Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
Not a member yet
999 research outputs found
Sort by
Realidad y ficción literaria del maranchonero: muletero, tratante y rico
Get PDFThere are contrasting descriptions and viewpoint,;, of the maranchunero personality, more from a literary aspect rather than from a real one, in accordance with out-of-date ideas impregnated with a certain romanticism which eventuaHy compares them ethnically with the gipsies. The descriptions of theír attire are particularly noteworthy.Se contrastan descripciones y formas de ver la figura del maranchonero, más literarias que reales y según esquemas trasnochados. impregnados de cierto romanticismo que llega a considerarlos étnicamente emparentados con los gitanos. Destacamos las descripciones de su atuendo
Valadés Sierra, Juan Manuel: Extremadura, tres (Integración y afirmación étnica de la comunidad extremeña de Leganés) (Mérida: Departamento de Publicaciones de la Asamblea de Extremadura, 1992), 294 pp.
Get PDFVida y costumbres de los judeoconversos, según los procesos inquisitoriales
Get PDFThe documents of the inquisitorial trials reveal sorne aspects of the life style of the converted Jews: types of food, customs, religious and secular ceremonies, their attitude to death, etc. In addition, we also analyze sorne linguistic problems conceming the lexicon.Los documentos de los procesos inquisitoriales nos muestran algunos aspectos del sistema de vida de los judeoconversos: tipos de comida, costumbres, ritos religiosos y profanos, actitud ante la muerte, etc. Junto a todo ello, analizamos algunos problemas lingüísticos del léxico
Algunas consideraciones sobre los temas de los cuentos tradicionales de Castilla y León
Get PDFThe comparison of the animal tales and tales of magic in three large collections of traditional tales provides an inventory of tales of the types mentioned in the areas of Castile and Leon. The fact that the tales were collected during a limited period gives precise information regarding the popularity and preservation of the various themes and types. Based on the catalogue of Aarne-Thompson, the inventory includes sorne 160 types of tales. The most popular tales are generally the same in the three collections. In the most recent one, a tendency to shorten the tale is apparent, and there is a considerable number of very short tales. In any case, the inventory gives evidence of the vitality of the oral tale in popular culture.La comparación de los cuentos de animales y los maravillosos en tres extensas colecciones de cuentos tradicionales proporciona un inventario de los cuentos de dichos tipos en las regiones de Castilla y León. El hecho de que los cuentos fueron recogidos durante un período limitado da informes precisos sobre la difusión y conservación de los diversos tipos y temas. Basado en el catálogo de Aarne-Thompson, el inventario incluye unos 160 tipos. Los cuentos más difundidos son casi los mismos en las tres colecciones. En la más reciente se observa una tendencia a abreviar la narración y son numerosos los cuentos muy breves. En todo caso, el inventario atestigua la vitalidad del cuento oral en la cultura popular
Joaquín Costa como etnógrafo. Una visión panorámica
Get PDFThis study tries to analyze Joaquín Costa's work from an anthropological point of view. Costa was a reputed lawyer in the «regenerative» policy being conducted in his days and was also the compiler of a large first-hand collection on the uses and habits of contemporary Spain by means of which he secured, through personal contacts, questionnaires and public debates, a firm engagement on the part of his contemporaries in the fulfillment of that task. Costa was also the promoter of a theoretical interpretation based on «functionalistic» principies, and set up an institutional programme of ethnographical studies in Spain, to which important writers such as Unamuno, Altamira, Hoyos Sáinz and Carreras Artau 1ent their collaboration.Se intenta valorar antropológicamente la obra de Joaquín Costa, abogado muy influyente en la política regeneracionista. Costa es autor de una recolección de costumbres muy abundante y de primera mano, en la que comprometió a toda su generación a través de contactos personales, cuestionarios y debates públicos. Pero también de una interpretación teórica interesante de tipo funcionalista, y de una programación institucional de los estudios etnográficos en España, llena de nombres significativos (Unamuno, Altamira, Hoyos Sáinz, o Carreras Artau)
Sotelo, Olegario: Antropoloxia cultural da Terra de Caldelas, I y II (Santiago de Compostela: Sotelo Blanco Ediciones, 1992), 523 y 683 pp. + video con el mismo título, 35 minutos.
No full textEl cuento folklórico y sus adaptaciones. Entre la tradición oral y la fijación escrita. Tres apropiaciones del cuento «Juan el oso» (Cuento-Tipo AT 301b)
Get PDFThe anonymous French medieval prose romance Histoire de Valentin et Orson, the Spanish play Ursón y Valentin, hijos del Rey de Francia, Lope de Vega's baroque drama, and the ballads «Don Claudia y Doña Margarita», have a common folk source: the folkta!e «John the bear» (tale-type AT 3016). A comparative anaJysis is made of literary and oral versions.La novela anónima medieval francesa Histoirc de Valentin et Orson, la obra española Ursón y Valentin, hijos del Rey de Francia, comedia de Lope de Vega, y los romances «Don Claudio y Doña Margarita» tienen un origen folklórico común: el cuento popular «Juan el Oso» (cuento-tipo AT 3016). Se realiza un análisis comparativo de versiones literarias y orales
Winters, Christopher (ed.): International Dictionary of Anthropologists (New York & London: Garland Publishing, 1991), 823 pp.
Get PDFAspectos antropológicos de la pesca fluvial en Trebujena (Cádiz)
Get PDFLast decade has witnessed a reviva! of fluvial fishing in certain towns of the lower course of the Guadalquivir river. That is the case of Trebujena, which has multiplied its number of riacheros (river fishermen), through the practice of eel fishing, an up to then unknown practice in the area. This has brought about not only quantitative but mainly qualitative changes: new fishing crafts were learnt, new trading systems introduced, family life was reorganized, feeding habits and the distribution, policies of the scarce goods available were also revised. In fact, everything has changed for the people who are searching in the Guadalquivir basin a necessary complement to their modest household income.La última década ha visto un resurgir de la pesca fluvial en algunos pueblos del Bajo Guadalquivir. Es el caso de Trebujena, que ha visto multiplicarse el número de riacheros, gracias a la pesca de la angula, que antes no se capturaba. Esto ha supuesto un cambio no sólo cuantitativo, sino, sobre todo, cualitativo: las técnicas y su aprendizaje, los sistemas de comercialización, la organización familiar, la alimentación, los mecanismos de transmisión de los escasos bienes; todo ha cambiado para estos hombres que buscan en el Guadalquivir un complemento necesario para su limitada renta familiar
El romancillo de El bonetero, Juan de Mena y la tradición oral
Get PDFThe fable of a ridiculous horse -lame, armless, stumbling and fraudulently sold to a person whose social caste is satirically described- makes the subject of sorne Coplas that were composed by Juan de Mena in the XVth century, and of an hexasyllabic «romancillo» that was documented in oral tradition from XVIIth century onwards until our time. Their formulistic, subject and social purpose coincidences suggest, although without any definite proof, their poetic interrelationship. An apocryphal XVIIth century collection of letters that unintentionally mixes up both types of texts -the literary and the oral one- also reinforces their possible poetic links.La fábula de un caballo cojimanco, tropezador y vendido engañosamente a una persona cuya casta social se satiriza, informa unas Coplas de arte menor compuestas por Juan de Mena en el siglo XV y un romancillo hexasílabo documentado en la tradición oral desde el siglo XVII hasta la actualidad. Sus coincidencias formulísticas, argumentales y de intención social sugieren, aunque no prueban definitivamente, su conexión poética. Un epistolario apócrifo del siglo XVII que confunde involuntariamente ambos tipos de textos, el literario y el oral, refuerza también su posible relación poética