar, que esta disección patrimonial jerarquizada permite entender cómo se han conformado las políticas geopatrimoniales globales, a través de potentes instituciones especializadas, productoras de topografías metaculturales
CONDE CABALLERO, David, Lorenzo MARIANO JUÁREZ: Cuando el pan era negro. Recetas de los años del hambre en Extremadura (1ª edición SEPAD y Junta de Extremadura, 2019. 2ª edición Universidad de Extremadura, 2020), 93 pp.
Full text linkCríticas ordinarias y sentido de la justicia en contextos de inmigración
Full text linkThis article focuses on the analysis of expressions of ordinary criticism made by Latin American immigrants with regard to situations experienced within the framework of labor relations or when dealing with public authorities in Spain. This article presents examples of complaints lodged for actions deemed unjust by Latin American immigrants, the discursive forms that formulate said grievances and the conditions for potentially facilitating the dialogue of the parties involved, as well as the differing rationales and moral economies manifested according to context. The study highlights the contrast between public and private discourse and between immediate and hindsight judgments, focusing on how the reflective re-appropriation of facts through the reporting of events allows social agents to reestablish, temporarily and locally, their moral integrity.El artículo se centra en el análisis de críticas ordinarias formuladas por inmigrantes latinoamericanos con respecto a situaciones experimentadas en el marco de las relaciones laborales o ante la administración pública. Tras la exposición de las denuncias de acciones consideradas injustas y de las formas discursivas empleadas al hacerlo, se pone en evidencia las condiciones de posibilidad del diálogo y de la escucha, así como las diferentes lógicas y economías morales presentes según los contextos. Se destaca el contraste entre el discurso público y el privado, el juicio inmediato y el retrospectivo, y cómo la reapropiación reflexiva de los hechos mediante el relato contribuye a restablecer temporal y localmente la integridad moral de los agentes sociales
El pueblo Kitu Kara: organización comunitaria, negociación con el gobierno local y ontologías relacionales
Full text linkThis article shows the political articulation of the indigenous communes and communities constituted as Kitu Kara People in the city of Quito. It examines their identity as a non-migrant collective and explains the organizational mechanisms that have allowed the rediscovery of their ancestral systems of government and the appropriation of constitutional normative elements, such as community democracy. The ethnographic approach explains the ontological relationships between these ancestral systems and the municipality, demonstrating the normative contradictions between the Ecuadorian constitution of 2008 and the survival of previous legal systems.Este artículo muestra la articulación política de las comunas y comunidades indígenas constituidas como Pueblo Kitu Kara en la ciudad de Quito. Se examinan sus presupuestos identitarios como colectivo no-migrante y se explican los mecanismos organizativos que han permitido el re-descubrimiento de sus sistemas ancestrales de gobierno y la apropiación de elementos normativos constitucionales, tales como la democracia comunitaria. A través del enfoque etnográfico se explican las relaciones ontológicas entre estos sistemas ancestrales y el municipio, evidenciando las contradicciones normativas entre la constitución ecuatoriana de 2008 y la pervivencia de ordenamientos jurídicos anteriores